整本書閱讀推介

歐陽國勝

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

當(dāng)前正處于一個“信息碎片化”時代。閱讀各種各樣的碎片信息，成了很多人的日常行為，而傳統(tǒng)意義上的整本書閱讀，似乎日漸淡出他們的生活。關(guān)于讀書，古有“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎”的勸讀良言，今有“一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”的讀書吶喊，而西方也有“讀一本好書，就是與許多高尚的人談話”的傳世箴言。

?？秺^斗》舉辦“畢業(yè)寄語”征稿活動。請結(jié)合上述材料，并聯(lián)系自己讀過的一本書寫一篇文章，向高一高二的學(xué)弟學(xué)妹們，談?wù)勀愕母惺芘c思考。

例文

以整本書閱讀育內(nèi)在精神?李力維

學(xué)弟學(xué)妹們：

你們好！

臨近畢業(yè)之際，有幸與大家在此次征稿活動中相會，借《奮斗》?？钠脚_，談?wù)勎覍ψx書的一孔之見。

讀書的要義，在于整本書閱讀，在于完整語言體系的習(xí)得，以及內(nèi)在精神的涵養(yǎng)。身處“碎片化信息”時代，繁多而破碎的觀點正沖擊著我們尚未健全的精神體系。在此，我想就我閱讀《榮格自傳》的經(jīng)歷，說說整本書閱讀的做法及其重要性。

整本書閱讀促使我們習(xí)得完整的語言體系，利于流暢、變通地應(yīng)對人世萬物。古人言，“三日不讀書，便覺語言無味”。語言是海德格爾所言“存在的證明”，起到鄧曉芒所言“控制人的思維與感覺”之效用。而語言的習(xí)得，其最佳途徑來自于整本書閱讀。其中，在作者獨特語言的閱讀體驗下，讀者語言體系的連貫性、變通性得以開發(fā)。榮格便營造出一個中肯、柔和的語境，使讀者得以一窺其心路歷程。相較于閱讀網(wǎng)絡(luò)空間獨立摘取的榮格語句，閱讀其《自傳》使我漫游在作者不同生命階段綺麗燦爛的潛意識夢境中，進(jìn)一步了解到他對潛意識的發(fā)現(xiàn)“從何而來”“如何到來”，因而能夠?qū)⒒逎母拍钫Z言流暢地用諸日常，自圓其說。相較之下，我們不難發(fā)現(xiàn)，碎片化閱讀屬于知識暫時性的呈現(xiàn)，既存在于注意力渙散的時間段，難以獲得充分關(guān)注;又缺乏前后連貫性，使我們受片面性遮蔽，無法學(xué)習(xí)到知識的多個側(cè)面。由此觀之，便可得出完整閱讀的重要性。

更進(jìn)一步，在語言習(xí)得之上，完整閱讀利于內(nèi)在精神的涵養(yǎng)，使人意志堅定，知行合一?！耙粋€人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”。相比肆意突出單一觀點以求注意力的碎片化閱讀，整本書閱讀則完整地向我們呈現(xiàn)了偉人的精神譜系，是梭羅所言“高貴的智力活動”。在《自傳》中，榮格并未直接列舉人生在世的豐功偉績，而是從兒時的石上冥想出發(fā)，帶領(lǐng)讀者一覽其潛意識自我實現(xiàn)的脈絡(luò)，一同行步于萊茵河畔，真正地“與高尚的人進(jìn)行著談話”，得以洞察生命潛藏的豐富，超脫非人的工業(yè)生產(chǎn)體系，認(rèn)識了通往無極的自我征途，使內(nèi)在精神扎根于神話的沃土中。我仿佛望見一位智慧的老者，娓娓敘述著年輕而充沛的生命熱情?；赝呷蠈W(xué)期，正是《自傳》的每日一小時閱讀，使我澄凈內(nèi)心，奇于物我，心生希冀。

學(xué)弟學(xué)妹們，我們將如何進(jìn)行整本書閱讀呢？當(dāng)平靜內(nèi)心，以求專注;當(dāng)手錄語句，以求回味。再者，唯有將書中概念與現(xiàn)實生活貫通聯(lián)系，方可將蜉蝣的心安于平地，體會其中自我的豐腴。

朋友，請閱讀整本書吧！愿閱讀書寫你生命的履歷，愿閱讀照亮你存在之遮蔽！

別讓閱讀淪為“碎片”?王希彥

親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：

你們好！

又到鳳凰花開之際，總覺得應(yīng)為母校留下些什么。斟酌再三，決定把我三年來關(guān)于閱讀的一些個人感悟分享給大家，希望學(xué)弟學(xué)妹們在“碎片化信息”時代中仍能葆靜心于“整本書閱讀”的必要能力。

自古以來中華民族便有崇尚閱讀的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人云：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎?！比欢?，閱讀傳統(tǒng)正經(jīng)歷著碎片化沖擊的考驗。碎片如扎向書頁的利刃，使人們逐漸偏離了“整本書閱讀”的閱讀方式，反倒以“省時”之名，將生命奉送給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與短視頻。在這樣的社會生態(tài)下，我們更要看到閱讀的意義，堅定“在自己身上，克服這個時代”的信念和斗志。

整本書閱讀，使我們得以感知自我生命之外的生活，在汲取精神養(yǎng)料的過程中，領(lǐng)悟思想的深淺與靈魂的厚薄?！耙粋€人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”，閱讀標(biāo)記了我們的精神軌跡。我們都很熟悉的《老人與?！肪褪且粋€極好的例子。在書頁翻動之間，我們不止了解到了一位老年漁民的生活方式，更領(lǐng)會了老人圣地亞哥身上的“硬漢精神”，使其內(nèi)化為我們遇到困難時的精神支柱。倘若只是以碎片化的方式將老人的經(jīng)歷化為三言兩語式的概括，我們又如何去領(lǐng)悟老人一次次扔出魚叉時的決絕，與鯊魚搏斗時的剛強(qiáng)，以及在晨光之中拖著魚骨歸來的那份雖敗猶榮？

在汲取精神力量之外，整本書閱讀同樣為我們提供了與偉人對話的機(jī)會，使我們感知人與人的共鳴。歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！弊x書，重在“一本”。在閱讀《老人與?！返耐瑫r，我們收獲了與海明威交談的契機(jī)。老人圣地亞哥的背后，是海明威對一個人生命價值的娓娓道來。這樣的對話，藏在書本的每一個句子、每一個用詞乃至每一個標(biāo)點中，豈是快餐化、碎片化的閱讀所能涵蓋的？“五分鐘帶你讀完一本名著”的閱讀方式，只是快餐式的淺層攝取，而無法讓我們領(lǐng)悟到閱讀的“靜思”與“凝望”，更無法達(dá)到只有進(jìn)行細(xì)致而深入的“整本書閱讀”時，我們所能享有的“對生命體驗的全面接觸”。

快餐文化時代，碎片“反客為主”。人們不是利用碎片化的時間閱讀，而是使閱讀變得碎片化。如果僅用視頻作為媒介而遠(yuǎn)離整本書閱讀，那就是欲速不達(dá)，是南轅北轍，是對閱讀寶庫的遠(yuǎn)離。只沉溺于碎片化閱讀的人，不會在聽到圣地亞哥之名后目光一亮，不會在聽到“冰山理論”時露出會心的笑容。

學(xué)弟學(xué)妹們，“識得乾坤之大，草木入眼方才青而有情”。希望大家都能熱愛“整本書閱讀”，別讓閱讀淪為“碎片”。共勉！

你們的學(xué)長

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（編輯：于智博）