“一帶一路”背景下漢語國際教育文化教學(xué)探究

李 碩

（華僑大學(xué)華文學(xué)院 福建 廈門 361021）

隨著我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高、國際地位的提升，漢語國際教育逐漸成了海外國家的熱門課程。如今，“一帶一路”建設(shè)已經(jīng)駛?cè)肓思铀偻七M(jìn)的“快車道”，亟須語言鋪路，以實(shí)現(xiàn)互相達(dá)成尊重理解的前提條件，促進(jìn)合作的更好開展。我國的對外漢語教學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)從傳統(tǒng)的滿足外國學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的基本需要轉(zhuǎn)向向海外宣傳推廣中國文化、塑造中國真實(shí)形象的更高層面。受疫情影響，當(dāng)前西方社會(huì)“污名化”中國，將疫情“政治化”的現(xiàn)象較為嚴(yán)峻，特別是針對中國編造的各種謊言和謠言甚囂塵上；因此，重視和加強(qiáng)文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)環(huán)節(jié)中顯得更加緊急和重要。加強(qiáng)對漢語國際教育的改革和創(chuàng)新，有利于促進(jìn)漢語國際教育教學(xué)質(zhì)量的提高和中華文化的更好傳播，也是確?！耙粠б宦贰背h持續(xù)穩(wěn)定實(shí)施的重要措施。

一、問卷設(shè)計(jì)與調(diào)查情況

華僑大學(xué)華文學(xué)院是華僑大學(xué)對外漢語教學(xué)的單位，是國務(wù)院僑辦首批批準(zhǔn)的華文教育基地之一，現(xiàn)設(shè)有漢語國際教育系、華文教育系等教學(xué)和教輔機(jī)構(gòu)。該問卷針對在漢語國際教育方面具有絕對優(yōu)勢和典型代表性的華僑大學(xué)漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生，進(jìn)行“一帶一路”背景下對外漢語文化教學(xué)情況的調(diào)查。

問卷調(diào)查的主要對象為境內(nèi)學(xué)生，也包括了部分海外及港澳臺(tái)學(xué)生。由于疫情形勢仍不穩(wěn)定，且調(diào)查期間有嚴(yán)重化的趨勢，故主要采用線上發(fā)放問卷這一相對便捷安全的方式。共收回有效問卷62份，其中95.16%為境內(nèi)生。為了解當(dāng)前學(xué)校對文化教學(xué)的重視程度，設(shè)置了問題“您所在的學(xué)校是否專門開設(shè)了有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的課程”和“您認(rèn)為現(xiàn)在課堂所涉及文化教學(xué)方面的內(nèi)容量如何”，要求被測者按要求填寫。在問卷最后，設(shè)置了專業(yè)學(xué)生認(rèn)同的對外漢語文化教學(xué)現(xiàn)狀。后臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，所有被測者都能在15分鐘內(nèi)完成此調(diào)查問卷。

二、調(diào)查結(jié)果分析

在華僑大學(xué)漢語國際教育專業(yè)學(xué)生的調(diào)查問卷中，對中國傳統(tǒng)文化的了解與喜愛程度調(diào)查結(jié)果如圖1：

圖1 對中國傳統(tǒng)文化的了解與喜愛程度

圖2 學(xué)校專門開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課程情況

從圖1可以看出，境內(nèi)學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的了解程度不高，但普遍具有較大的興趣了解。有48.39%的學(xué)生表示相當(dāng)了解并喜愛，有46.77%學(xué)生表示不甚了解但是有興趣了解、學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，與前者差距并不是很大。而根據(jù)調(diào)查顯示，有93.55%的學(xué)生表示學(xué)校有專門開設(shè)涉及中國傳統(tǒng)文化的課程。

