早期中國共產(chǎn)黨人對新聞基本理論的探索

丁柏銓

【摘要】對早期中國共產(chǎn)黨人新聞基本理論探索進行研究，有其學(xué)術(shù)意義和理論價值?？疾炱湎嚓P(guān)背景，須把握如下要點：中國共產(chǎn)黨成立前，內(nèi)憂外患及思想激蕩凸顯;“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”;涌現(xiàn)了在建黨過程中發(fā)揮重要作用的中堅力量;早期中國共產(chǎn)黨人多有辦革命報刊和從事新聞活動的經(jīng)驗。探索的內(nèi)容包括：黨從誕生之時起就有的認識（黨的報刊要由黨掌握），新聞的定義（“新聞是現(xiàn)在新的、活的社會狀況的寫真”），以事業(yè)來界定新聞行業(yè)（“新聞事業(yè)是一種活的社會事業(yè)”），報刊功能（迅捷精確地報告日日發(fā)生的事實以擴大黨的政治影響），新聞規(guī)律的重要內(nèi)容（處理好與事實、與受眾的關(guān)系），新聞工作者的角色身份（擔(dān)負著重要的職責(zé)和使命），輿論（“合理的固然成就過事功，不合理的也造過許多罪惡”）。早期中國共產(chǎn)黨人對新聞基本理論問題的探索，對今天的新聞輿論工作者有著重大啟迪意義：把對新聞和新聞媒體的認知建立在唯物史觀的基礎(chǔ)上，自覺地將新聞事業(yè)和新聞工作服務(wù)于黨的工作大局，新聞工作者須具備堅守真理和追求真理的優(yōu)良品質(zhì)，自始至終把輿論放在極為重要的位置上。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨人 早期 新聞基本理論

【中圖分類號】G210 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1003-6687（2021）6-091-09

【DOI】 10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2021.6.010

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。在長達百年的奮斗歷程中，黨領(lǐng)導(dǎo)的新聞事業(yè)始終發(fā)揮著極其重要的作用。對早期中國共產(chǎn)黨人的新聞活動和新聞思想進行研究，有其學(xué)術(shù)意義和理論價值。本文對早期中國共產(chǎn)黨人新聞基本理論探索進行思考、論析。需說明的是：此處所說的早期，是指自中國共產(chǎn)黨建立至大革命時期，由于論述的需要，會適當(dāng)追溯至建黨前的一段時間。

一、早期中國共產(chǎn)黨人對新聞基本理論問題進行探索的相關(guān)背景

早期中國共產(chǎn)黨人處于“五四”、建黨和大革命等大事、要事頻頻發(fā)生和社會經(jīng)歷巨大變遷的時期。他們對于新聞基本理論的探索，早在建黨之前就已開始。其出于喚醒民眾的考慮，推動新文化運動，馬克思主義傳入中國以后，則大力宣傳這一新思想。

1. 中國共產(chǎn)黨成立前：內(nèi)憂外患及思想激蕩凸顯

中國共產(chǎn)黨建黨之前的一段時間，思想激蕩是其重要的時代特征。一批不滿于現(xiàn)狀的進步知識分子，受到西方先進思想文化的影響，推動“西學(xué)東漸”的進程，譯介西方的思想學(xué)說，呼喚“德先生”和“賽先生”。他們深感封建禮教和以“孔家店”為代表的舊文化對人們思想行為的嚴(yán)重束縛，醞釀并開展了轟轟烈烈的新文化運動。新文化運動無疑是中國近現(xiàn)代更替時期一次重要的思想啟蒙運動和思想解放運動。在此過程中，陳獨秀主辦的《新青年》雜志（原名《青年雜志》），發(fā)揮了形成進步輿論和從積極方面影響社會心理的巨大作用。俄國十月革命勝利以后，社會上的思想激蕩主要圍繞傳入中國的馬克思主義呈現(xiàn)，出現(xiàn)了一個介紹和傳播馬克思主義的高潮。這實際上既為中共建黨提供了思想上的準(zhǔn)備，也為早期中國共產(chǎn)黨人探索新聞基本理論提供了思想指南。

第一次世界大戰(zhàn)期間，歐洲列強因陷于戰(zhàn)爭而無暇東顧。在此期間，日本乘機加緊侵略中國，對中國的國家主權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重侵害。在此情勢下，以北洋軍閥為代表的統(tǒng)治者盡顯腐敗無能。由此，中國人民反日和反北洋軍閥統(tǒng)治的情緒日增。中國政府在1919年巴黎和會上的外交失敗，成為五四運動的直接導(dǎo)火索。整個運動中，進步知識分子利用新聞媒體（報刊）進行社會動員取得了明顯效果。毛澤東曾說：“在五四運動里面，起領(lǐng)導(dǎo)作用的是一些進步的知識分子。大學(xué)教授雖然不上街，但是他們在其中奔走呼號，做了許多事情?！盵1]他還說：“關(guān)于陳獨秀這個人，我們今天可以講一講，他是有過功勞的。他是五四運動時期的總司令，整個運動實際上是他領(lǐng)導(dǎo)的。與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。”[2]五四運動使后來成為中國共產(chǎn)黨人的一批先進知識分子經(jīng)受了群眾運動的鍛煉，也使他們在與五四運動密切相關(guān)的新聞宣傳實踐中對新聞基本理論問題有所思考、感悟和闡發(fā)。

