從信息技術(shù)應(yīng)用到信息處理：提升高中思政教師信息素養(yǎng)的策略

摘 要

教育現(xiàn)代化背景下，信息素養(yǎng)是高中思政教師的重要學(xué)科素養(yǎng)。當(dāng)前，對(duì)思政教師信息素養(yǎng)的要求已經(jīng)不局限于信息技術(shù)的應(yīng)用能力，而是在此基礎(chǔ)上，教師結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)學(xué)生分析處理信息的綜合能力以及培養(yǎng)學(xué)生信息道德的綜合素養(yǎng)。為此，高中思政教師應(yīng)成為信息交流中的“主持人”、信息碰撞時(shí)的“分析師”、敏感的信息“整合家”和信息道德的“學(xué)習(xí)者”，不斷提升自身的信息素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞

信息技術(shù);信息素養(yǎng);高中思政課;策略

作者簡(jiǎn)介

徐翊，上海市中國(guó)中學(xué)，高級(jí)教師

信息素養(yǎng)一詞在1974年由美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)主席保羅·車(chē)可斯基提出。他把信息素養(yǎng)定義為“利用大量的信息工具及主要信息源使問(wèn)題得到解答的技術(shù)和技能”。1989年美國(guó)圖書(shū)館協(xié)會(huì)下屬“信息素養(yǎng)總統(tǒng)委員會(huì)”正式把信息素養(yǎng)定義為“能夠確定何時(shí)需要信息，并已具有檢索、評(píng)價(jià)和有效使用所需信息的能力”。1992年小威廉·多爾在《信息素養(yǎng)全美論壇的終結(jié)報(bào)告》中將信息素養(yǎng)定義為“能夠認(rèn)識(shí)到精確的和完整的信息是作出合理決策的基礎(chǔ)，確定對(duì)信息的需求，形成基于信息需求的問(wèn)題，確定潛在的信息源，制定成功的檢索方式，從包括基于計(jì)算機(jī)的和其他的信息源獲取信息、評(píng)價(jià)信息、組織信息用于實(shí)際的應(yīng)用，將新信息與原有的知識(shí)體系進(jìn)行融合以及在批判思考和問(wèn)題解決的過(guò)程中使用信息”。[1]概括來(lái)看，信息素養(yǎng)大致包含以下四個(gè)方面：信息能力、信息處理、信息意識(shí)和信息道德。

一、教育現(xiàn)代化對(duì)思政教師信息素養(yǎng)的要求

比照信息素養(yǎng)的概念，結(jié)合《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》）的具體要求，教育現(xiàn)代化背景下關(guān)于思政教師信息素養(yǎng)的要求可以概括為以下幾方面。

第一，應(yīng)用信息工具和信息資源的能力。信息工具主要是指計(jì)算機(jī)（含手機(jī)、平板等終端設(shè)備）等硬件及所包含的軟件和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確了思政課程應(yīng)具有“學(xué)科內(nèi)容的綜合性、學(xué)校德育工作的引領(lǐng)性和課程實(shí)施的實(shí)踐性等特征”，同時(shí)指出高中思政課程“應(yīng)與時(shí)事政治相互補(bǔ)充”，并在“課程實(shí)施中充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拓展教育資源和教育空間”。[2]可見(jiàn)，對(duì)思政教師而言，運(yùn)用信息技術(shù)和信息資源的能力體現(xiàn)在把時(shí)事政治等信息加工成教學(xué)案例或教學(xué)情境，拓展思政課程的教育資源和教學(xué)空間的能力。

第二，選擇、加工、分析和傳遞信息的能力。高中思政課的課程性質(zhì)是引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)觀察、辨析、反思和實(shí)踐，真學(xué)真懂真信真用馬克思主義，在人生成長(zhǎng)的道路上把握正確的思想政治方向。因此，具備應(yīng)用信息工具和信息資源的能力還只是起步，思政教師的信息素養(yǎng)更突出表現(xiàn)為選擇、加工、分析和傳遞信息的能力。信息扁平化傳遞的時(shí)代賦予每個(gè)人平等獲取信息的機(jī)會(huì)。高中生運(yùn)用信息技術(shù)的能力較強(qiáng)，思政教師的信息素養(yǎng)更應(yīng)表現(xiàn)為對(duì)海量信息進(jìn)行選擇、加工后，篩選出有效信息服務(wù)課程教學(xué)。此外，當(dāng)學(xué)生基于各自獲取的信息而產(chǎn)生觀點(diǎn)碰撞時(shí)，思政教師應(yīng)能夠利用自身學(xué)科素養(yǎng)和信息素養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)分析和論證，幫助學(xué)生去蕪存菁，把正確的導(dǎo)向傳遞給學(xué)生。因此，高中思政教師信息素養(yǎng)絕不能停留在信息技術(shù)的應(yīng)用層面，而應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容對(duì)時(shí)事政治進(jìn)行深度思考，整合成為引導(dǎo)學(xué)生的知識(shí)體系。