通過進(jìn)一步調(diào)查得出該現(xiàn)象的產(chǎn)生原因，主要來自以下兩個(gè)方面。其一是學(xué)生自身對傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)主動(dòng)性較弱。部分學(xué)生只是為了應(yīng)付學(xué)分，學(xué)習(xí)態(tài)度較敷衍，對課程體現(xiàn)的文化內(nèi)涵并不是很重視。比如剪紙課，部分學(xué)生只關(guān)注到了剪紙制作的難易程度，而忽略了教師教授的手法和樣式背后所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和歷史故事。結(jié)課后，部分學(xué)生的認(rèn)知僅停留在剪紙的基本概念，覺得剪紙有趣，知其重要卻難言其重要之處，對剪紙所體現(xiàn)的中國民間美術(shù)的造型意識(shí)、審美理想和哲學(xué)觀念等文化內(nèi)涵了解較少。而且部分文化課程的教師仍遵循傳統(tǒng)的授課方式，“教師講學(xué)生聽，教師做學(xué)生看”，課堂教學(xué)趣味性不足，未能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生得課堂學(xué)習(xí)積極性；其二是傳統(tǒng)文化課堂“一對多”的模式很難滿足個(gè)性化教學(xué)需求。因傳統(tǒng)文化具有一定的難度和較高的要求，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生基本都需要專業(yè)教師的專門指導(dǎo)。漢語國際教育學(xué)生在逐年增多，傳統(tǒng)文化課堂因時(shí)間限制，只能采取“一對多”的教學(xué)模式，教學(xué)效果欠佳。有的教師為了充分利用課堂時(shí)間，以確保每位學(xué)生都有較好的文化體驗(yàn)，往往會(huì)壓縮文化講述部分，這也不可避免地造成注重實(shí)踐而忽視理論的現(xiàn)象，從而弱化學(xué)生的文化學(xué)習(xí)效率和主動(dòng)性。

文化是吸引漢語學(xué)習(xí)的重要因素，也是了解一個(gè)國家最直接、最直觀的方式。隨著我國國際地位的提高和國際話語權(quán)的提升，主動(dòng)接觸、學(xué)習(xí)漢語的海外人士越來越多，他們不僅將其視為溝通工具，更多是希望通過這種方式對中華文化有更深入的了解。語言文化的更好傳播有利于我們向世界展示自身開放、包容的中國形象，而在全球范圍內(nèi)塑造好名聲好形象，又將直接影響我國在國際事務(wù)上的話語權(quán)輕重，因此二者相輔相成，互相影響。在這種背景下，就要求漢語國際教育的學(xué)生必須具備講好中國故事的能力，對國家的語言文化有全面深入的了解，如果對自己的文化都不能做到“熟知、能講”，又談何作為文化交流的使者向海外傳播中華文化？但實(shí)際調(diào)查顯示的結(jié)果卻不容樂觀，因此亟須提出相關(guān)的發(fā)展對策和解決措施，并推動(dòng)其實(shí)施。

三、“一帶一路”背景下促進(jìn)漢語國際教育發(fā)展的對策

1.理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)語言文化知識(shí)的內(nèi)化與外化

漢語國際教育從事者“既要腳踏實(shí)地，又要仰望星空”?！耙粠б宦贰睘闈h語國際教育和中華文化海外傳播帶來新機(jī)遇與挑戰(zhàn)，無論是語言教育學(xué)習(xí)者還是工作者，都應(yīng)該樹立起高度的使命感與責(zé)任感，抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)變思維、順勢而為。[1]在日常學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐過程中做到對語言和文化的自我感知與自覺內(nèi)化。教師在開展教學(xué)時(shí)應(yīng)注重理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)語言文化知識(shí)的內(nèi)化與外化，同時(shí)可以通過“中國故事”的講述，為課程適當(dāng)增添趣味性，讓學(xué)生能在聽故事的過程中記住漢語蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，從而在未來教學(xué)中“轉(zhuǎn)述”給海外漢語學(xué)習(xí)者，促使外國學(xué)生更好內(nèi)化所學(xué)知識(shí)，以接受度更高的“他方視角”傳播中華文化，即形成海外學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)到的中國語言文化知識(shí)用自己的方式講述給其他海外人士的新傳播范式。教師通過加強(qiáng)學(xué)生對中華文化的掌握程度，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和文化觀察力，使其學(xué)會(huì)如何將文化教學(xué)與其他教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí)，教師也要加強(qiáng)在課堂中對文化教學(xué)部分的解說，以更深入、更透徹、更準(zhǔn)確的專業(yè)角度，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)有效結(jié)合文化進(jìn)行對外漢語教學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中也應(yīng)保持對文化教學(xué)的重視。