“五四運動是近代中國革命史上具有劃時代意義的事件。它的歷史意義，在于它帶著辛亥革命不曾有的姿態(tài)，這就是徹底、不妥協(xié)地反對帝國主義和封建主義，啟發(fā)廣大人民的覺悟，準(zhǔn)備革命力量的團結(jié)。五四運動對社會主義思潮在中國的蓬勃興起，起到了極大的推動作用。它促進了馬克思主義在中國傳播并與工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上做了準(zhǔn)備。因此它標(biāo)志著中國新民主主義革命的偉大開端?！盵3]

以上諸點，為中國共產(chǎn)黨建黨奠定了一定的社會基礎(chǔ)，同時使早期中國共產(chǎn)黨人體悟到新聞宣傳對于動員民眾所具有的不可忽視的作用。

2.“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”[4]

這一時段，外部世界出現(xiàn)了一個偉大的歷史性事件。這就是在以列寧為首、以馬克思主義為行動指南的無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)之下，無產(chǎn)階級革命在一國首先取得了勝利，并建立了人民自己的政權(quán)。這是世界無產(chǎn)階級革命史上的一個偉大的里程碑。正如毛澤東所言：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”中國的一批具有共產(chǎn)主義信仰的先進分子，對國家前途命運進行不懈探索思考。他們從十月革命的勝利中受到啟發(fā)和鼓舞，以馬克思主義為指導(dǎo)，走無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)的道路，成為其思想共識，為建黨奠定了思想和理論基礎(chǔ)。上述共識成為他們在中共建立以后的重要新聞宣傳內(nèi)容，也成為他們新聞思想的重要構(gòu)成部分。

陳獨秀原來是存有“公理戰(zhàn)勝強權(quán)”幻想的。殘酷的現(xiàn)實使他這一幻想破滅，由此接受了馬克思主義，且完成了思想轉(zhuǎn)變。俄國十月革命勝利后，陳獨秀于1918年3月明確表示：“二十世紀(jì)俄羅斯之共和，前途遠大，其影響于人類之幸福與文明，將在十八世紀(jì)法蘭西革命之上，未可以目前政象薄之?！盵5]五四運動前夕，陳獨秀發(fā)表的《二十世紀(jì)俄羅斯的革命》一文認為：“十八世紀(jì)法蘭西的政治革命、二十世紀(jì)俄羅斯的社會革命，當(dāng)時的人都對著它們極口痛罵，但是后來的歷史家，都要把它們當(dāng)作人類社會變動和進化的大關(guān)鍵”[6]，表現(xiàn)出對于十月革命的高度贊賞。

毛澤東在《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中說，自世界革命的呼聲大倡，人類解放的運動猛進，從前吾人所不置疑的問題、所不遽取的方法、所畏縮的說話，于今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這種潮流，任是什么力量，不能阻住，任是什么人物，不能不受其軟化。[7]這是十月革命“送來了馬克思列寧主義”后中國思想界出現(xiàn)的景觀。

回望歷史可以看到，早期中國共產(chǎn)黨人從馬克思主義中接受了辯證唯物主義和歷史唯物主義，開始以此觀察和分析社會現(xiàn)實問題。陳獨秀說：“我們相信只有客觀的物質(zhì)原因可以變動社會，可以解釋歷史，可以支配人生觀，這便是‘唯物的歷史觀。”[8]顯然，陳獨秀接受了馬克思主義的影響，確立了唯物史觀。他還從馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系學(xué)說出發(fā)，指出“一切思想文化都是經(jīng)濟基礎(chǔ)上面之建筑物，而非基礎(chǔ)之本身”[9]，這是對經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的馬克思主義原理的理解和表述?；谏鲜稣J知，陳獨秀提出“文章以紀(jì)事為重”[10]，表明他對真實地記錄事實的文章的推尊，難能可貴。辯證唯物主義和歷史唯物主義，是早期中國共產(chǎn)黨人探索新聞基本理論問題的重要思想基點。

