非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下日照市民間民俗體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承

魯莎莎+來(lái)守英+畢傳峰

（山東省日照市博物館，山東 日照 276800）

摘要：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，日照民俗體育項(xiàng)目擁有著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)慣有的特質(zhì)。如今在國(guó)內(nèi)掀起了挖掘的熱潮。在掌握了大量的資料的基礎(chǔ)上，采用多種方法，如文獻(xiàn)資料、專家訪談、調(diào)查分析等方法，將對(duì)非物質(zhì)文化的研究涵蓋在民俗學(xué)等學(xué)科理論之上，探究這一體育項(xiàng)目的發(fā)展歷史、生存現(xiàn)狀以及保護(hù)傳承的策略，具有非常重要的歷史意義。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化；日照民間民俗體育；保護(hù)與傳承

民間民俗體育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，流傳至今，我們能看到的包含了眾多的道具、技巧、動(dòng)作等等，無(wú)不蘊(yùn)含著中國(guó)民族歷代相傳的價(jià)值觀念、風(fēng)俗風(fēng)尚等等。隨著我國(guó)的政經(jīng)發(fā)展以及城市化建設(shè)的步伐加快，一些寶貴的文化和民俗特征正在消失，必須采取有效的措施來(lái)保護(hù)這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)并予以傳承，這就是本文所要論證的中心的起因。

1、關(guān)于日照民間民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查與研究方法

為了保證研究的理論和實(shí)證依據(jù)的完整，采用了田野調(diào)查法，走訪大量的傳承人物，搜集到了眾多地方史志，還有訪談法，有針對(duì)性地走訪了體育局、文化局等政府部并實(shí)地考察非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)和當(dāng)事人；采用了比較分析法，將日照市民俗體育項(xiàng)目中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值等要素加以分析，尋找到最適合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民俗體育項(xiàng)目保護(hù)和傳承的措施。

2、日照民間民俗體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀

日照位于山東沿海，地處黃海邊緣，具有經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的功能，兼具國(guó)家旅游度假功能，地理位置的獨(dú)特孕育了其大汶口文化和龍山文化，產(chǎn)生了大量的民間民俗體育文化，但是由于種種原因，很多民俗體育項(xiàng)目正在消失，必須引起重視。

2.1民族文化的消亡是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展面臨的尷尬現(xiàn)實(shí)。日照的民俗體育項(xiàng)目也不能幸免。經(jīng)歷了數(shù)百年乃至上千年的歷史變革，如今，其已經(jīng)處在了歷史的邊緣，甚至都沒(méi)有得到保護(hù)和傳承的重視度。這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，需要當(dāng)代人做一些事情。將民俗體育項(xiàng)目加以傳承，是千秋功業(yè)。地方政府不僅要重視民族體育的保護(hù)和傳承，還要加強(qiáng)財(cái)政基礎(chǔ)的建設(shè)，對(duì)于制約當(dāng)?shù)孛袼左w育發(fā)展需要的經(jīng)費(fèi)予以調(diào)撥。然而，實(shí)際的情況是，很多民俗體育項(xiàng)目的消亡就是因?yàn)槿卞X，再加上一些傳承人去世，年輕的傳承人迫于生計(jì)要去打工，導(dǎo)致了日照民俗體育項(xiàng)目持續(xù)出現(xiàn)傳承脫節(jié)[1]。

2.2經(jīng)過(guò)調(diào)查，民俗體育項(xiàng)目在傳承中，人的流失十分嚴(yán)重，整體隊(duì)伍發(fā)生了萎縮，能夠真正堅(jiān)持習(xí)練的人越來(lái)越少。一些老的傳承人去世后，新一代的傳承人，一方面對(duì)其認(rèn)識(shí)不足，無(wú)心做好傳承工作，或者迫于生計(jì)外出打工，因此，民俗體育項(xiàng)目傳承人青黃不接的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。

2.3由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，項(xiàng)目的延續(xù)必須適應(yīng)市場(chǎng)，但是民俗體育項(xiàng)目在傳統(tǒng)的生存上抑制依賴政府投入，缺少自身的經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)出動(dòng)力。這樣，導(dǎo)致社會(huì)輿論對(duì)民俗體育項(xiàng)目的關(guān)注度不足，社會(huì)地位逐年下降，再加上城鎮(zhèn)化工業(yè)化的推進(jìn)，生活成本的增加，很多傳承人年輕時(shí)就要除外打工，而且民間民俗體育項(xiàng)目普遍沒(méi)有組織和引導(dǎo)，資源參與的形式導(dǎo)致經(jīng)費(fèi)的不足，致使傳統(tǒng)的技藝不斷地被遺忘和消失，例如查拳和秋千技藝，都是由于組織缺乏保護(hù)，導(dǎo)致最終的傳承斷代。