第三，信息意識(shí)。信息意識(shí)是對(duì)信息的敏感程度，是人們對(duì)獲得信息的理解、感受和評(píng)價(jià)，是高中思政教師信息素養(yǎng)的重要方面。憑借敏銳的信息意識(shí)，優(yōu)秀的思政教師能及時(shí)把各種信息轉(zhuǎn)化為教學(xué)設(shè)計(jì)，找到時(shí)事政治等各類(lèi)信息與教學(xué)內(nèi)容之間的結(jié)合點(diǎn)，這樣敏銳的信息意識(shí)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間學(xué)科訓(xùn)練后的一種職業(yè)能力，比如對(duì)新聞報(bào)道中的某項(xiàng)重大科技成果與“改革開(kāi)放的偉大成就”這一教學(xué)內(nèi)容之間關(guān)聯(lián)的敏感性，還有對(duì)于重要會(huì)議和重要事件信息的及時(shí)捕捉等，都是信息意識(shí)的重要體現(xiàn)。

第四，信息道德的遵守與培養(yǎng)。信息道德是伴隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在信息采集、加工、存儲(chǔ)、傳播和利用等信息活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)中，用來(lái)規(guī)范期間產(chǎn)生的各種社會(huì)關(guān)系的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為的總和。[3]《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求思政教師面對(duì)當(dāng)前社會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新中的新挑戰(zhàn)、新問(wèn)題，要用“歷史的眼光、國(guó)情的眼光、辯證的眼光、文化的眼光和國(guó)際的眼光”[4]引領(lǐng)學(xué)生。面對(duì)信息技術(shù)帶來(lái)的新挑戰(zhàn)和新問(wèn)題，思政教師應(yīng)通過(guò)課堂引導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)信息進(jìn)行辨別和分析。認(rèn)識(shí)信息道德的重要意義，通過(guò)思政課程培養(yǎng)和提升學(xué)生的信息道德，是思政教師信息素養(yǎng)培育的重要組成部分。

二、思政教師信息素養(yǎng)的提升策略

第一，成為信息交流中的“主持人”。信息技術(shù)為思政學(xué)科課堂拓展了教育資源和教育空間，也對(duì)思政教師運(yùn)用信息技術(shù)上好思政課帶來(lái)了新挑戰(zhàn)。思政教師應(yīng)該從信息交流“主持人”的角度，把多元信息引入思政課堂，豐富信息技術(shù)在思政課堂的應(yīng)用。

以《思想政治》必修二第三課的課后練習(xí)為例：

我校周邊的某高新科創(chuàng)園里聚集了不同發(fā)展階段的高科技企業(yè)。有人提議根據(jù)企業(yè)規(guī)模劃分區(qū)域，也有人認(rèn)為不同發(fā)展階段的企業(yè)在一起更有優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)你根據(jù)教材內(nèi)容，為雙方分別找到支持自己觀點(diǎn)的論據(jù)。

這是一份開(kāi)放性的思政課作業(yè)設(shè)計(jì)，沒(méi)有預(yù)設(shè)結(jié)論，學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和各種方法獲得信息并得出自己的結(jié)論。在作業(yè)完成過(guò)程中，大多數(shù)學(xué)生會(huì)使用互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎功能，也有一部分學(xué)生會(huì)采取實(shí)地走訪、問(wèn)卷調(diào)查或者人物采訪與互聯(lián)網(wǎng)搜索相互結(jié)合的方式。面對(duì)不同的情況，思政教師不妨在課堂上扮演“主持人”的角色，展示不同來(lái)源的作業(yè)并進(jìn)行評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生分析不同信息來(lái)源下的作業(yè)質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)一步理解教材知識(shí)的同時(shí)，更加清楚互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎等信息技術(shù)的局限性，讓學(xué)生更加明確如何正確對(duì)待信息技術(shù)，學(xué)會(huì)走出課堂，理解開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的重要意義。