3. 早期中國共產(chǎn)黨人多有辦革命報刊和從事新聞活動的經(jīng)驗

為數(shù)不少的早期中國共產(chǎn)黨人，與馬克思、恩格斯、列寧一樣，在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭的過程中都曾有過辦報辦刊經(jīng)歷，有著豐富的新聞實踐經(jīng)驗。如陳獨秀辦過《新青年》，與李大釗合辦過以針砭時弊為己任的戰(zhàn)斗性刊物《每周評論》。在此期間，李大釗撰寫了多篇宣傳馬克思主義的文章，五四運動前夕，他把自己輪值主編的《新青年》第6卷第5號編成了“馬克思研究專號”。毛澤東辦過《湘江評論》《政治周報》，在《湘江評論》發(fā)表的《創(chuàng)刊宣言》《民眾的大聯(lián)合》等文章影響很大。瞿秋白主編過《熱血日報》等報刊，曾以北京《晨報》、上?！稌r事新報》特派記者和特約通訊員的身份赴莫斯科采訪，所寫《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》產(chǎn)生過很大影響。蔡和森先后主編或編輯《先驅(qū)》《向?qū)А返赛h的團機關(guān)刊物，積極宣傳馬克思主義理論和黨的方針政策。陳望道翻譯了馬克思、恩格斯的著作《共產(chǎn)黨宣言》。陳獨秀和李大釗等著手進行了建黨準(zhǔn)備工作，各地建立了共產(chǎn)主義小組。在此過程中，革命報刊發(fā)揮了重要的宣傳和動員作用。致力于進行革命宣傳的早期中國共產(chǎn)黨人，成為建黨過程中的中堅力量。而上述圍繞馬克思主義進行的新聞宣傳，形成了有利于建黨的輿論，也使早期中國共產(chǎn)黨人大都具備優(yōu)秀革命宣傳家的身份。他們對新聞基本理論的探索，不是從理論到理論、從書齋到書齋，而是對自身新聞活動和新聞實踐所做的理論升華，實現(xiàn)了對新聞實踐的理論概括、新聞理論與新聞實踐的無縫對接。

中國共產(chǎn)黨成立過程中，各地共產(chǎn)主義小組為了傳播馬克思主義和宣傳發(fā)動工人群眾，紛紛創(chuàng)辦革命報刊，如上海發(fā)起組將《新青年》改組為黨的機關(guān)刊物，創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨》月刊，并把中俄通訊社作為自己的新聞機構(gòu)。1921年7月中國共產(chǎn)黨成立后，中共中央把《新青年》作為黨的理論刊物繼續(xù)出版。1927年7月，黨的第二次全國代表大會召開后，中共中央創(chuàng)辦了自己的第一個機關(guān)報《向?qū)А?。之后，中共中央又?chuàng)辦了《新青年》季刊和《前鋒》月刊。之后，《先驅(qū)》《中國青年》《勞動周刊》《工人周刊》等革命報刊先后面世。在第一次國共兩黨合作之后，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國共產(chǎn)主義青年團一方面加強中央報刊建設(shè)，使之成為革命輿論的領(lǐng)導(dǎo)者及中堅力量，另一方面積極創(chuàng)建地方報刊，形成了一個初具規(guī)模的從中央到地方的黨團報刊網(wǎng)絡(luò)。[11]豐富的辦報辦刊經(jīng)驗，是早期中國共產(chǎn)黨人深入探討新聞基本理論問題的實踐基礎(chǔ)，是關(guān)于新聞基本理論問題的真知灼見的重要來源。

二、早期中國共產(chǎn)黨人對新聞基本理論所做探索

在接受馬克思主義的基礎(chǔ)上，早期中國共產(chǎn)黨人結(jié)合自身的辦報活動和新聞實踐，對新聞基本理論進行探索。此前，馬克思、恩格斯、列寧等人的新聞理論，已形成了馬克思主義新聞觀，但早期中國共產(chǎn)黨人還沒有來得及進行系統(tǒng)接受和學(xué)習(xí)，他們是在這種情況下進行新聞基本理論問題探索的。其探討涉及諸多方面，既有廣度，又有一定深度，表明早期中國共產(chǎn)黨人在新聞思想理論方面有相當(dāng)高的起點。

1. 黨從誕生之時起就有的認識：黨的報刊要在黨的掌握之中

黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個決議》第二部分“宣傳”中規(guī)定：“一切書籍、日報、標(biāo)語和傳單的出版工作，均應(yīng)受中央執(zhí)行委員會或臨時中央執(zhí)行委員會的監(jiān)督”，“每個地方組織均有權(quán)出版地方通報、日報、周刊、傳單和通告。不論中央或地方出版的一切出版物，其出版工作均應(yīng)受黨員的領(lǐng)導(dǎo)”，“任何出版物，無論是中央的或地方的，均不得刊登違背黨的原則、政策和決議的文章”。[12]這說明黨從誕生之時起，就強調(diào)黨報在組織上要服從黨的領(lǐng)導(dǎo)，在政治上要與黨中央保持一致。[13]為什么黨的一切出版物均應(yīng)由黨員領(lǐng)導(dǎo)？這是為便于加強黨對自己的報刊的領(lǐng)導(dǎo)和嚴(yán)格管理，使黨的報刊始終在黨的掌握之中，始終傳播黨的聲音。黨的報刊“不能刊載違背黨的方針、政策和決定的文章”，這是不言而喻的。《中國共產(chǎn)黨第一個決議》的上述規(guī)定，成為后來的中國新聞事業(yè)黨性原則中的一個重要內(nèi)容。