2.4由于缺乏投入和傳承人，一些民俗體育不得不在家開(kāi)辦培訓(xùn)班，但是這種方式，現(xiàn)實(shí)條件不夠完善，無(wú)法進(jìn)行規(guī)模的擴(kuò)大，而且有一些項(xiàng)目存在于城鎮(zhèn)中，高昂的資金壓力使得交流活動(dòng)等基本的工作都無(wú)法進(jìn)行，更談不上器材等置辦了。

2.5由于民俗體育項(xiàng)目在社會(huì)的的形象就是江湖的雜耍，因此，藝人們沒(méi)有好的社會(huì)地位，一些老舊的社會(huì)遺風(fēng)依然存在。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，生存的競(jìng)爭(zhēng)的壓力不斷加劇，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益就無(wú)法解決生存問(wèn)題，因此，一些傳承人不得不轉(zhuǎn)行。

2.6.社會(huì)的娛樂(lè)正在呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)的崛起，正在將傳統(tǒng)的游戲吞噬。相比現(xiàn)代游戲，傳統(tǒng)的民俗民間體育的娛樂(lè)性十分有線，即便是反復(fù)練習(xí)，但是其形式的古樸，套路的種類，都已經(jīng)無(wú)法吸引當(dāng)代人挑剔的目光。從娛樂(lè)的需要看，盡管老的藝人依然充滿著對(duì)傳統(tǒng)的熱愛(ài)，但是，新的傳承者對(duì)于這種傳統(tǒng)的絕活卻充滿疑問(wèn)。而且，人們的思維方式已經(jīng)受到社會(huì)的影響發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的娛樂(lè)形式已經(jīng)逐漸走出了人們的生活，經(jīng)濟(jì)利益的追求也抹殺了傳統(tǒng)民俗體育的責(zé)任感。

3、發(fā)展民俗體育，保護(hù)與傳承的思路

3.1對(duì)于民俗體育文化額傳承，應(yīng)將之視為無(wú)形的文化，針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的封閉的特點(diǎn)，對(duì)傳承人給于培訓(xùn)，設(shè)立專門的培訓(xùn)中心，敞開(kāi)視野，開(kāi)拓平臺(tái)，加深傳承人對(duì)民俗文化的理解，重新認(rèn)識(shí)民俗體育，樹(shù)立對(duì)非物質(zhì)文化傳承的使命感。通過(guò)對(duì)組織機(jī)構(gòu)的監(jiān)理和健全，例如成立民俗體育協(xié)會(huì)，最好相關(guān)的非物質(zhì)文化保護(hù)的傳承工作。發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)群體的開(kāi)放性和多元化的優(yōu)勢(shì)，將封閉性和局限性加以去除，引導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類民俗體育項(xiàng)目保護(hù)和傳承開(kāi)放化、可持續(xù)化。例如設(shè)立民俗文化村，發(fā)揮原著居民傳承性，劃分傳承低于，針對(duì)民俗文化原生態(tài)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)。

3.2依托日照市的旅游資源，充分挖掘旅游資源，采用商業(yè)運(yùn)作的方式，將風(fēng)土人情和民間文化貫穿到旅游當(dāng)中，讓民俗文化依托民俗體育等的觀賞性和參與性發(fā)揚(yáng)光大。例如設(shè)立民俗風(fēng)情去，銷售民俗體育紀(jì)念品，拓展民俗體育大眾化項(xiàng)目，不僅提高了旅游的吸引力，也創(chuàng)造了不菲的價(jià)值。

3.3通過(guò)宣傳，樹(shù)立民俗文化和民間體育的社會(huì)形象，通過(guò)宣傳載體，充分展示民俗體育的傳統(tǒng)和現(xiàn)代的文化內(nèi)涵，例如手機(jī)游戲就可以開(kāi)發(fā)出有關(guān)于民間技藝主題的游戲，通過(guò)游戲，玩家逐漸了解民俗文化的知識(shí)，寓教于樂(lè)，玩的同時(shí)又受到了教育。

3.4充分發(fā)揮科研院所、高校的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，將民俗體育的研究滲透到理論高度，開(kāi)設(shè)民俗體育課程，監(jiān)理民俗體育社團(tuán)，提高民俗體育傳承人的文化素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)：日照民俗體育的起源來(lái)自于生活，隨著歷史的發(fā)展，其本身的藝術(shù)、文化、商業(yè)等的價(jià)值日益豐厚。從精神文化生活需要和歷史文化傳承的需要角度出發(fā)，充分進(jìn)行這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類項(xiàng)目隊(duì)額保護(hù)和傳承工作，是今后要深入研究的重要課題。

參考文獻(xiàn)

[1] 商榷.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下日照市民間民俗體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承[D].山東體育學(xué)院，2013.