被褐懷玉

馬翔

被褐懷玉語(yǔ)出帛書(shū)《老子》第七十二章，指真正的高人外面穿著粗衣，懷里揣著美玉。每次讀到這句話，都會(huì)讓人想起巴菲特的生活狀態(tài)——億萬(wàn)富翁從不炫富，這才是真正富足的狀態(tài)，人生的大境界。如果你真正擁有了巨大的價(jià)值，根本就不在乎別人說(shuō)你有還是沒(méi)有。

老子的思想表面看似無(wú)為，其實(shí)這種無(wú)為是一種經(jīng)過(guò)千錘百煉、曾經(jīng)滄海后的“隨心所欲不逾矩”自然而然的結(jié)果。老子特別推崇內(nèi)在的卓越與外在的質(zhì)樸，“大丈夫居其厚而不居其薄，居其實(shí)而不居其華”。要達(dá)到懷里揣著美玉的人生境界，不經(jīng)過(guò)歷盡艱辛的努力、刻骨銘心的奮斗是不可能的。讀《老子》我們表面看到的是無(wú)為、處下、不爭(zhēng)，其實(shí)這些都是“明示”，是結(jié)果，而老子沒(méi)有言明，卻不斷“暗示”的則是其前提：有為、向上、進(jìn)取。所以老子才說(shuō)“為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為”。想無(wú)為？得先有為。有為到一定程度，再知足知止，使無(wú)為與有為能相互融合，在對(duì)立中達(dá)到統(tǒng)一。懷揣美玉的高人無(wú)須華服來(lái)彰顯自己，這塊美玉的分量已經(jīng)足夠了，身穿粗衣反而是對(duì)自己最好的保護(hù)。富足是一種狀態(tài)，是一個(gè)事實(shí)，不證自明。如果一個(gè)人還需要外在的東西來(lái)證明自己，只能說(shuō)明他的內(nèi)在還不夠豐滿、還不夠富足，他對(duì)自己的人生還缺乏足夠的底氣與信心。