2. 新聞的定義和本質(zhì)：“新聞是現(xiàn)在新的、活的社會狀況的寫真”

在“新聞是什么”的問題上，李大釗有自己獨特的見解：“新聞是現(xiàn)在新的、活的社會狀況的寫真。歷史是過去、舊的社會狀況的寫真?，F(xiàn)在的新聞紙，就是將來的歷史。歷史不應(yīng)是專給一姓一家作起居注，或?qū)Ｓ浺环矫娴氖虑?，?yīng)當(dāng)是注重社會上多方面的記載，新聞紙更應(yīng)當(dāng)如此?！盵14]

作為一位有著馬克思主義覺悟的早期中國共產(chǎn)黨人，李大釗就新聞的基本概念及其內(nèi)涵提出了自己的精辟見解。在此之前，已有人為新聞下過定義。而李大釗的新聞定義，有其不可忽視的價值。其一，將新聞界定為寫真（定義的屬概念）。何為寫真？“吾人執(zhí)筆以臨社會，其當(dāng)拳拳服膺、嚴(yán)矢勿失者，一在查事之精，一在推論之正。二者交備，則邏輯之用以昭，而二者之中，尤以據(jù)乎事實為要?！盵15]即應(yīng)以據(jù)于事實作為新聞的要義。根據(jù)筆者的理解，寫真是對新聞事實的據(jù)實和如實報道。寫真與根據(jù)想象描寫事實的不實報道和虛假報道劃清了界限，這實際上是為科學(xué)認知新聞奠定了唯物主義反映論的基礎(chǔ)。其二，新聞是對社會狀況所做的報道。社會狀況是新聞報道的內(nèi)容和對象物。這說明新聞報道必須是客觀世界中的對象物的真實反映。其三，作為報道對象的社會狀況，須是“現(xiàn)在新的、活的”，這里特別強調(diào)了新聞所必備的時效性、時新性。其中，“現(xiàn)在”要求事實是現(xiàn)實發(fā)生的甚至是正在進行的;“新的”是指先前沒有過的;“活的”則指鮮活的、處于變動之中的。

在此基礎(chǔ)上，李大釗還將新聞和歷史加以比較。在他看來，兩者都是社會狀況的寫真。如此進行把握，頗為精準(zhǔn)。事實上，新聞和歷史都要對社會狀況加以真實記錄，秉筆直書，此為異中之同;而新聞是“現(xiàn)在新的、活的社會狀況的寫真”，歷史是“過去、舊的社會狀況的寫真”，此為同中之異。按李大釗《報與史》一文中的說法：“報與史有密切親近的關(guān)系”，“報與史間有類似的性質(zhì)”，“作史與作報的要義，也相當(dāng)合”，“報是現(xiàn)在的史，史是過去的報”，“報紙上紀(jì)錄的事，雖然是片片斷斷、一鱗一爪的東西，而究其性質(zhì)，實與記錄的歷史原無二致”，“唯作報與作史最有不同之點，就是作報大多致于力求其報告的迅捷”。[16]（187-189）這樣理解和把握新聞與歷史之間的關(guān)系、異同，顯現(xiàn)出思維的縝密和結(jié)論的科學(xué)。李大釗揭示了新聞和歷史之間的深層次的內(nèi)在聯(lián)系，“今天的新聞是明天的歷史”當(dāng)源于此。充分認識新聞和歷史在恪守真實性方面的內(nèi)在一致性、相貫通性，對于恪守新聞的真實性頗有裨益。

李大釗還否定了歷史專給“一姓一家作起居注”的做法。既然新聞和歷史存在著相當(dāng)程度的相通性，那么作為“現(xiàn)在新的、活的社會狀況的寫真”的新聞，就不應(yīng)為一姓一家作起居注。

3. 以事業(yè)來界定新聞行業(yè)：“新聞事業(yè)是一種活的社會事業(yè)”

