君子之傷，君子之守

吳嬌玉

“一支支箭，穿過了屈原行船時激起的湘水上的浪花，穿過了杜甫殘破草堂上的芭茅，穿過了魯迅燃著的未落煙頭中的灰燼……什么是楚辭里的草木？這一支支的箭便是吧?！碑斘以凇断悴菝廊酥荆骸闯o〉里的植物》里觸摸到這樣溫熱的文字時，忽然理解了屈原，雖有君子之傷，但那份堅守，堅毅不朽，曠古照今。

江蘺，白芷，扶桑，木槿，澤蘭，這些耳熟能詳?shù)智星袑崒嵃粚尤綦[若現(xiàn)之迷霧的草木，在《楚辭》這塊荒蕪而肥沃的土地上怒放著，一草一木，千姿百態(tài)，其中，最令人心折的，要數(shù)那陰云中如陽光般燦爛的蘭草了。

蘭草里深埋著一個個在時間長河中傳承不滅的故事。千年以來，無數(shù)文人墨客寫下了許許多多的“猗蘭操”。在水邊輕輕松松生長的蘭草，用單薄的身軀承擔著千年之下道義和良知的重擔，發(fā)出了深沉綿長的嘆息，點燃了對理想永不熄滅的希望之火。

相比于《詩經(jīng)》里的蘭草埋藏著的春天里草色萌發(fā)的愛情，《楚辭》里的蘭草：世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。蘭草理應為治理天下的君王吐露芬芳，卻和雜草混雜在一起;賢明的人生不逢時，不得不和粗鄙無知的人生活在一起。懷才不遇，欲訴無門之下那顆微黯的赤子之心、君子之傷，蘭草之傷莫過如此。

但是，“蘭之猗猗，揚揚其香。不采而佩，于蘭何傷”？像蘭草一樣，不因無人欣賞而流失自己的芳香。“寧可使生命蒙塵，也不可使心靈沾染上污垢”，內(nèi)心堅守的東西不輕易改變，那么不管生活在什么地方，都可以展示自己的芬芳，這便是對君子之守、蘭草之守的最好詮釋。

羅曼·羅蘭曾經(jīng)說過：“真正的英雄，是認清了生活本來的面貌后，依舊熱愛生活?！痹谶@個價值取向趨向多元的時代，沒有任何一個人能取得所有的認同，沒有一位君子能幸免于君子之傷。但是，君子之為君子，腹納九州之量，頭頂正義，肩扛民族，手托國家，不因君子之傷而一蹶不起，不因“此間獨我這般人”而自我懷疑?！熬又?，吾之守也“，忘不了屈原毅然投江的“雖九死其猶未悔”，忘不了杜甫面對屋漏時的“吾廬獨破受凍死亦足”，忘不了魯迅憤懣之下投筆從戎的“俯首甘為孺子牛”，忘不了新冠疫情嚴峻形勢下鐘南山的“白衣作戰(zhàn)甲，慷慨赴荊楚”，正是他們不畏君子之傷，將小我融入大我，以無我境界，描繪大寫人生！

人類群星閃耀至今，真正的英雄，真正的君子，從來不只是盛名而已。不論平凡，不論盛名，只要你不畏于君子之傷，愿意去踐行君子之守，那么就一起唱一首自勵之歌吧。深谷幽蘭，清芳自足，秉德少私，吾輩當力！

（指導老師：郭燕紅/編輯：于智博）

評點

文章立意較高，層次分明。以蘭草喻君子，這個意象古來有之，本文以清新筆法、流暢筆觸，一氣呵成，一詠三嘆，先正后奇，逐層升華。由“一支支箭”串起千年的君子形象，如屈原、杜甫、魯迅、鐘南山等，這些偉大人物皆有偉大品格，都是鐵肩擔道義、赤誠報家國的偉岸君子。蘭草卓而不群，但蘭草不能孤芳獨立，不得不與雜草共生，這是蘭草之傷，也更凸顯蘭草之守的可貴。由草及人，其義自見。在闡述君子之傷，與君子之守的內(nèi)在邏輯上體現(xiàn)出作者頗為嚴謹?shù)乃急婺芰?，“不畏君子之傷，將小我融入大我，以無我境界，實現(xiàn)大寫人生”，這就是君子之道了。