學(xué)校方面建議也可以多提供一些實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”任何語言教學(xué)都需要積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一方面在保證學(xué)生有足夠課程實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)提高實(shí)踐分?jǐn)?shù)在課程中的占比，并“多途徑”“多場合”“多角度”地鍛煉學(xué)生實(shí)操能力。另一方面，要充分利用本校留學(xué)生資源。我?！耙粠б宦贰毖鼐€國家的來華留學(xué)生相對較多，恰好為漢語國際教育專業(yè)的學(xué)生提供了豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)，促進(jìn)雙方的交流互動(dòng)將既有利于境內(nèi)生提升實(shí)際教學(xué)能力，又有助于留學(xué)生深入學(xué)習(xí)中國語言文化知識(shí)?？梢宰寣W(xué)生從大一就走進(jìn)留學(xué)生課堂觀摩，提高他們對專業(yè)的認(rèn)識(shí)和對國際漢語教師工作的了解，為將來教學(xué)技能課程的學(xué)習(xí)打下一定的基礎(chǔ)。[2]

2.結(jié)合實(shí)際情況，重視教材改革

通過調(diào)查和文獻(xiàn)考證，可以得知當(dāng)前對外漢語教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀并不十分樂觀。在調(diào)查時(shí)認(rèn)同“漢語學(xué)習(xí)受文化影響較大，學(xué)習(xí)難度相對較大”和“文化教學(xué)相對獨(dú)立，未能與漢語教學(xué)相結(jié)合”這兩個(gè)觀點(diǎn)的人數(shù)較多（如圖3所示）。在對外漢語教學(xué)過程中，外國學(xué)生由于受母語負(fù)遷移的影響，在學(xué)習(xí)漢語時(shí)容易被母語文化中根深蒂固的概念“帶偏”，需要在教師在教學(xué)過程中及時(shí)解釋，以排除干擾，而這并非易事，作為長期形成的一種文化習(xí)慣，母語負(fù)遷移為漢語教學(xué)帶來很大阻礙。

圖3 調(diào)查結(jié)果分布

目前，文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的重要作用已經(jīng)得到了學(xué)界公認(rèn)，但文化教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用情況仍有待改善。以對外漢語教材為例，許多教材都非常重視日常交際素材的引用，但存在以西方語言視角編寫內(nèi)容、忽視中華文化深層內(nèi)核的問題，導(dǎo)致教材內(nèi)容對中國語言文化的看法和解釋較為薄弱，從而不利于外國學(xué)生形成完整深入的了解。漢語教師在開展教學(xué)過程中往往會(huì)用西方的語法規(guī)則和文化特點(diǎn)進(jìn)行漢語講解，不僅會(huì)時(shí)常用“這是中國人的習(xí)慣”來解釋文化問題，更會(huì)直接摒棄漢語中的特色語法，使學(xué)生接觸不到真正的漢語，也就談不上文化學(xué)習(xí)。[3]由華僑大學(xué)華文學(xué)院編寫的《中華文化大樂園》等教材，雖然有重視文化教學(xué)的意識(shí)，以圖片的形式展現(xiàn)中國文化，與傳統(tǒng)教材相比有一定程度的創(chuàng)新，但在內(nèi)容上稍顯簡略，留白較多，在實(shí)際教學(xué)應(yīng)用中仍依靠教師的課堂解釋，對教師素質(zhì)和教案設(shè)計(jì)的要求較高?？傊?，要重視文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的地位，加深學(xué)生對本土文化的掌握和對不同文化間差異的理解，從而提高學(xué)生在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中的跨文化交際能力。在改革教材內(nèi)容，使其更符合教學(xué)需求的同時(shí)，也要真正把對文化教學(xué)的重視落到實(shí)處，加大符合新時(shí)代要求的對外漢語人才的培養(yǎng)與創(chuàng)新，從而以更好的方式去傳播中華文化。

四、結(jié)語

隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，“一帶一路”沿線各國之間的合作交流更加緊密，漢語國際教育專業(yè)在未來將有望成為促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的主要力量之一。在新時(shí)代背景下，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)模式、教育理念等方面加快改革創(chuàng)新，將文化教學(xué)有機(jī)融入對外漢語教學(xué)，根據(jù)實(shí)際情況選用最貼切的教學(xué)方法以切實(shí)提高教學(xué)效果。[4]只有這樣，才能真正講好中國故事，最終將“中華文化傳播到五湖四海”。