1922年2月12日，北京大學(xué)新聞記者同志會成立。李大釗出席并發(fā)表演講（后發(fā)表在2月14日北京《晨報》上），指出：“我以為新聞事業(yè)，是一種活的社會事業(yè)?！盵14]這是對新聞事業(yè)的一種相當(dāng)有見地的界定。此界定的引人注目之處有三。一是以事業(yè)進行界定。從事新聞活動的行業(yè)，被李大釗界定為事業(yè)，這就使新聞業(yè)有了現(xiàn)代性的意味。二是將新聞事業(yè)論定為社會事業(yè)。既然是社會事業(yè)，那么就必然與社會的方方面面有著緊密聯(lián)系，特別是它事關(guān)公眾的利益，而不是個人或集團牟利的工具。三是此事業(yè)是“活的”?！盎畹摹币庵覆⒎且怀刹蛔?，而是隨著社會生活的變化發(fā)展而不斷變動的。

4. 報刊的功能：迅捷精確地報告日日發(fā)生的事實，以擴大黨的政治影響

在早期中國共產(chǎn)黨人所處的時代，報刊是僅有的新聞媒體。新聞媒體具有什么樣的功能？如何認識新聞媒體的功能？怎樣發(fā)揮新聞媒體的功能作用？這些都是新聞基本理論中的重要問題。

《政治周報》是毛澤東以共產(chǎn)黨人的理念所辦的一份刊物。1925年12月，他在《〈政治周報〉發(fā)刊理由》一文中，開篇即提出：“為什么出版《政治周報》？為了革命”，“向反革命派宣傳反攻，以打破反革命派宣傳”。[17]（2）由此可見，他辦刊物的目的很明確，就是用它來作為宣傳革命和推進革命的工具。是年11月，國民黨右派在北京舉行了另立中央和通過一系列反共決議的西山會議?！跋蚍锤锩尚麄鞣垂ァ?，此處的反革命派即“西山會議派”，“打破反革命宣傳”在很大程度上就是要打破“西山會議派”的反共宣傳。隨后，毛澤東在載于《政治周報》的《宣傳報告》中寫道：“使民眾認識了本黨及本黨之目的，一變從前懷疑本黨的態(tài)度。于對外宣傳有極大效果?！盵18]

李大釗指出：報紙的普通而又重要的主旨，乃在盡力把日日發(fā)生的事實，迅捷精確地報告出來。[16]（103）在這里，采用的是報告（報道）的方式，要旨是迅捷（體現(xiàn)時效性）而又準(zhǔn)確（同時體現(xiàn)新聞?wù)鎸嵭裕?。他對于報紙功能的這種理解，即使用今天的眼光來看也完全正確。

建黨初期的另一重要人物瞿秋白，在1923年發(fā)表的《實話五日刊的任務(wù)》一文中指出：“本刊所負的使命，是幫助革命先進分子所必須要的武裝，由革命的中堅干部更具體明了地向著廣大群眾宣傳和解釋，才能更擴大黨的政治影響?！盵19]（460）他認為辦刊的宗旨是：對廣大群眾進行廣泛宣傳，以更加擴大黨的影響，給革命的先進分子提供先進的思想武裝。

將李大釗的論述和瞿秋白的論述聯(lián)系起來進行思考可以看到，李大釗所說的是新聞媒體發(fā)揮作用的依憑，瞿秋白所說的是新聞媒體所要實現(xiàn)的目標(biāo)。兩個觀點構(gòu)成了互補關(guān)系。李大釗在利用報刊廣泛傳播馬克思主義方面做得相當(dāng)出色，他在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《我的馬克思主義觀》等文，傳播馬克思主義，宣傳在馬克思主義指導(dǎo)下列寧領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級取得革命勝利的成功實踐，暢談自己從馬克思主義那里獲得的科學(xué)認知。早期中國共產(chǎn)黨人所辦的報刊，還載文與各種非馬克思主義思想展開論辯。

5. 新聞規(guī)律的重要內(nèi)容：處理好與事實、受眾的關(guān)系

早期中國共產(chǎn)黨人并沒有提出新聞規(guī)律的概念，也沒有使用過探索新聞規(guī)律的說法，但他們進行過關(guān)于新聞規(guī)律的探索工作。列寧提出：“規(guī)律就是關(guān)系……本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系?！盵20]應(yīng)當(dāng)說，傳者與事實、受眾間的關(guān)系，是新聞傳播規(guī)律的重要內(nèi)容。

毛澤東對新聞傳播規(guī)律中傳者與事實的關(guān)系這一重要內(nèi)容，有自己的獨特理解和表述。他在《〈政治周報〉發(fā)刊理由》中說：我們反攻敵人的方法，并不多用辯論，只是忠實地報告我們革命工作的事實。敵人說“廣東共產(chǎn)”，我們說“請看事實”;敵人說“廣東內(nèi)訌”，我們說“請看事實”;敵人說“廣州政府勾聯(lián)俄國喪權(quán)辱國”，我們說“請看事實”;敵人說“廣州政府治下水深火熱民不聊生”，我們說“請看事實”。[17]（2）事實是事情的真實情形，其最大特點和可貴品質(zhì)是客觀實在。忠實地報道事實，也就是對事實按其原貌加以展示、加以陳述。“請看事實”就是這樣一種展示和陳述。這樣的“請看事實”，讓事實在說明真相方面發(fā)揮了最大的效用，這其實是負責(zé)任和有說服力的新聞宣傳之所為。