第二，成為信息碰撞時(shí)的“分析師”。思政教師的信息素養(yǎng)更重要的表現(xiàn)在教師和學(xué)生不斷提升的選擇、加工、分析和傳遞信息的能力。在高中思政課堂上，師生之間、生生之間基于不同的理解，對(duì)時(shí)事政治等產(chǎn)生不同觀點(diǎn)、發(fā)生信息碰撞的情況時(shí)有發(fā)生，這正是思政教師引領(lǐng)學(xué)生觀察、辨析、反思和實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生去偽存真的最佳時(shí)機(jī)。因此，思政教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)多從學(xué)生的視角出發(fā)，通過(guò)學(xué)生容易獲取信息的網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)社交工具等渠道盡可能了解學(xué)生群體的主流觀點(diǎn)。思政教師要在課堂上扮演一個(gè)成功的“分析師”，在信息的量上全方位出擊，才能在分析問(wèn)題的“質(zhì)”上有的放矢，讓課堂教學(xué)更有實(shí)效。

第三，成為敏感的信息“整合家”。戴維·奧蘇貝爾曾指出，實(shí)現(xiàn)有意義學(xué)習(xí)可以有兩種不同的途徑或方式：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。前者依靠教師的主導(dǎo)作用，通過(guò)“傳遞—接受”的教學(xué)方式來(lái)實(shí)現(xiàn);后者則依靠學(xué)生發(fā)揮認(rèn)知主體作用，通過(guò)自主發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。[5]

《課程標(biāo)準(zhǔn)》把“力求構(gòu)建學(xué)科邏輯與實(shí)踐邏輯、理論知識(shí)與生活關(guān)切相結(jié)合的活動(dòng)型學(xué)科課程”[6]作為高中思政學(xué)科的基本理念，就是要讓學(xué)生從生活中、實(shí)踐中更多地自主發(fā)現(xiàn)并自主應(yīng)用思政學(xué)科知識(shí)。因此，思政教師必須在教材理論和現(xiàn)實(shí)生活兩方面扮演敏感的信息“整合家”，短視頻、網(wǎng)絡(luò)新聞評(píng)論和深度報(bào)道等都是思政教師可以整合進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)的有效信息。在這個(gè)意義上，思政教師的備課過(guò)程是無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有的。為此，思政教師應(yīng)該熟悉《課程標(biāo)準(zhǔn)》并不斷梳理教材內(nèi)容，頭腦中帶著教材框架去迎接每天接收到的各種信息，不露痕跡地把更多信息穿插在思政課教學(xué)中。

第四，成為信息道德的“學(xué)習(xí)者”。信息道德浸潤(rùn)于獲取信息、處理信息、分析信息、傳播信息的全過(guò)程。如獲取信息過(guò)程中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題，傳播信息過(guò)程中能否尊重個(gè)人隱私等，都要求思政教師在課程實(shí)施過(guò)程中做到《課程標(biāo)準(zhǔn)》所要求的“通過(guò)議題的引入、引導(dǎo)和討論……使教學(xué)在師生互動(dòng)、開(kāi)放民主的氛圍中進(jìn)行;通過(guò)問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，在合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高實(shí)踐能力”[7]。

信息道德教育是信息時(shí)代的必然產(chǎn)物，是現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下傳統(tǒng)道德教育的延伸。在信息道德教育中，思政教師既是教育者，也是學(xué)習(xí)者。教師本人在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要把思政“小課堂”融入社會(huì)“大舞臺(tái)”，在互動(dòng)、開(kāi)放、民主的課堂氛圍中創(chuàng)設(shè)一個(gè)個(gè)真實(shí)的問(wèn)題情境，讓學(xué)生的信息來(lái)源逐步從單一走向多元。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等豐富的教學(xué)形式，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)方式逐步走向合作與探究。唯有如此，才能破除單一的信息道德宣講，師生的信息道德才會(huì)在潛移默化的學(xué)習(xí)中不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]王吉慶.信息素養(yǎng)論[M].上海：上海教育出版社，1999：5-8.

[2][4][6][7]中華人民共和國(guó)教育部.教育部關(guān)于印發(fā)普通高中課程方案和語(yǔ)文等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）的通知[EB/OL].[2021-04-25].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A26/s8001/202006/t20200603_462199.html.

[3]季瀟逸.信息道德—信息時(shí)代帶來(lái)的挑戰(zhàn)[EB/OL].[2021-05-25].https：//ien.shou.edu.cn/2018/1204/c2222a236119/page.htm.

[5]王洪玉.試析奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論及其啟示[J].教學(xué)研究，2005（4）：291-293+302.

責(zé)任編輯︱何 蕊