瞿秋白對于新聞傳播規(guī)律中傳者與事實關(guān)系的探索，同樣觸及了如何使用事實這一問題?！氨仨毷巩?dāng)前最主要的事實和運動（不論是戰(zhàn)線上的新聞，還是春耕或秋耕運動的進展，或是退還公債的運動等），都有明晰的敘述，一期一期繼續(xù)下去，給讀者以極清楚明了的概念，使他們認識革命各種戰(zhàn)線上的具體情形?！盵21]這里強調(diào)的是：要對以運動形態(tài)存在的事實進行明晰的連續(xù)性敘述，因為只有這樣才可能“給讀者以極清楚明了的概念”，也才能收到良好的新聞宣傳效果，實現(xiàn)新聞宣傳的目標(biāo)。

新聞傳播規(guī)律中的另一重要內(nèi)容，涉及傳者與受眾的關(guān)系。李大釗對此有過自己的思考。他在《報與史》一文中，希望新聞記者“能把日日新發(fā)生的事件，用有系統(tǒng)、有趣味的筆法描寫出來，以傳布于讀者，使人事發(fā)展、社會進化的現(xiàn)象，一一呈露于讀者的眼前”。[22]這是他對適應(yīng)受眾需要進行新聞傳播的一種獨特理解和闡述：所報道的內(nèi)容，是“日日新發(fā)生的事件”，關(guān)鍵在于“日日”“新發(fā)生”，事件“日日”都有發(fā)生，重要的是“新發(fā)生”，這是事件之所以能成為新聞的構(gòu)成要件（如果只是對舊有的事件進行報道，那就不能稱之為新聞）。不僅如此，對“日日新發(fā)生的事件”，還應(yīng)“用有系統(tǒng)、有趣味的筆法描寫出來”。特別是用“有趣味的筆法”描寫出來，有利于引起讀者的閱讀興趣，使之被牢牢吸引住，因而顯得尤為重要。

在傳者和受眾關(guān)系方面，瞿秋白發(fā)表過這樣的見解：“黨的宣傳，首先是要‘臉向著群眾。工廠小報和群眾報紙是在真正廣泛的群眾中的宣傳武器。這不是給少數(shù)革命的青年學(xué)生和工人之中千分之一的知識程度較高的人看的，這是給真正廣大的工人勞動者讀到的，甚至不識字的人聽的。”[19]（487）他要求“臉向著群眾”，這實際上是在強調(diào)進行新聞宣傳，須具備強烈的受眾意識，直接面對群眾，須從方便他們接受這一方面來考慮黨的宣傳問題。

6. 新聞工作者：擔(dān)負著重要的職責(zé)和使命

陳獨秀對此的詮釋是：“我們做報的人，就算是為大家打聽消息的人。”[23]（23）此話說得比較直白，但道明了“做報的人”（新聞工作者）的職責(zé)使命，即“為大家打聽消息”。通過相應(yīng)的渠道和專業(yè)的方式為公眾提供消息、披露信息，這是“做報的人”工作的題中應(yīng)有之義。

李大釗對新聞工作者的專業(yè)素質(zhì)提出了多方面的要求，至今仍有著很強的現(xiàn)實指導(dǎo)性。他提醒記者要學(xué)會全面地看問題，眼界要寬，要認識到社會復(fù)雜的、多方面的關(guān)系，從事物的聯(lián)系和變化中全面客觀地呈現(xiàn)社會生活的整體面貌。這一觀點在中國新聞思想史上還是首次提出，是馬克思唯物史觀在新聞業(yè)務(wù)中的體現(xiàn)。[24]他還直言不諱地指出：以前新聞界之所以有很多缺點，就是因為從事新聞業(yè)者的眼光不能映注到全社會的生活上，[25]（39）這些缺點影響著新聞工作者履行自己的職責(zé)和使命。

李大釗還認為：“新聞記者的責(zé)任，于紀(jì)述事實以外，還應(yīng)該利用活的問題，輸入些知識?！盵26]（537）即記者傳播知識與教師傳授知識是不同的，應(yīng)聯(lián)系重大新聞事件，靈活地向受眾灌輸知識。如紀(jì)念達爾文誕辰，就可將達爾文的生平經(jīng)歷和理論學(xué)說概要地介紹出來，讓讀者更多地了解生物進化的知識;報道地震的消息，就去采訪地質(zhì)學(xué)家，通過專家講授有關(guān)地震知識，為民眾釋疑解惑。這樣，將死的材料隨著活的事實表現(xiàn)出來，理論知識也就成了活的、有趣的材料。[26]（538）這是對記者的高要求，將死的材料做活，將活的材料做得有趣，記者須練就扎實的內(nèi)功。

7. 輿論：“合理的固然成就過事功，不合理的也造過許多罪惡”[23]（126）

陳獨秀對于輿論有相當(dāng)深刻的認識。縱觀其關(guān)于輿論的論述，大致可分為這樣幾個層次。其一，輿論往往是受到支配的。其在《新青年》第8卷第3號上撰文指出：“輿論每每隨著多數(shù)的或有力的報紙為轉(zhuǎn)移?！薄岸鄶?shù)的或有力的報紙”掌握著輿論場域中的話語權(quán)和話語的主導(dǎo)權(quán)，這就是輿論受支配的實際狀況。其二，這種情況背后的原因是受到資本的驅(qū)使?！霸噯柺澜绺鞴埠蛧膱蠹埬囊患也皇苜Y本家支配？有幾家報紙肯幫多數(shù)的貧民說話？資本家制造報館，報館制造輿論，試問世界上哪一個共和國的輿論不是如此？”[24]“資本家制造報館，報館制造輿論”，可謂一針見血。事情的本質(zhì)是：資本家出資金辦報館，制造對自己有利的輿論，報館是為資本家服務(wù)的，報刊的黨派性和輿論的階級性由此得到體現(xiàn)。其三，“合理的固然成就過事功，不合理的也造過許多罪惡”。這就是說，對輿論應(yīng)區(qū)分情況、分別對待，對合理的輿論予以維護，對不合理的輿論加以消解。其四，報刊應(yīng)具有群眾性、公眾性，應(yīng)有目的、有組織地進行新聞宣傳和報道工作。這一理念貫穿《新青年》的整個辦刊活動。[25]（39）

三、早期中國共產(chǎn)黨人新聞基本理論問題探索的當(dāng)代啟示

早期中共黨人對于新聞基本理論問題的探索，取得了豐碩的思想成果。雖然一個世紀(jì)過去了，中國社會和中國的新聞事業(yè)發(fā)生了巨大變遷，但這些思想成果對于今天的新聞輿論工作和新聞輿論工作者來說，仍有著不可低估的啟迪意義。

1. 多方面汲取有利于新聞基本理論問題探索的養(yǎng)料

（1）把對新聞和新聞媒體的認知建立在唯物史觀基礎(chǔ)之上。早期中國共產(chǎn)黨人已認識到：“我們相信只有客觀的物質(zhì)原因可以變動社會，可以解釋歷史”，[27]“新聞是現(xiàn)在新的、活的社會狀況的寫真”。[14]陳獨秀認定“物質(zhì)第一性，意識第二性”，那么就使自己對新聞的認識符合唯物論的反映論的真諦;李大釗對新聞的界定，是遵循唯物論的反映論所獲得的結(jié)果。這說明早期中國共產(chǎn)黨人對新聞的認識與唯心主義劃清了界限，起點很高，體現(xiàn)了科學(xué)性、真理性，符合馬克思主義的基本原理。[28]

（2）從同時代的新聞大家那里汲取思想和學(xué)術(shù)養(yǎng)料。早期中國共產(chǎn)黨人在探索新聞基本理論過程中所產(chǎn)生的新穎深刻的思想觀點并非憑空而來，而是從同時代的新聞大家那里汲取的思想和學(xué)術(shù)養(yǎng)料。毛澤東在北大最先加入的學(xué)術(shù)團體是新聞研究會（后改名為新聞學(xué)研究會）。新聞研究會由北大校長蔡元培、文科教授徐寶璜、著名記者邵飄萍等發(fā)起組織，于1918年10月14日成立，其成立之初的宗旨是“灌輸新聞知識，培養(yǎng)新聞人才”。毛澤東參與了新聞學(xué)研究會第1期的各項活動，聽過邵飄萍講授的“新聞工作的理論與實踐”課程，以及李大釗、徐寶璜等人的相關(guān)講演。[29]徐主講新聞學(xué)基本知識，邵主講新聞采編業(yè)務(wù)，他們的辦報主張和業(yè)務(wù)思想對毛澤東產(chǎn)生過積極影響。[30]

（3）從自身的新聞實踐中獲取對新聞基本理論探討的寶貴素材。早期中國共產(chǎn)黨人所進行的報刊新聞活動，使之對新聞基本理論的探討具備了直接現(xiàn)實性的品格。新聞實踐為之提供了由自身實踐上升為新聞理論、而又由新聞理論指導(dǎo)實踐的有利條件和現(xiàn)實可能性。

2. 自覺地將新聞事業(yè)和新聞工作服務(wù)于黨的工作大局

毛澤東關(guān)于出版報刊是“為了革命”的理念，至今仍有啟發(fā)性。辦報刊、辦新聞媒體，是一種重要的工作方法和手段，以此為大局服務(wù)，是其目標(biāo)，也是其旨歸。當(dāng)時，反擊國民黨右派的反革命行徑和反共宣傳是大局，堅持進行革命是大局，辦《政治周報》是為這個大局服務(wù)的。90多年過去了，中國已發(fā)生了天翻地覆的變化，中國共產(chǎn)黨和中國人民在獲得新民主主義革命的勝利后，已建立了社會主義制度，歷經(jīng)了社會主義革命和建設(shè)時期，而后進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，目前處于中國特色社會主義新時代。新聞事業(yè)和新聞工作服務(wù)于全黨工作的大局，這個基本道理沒有改變，也不可能改變。

與此相聯(lián)系，不同歷史時期，黨的新聞事業(yè)必須由黨領(lǐng)導(dǎo)和掌握。這在黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個決議》中已作出明確規(guī)定，在以后的各歷史時期也都是這樣做的。習(xí)近平總書記在2016年2月19日舉行的黨的新聞輿論工作座談會上要求“黨媒姓黨”，新聞輿論工作者要能夠讓黨和人民放心，這些內(nèi)容可在黨的一大通過的第一個決議中找到淵源。

3. 自始至終把輿論工作放在極為重要的位置上

陳獨秀、李大釗、毛澤東、瞿秋白、蔡和森、惲代英、蕭楚女等早期中國共產(chǎn)黨人，都高度重視輿論工作。他們的報刊活動，屬于通過形成相應(yīng)輿論影響人心和進行社會動員的實際行動，事實證明是卓有成效的。毛澤東歷來重視輿論工作，他于1919年12月18日率領(lǐng)赴京驅(qū)張（湖南督軍、反動軍閥張敬堯）代表團到京，“經(jīng)與各方協(xié)商組成了‘旅京湖南各界聯(lián)合會與‘旅京湘人驅(qū)張各界委員會。毛澤東重視新聞輿論的力量，成立了平民通訊社并任社長。他起草了大量驅(qū)張宣言、通電、文稿，分送京、津、滬、漢各報發(fā)表”。[31]

陳獨秀將輿論與群眾心理聯(lián)系起來進行考察，在他看來：“輿論就是群眾心理的表現(xiàn)，群眾心理是盲目的，所以輿論也是盲目的?！盵23]（126）實際情況也證明輿論與群眾心理聯(lián)系非常緊密，歷來就有“言為心聲”之說。輿論通過“言”（群言、意見公開表達）的方式得以體現(xiàn)（眾人的意見公開表達且形成交集），而所“言”即為自己的“心聲”，輿論與群眾心理的聯(lián)系就是這樣建立起來的。進而言之，群眾心理如果是盲目的，那么輿論也將是盲目的，此見解在今天依然有其啟發(fā)性。這就意味著，在任何時候?qū)娸浾摱加幸龑?dǎo)的必要性。對公眾輿論的引導(dǎo)，應(yīng)結(jié)合對其所做的心理引導(dǎo)一并進行。當(dāng)下自媒體時代，在社會輿論場域中，輿情層面的情緒很容易被激發(fā)、調(diào)動、引爆，而情緒即屬于群眾心理范疇。因此輿情引導(dǎo)和輿論引導(dǎo)同樣重要，引導(dǎo)群眾心理和引導(dǎo)輿論輿情同等重要。

關(guān)于輿論，陳獨秀曾言：“古今的這種盲目的輿論，合理的固然成就過事功，不合理的也造過許多罪惡?！逼渲赋鲚浾摮墒潞洼浾摂∈碌膬煞N可能性，因此對產(chǎn)生不同作用的輿論應(yīng)區(qū)別對待。應(yīng)當(dāng)說，這一見解具有相當(dāng)?shù)纳羁绦?。對于“不合理的”“造過許多罪惡”的輿論，不能視而不見或逆來順受，應(yīng)進行反抗。在北洋軍閥的統(tǒng)治下，“造過許多罪惡”的輿論對進步人士造成了壓迫之勢。正因如此，他創(chuàng)辦的《新青年》雜志明確宣稱：“本志宗旨，重在反抗輿論?！盵32]“重在反抗輿論”既是《新青年》雜志的辦刊宗旨，也成為他和雜志的行動綱領(lǐng)。不同輿論產(chǎn)生不同效果，這一論述啟示今天的新聞輿論工作者：要將盲目的自在的輿論，引至積極的自為的輿論方向;通過有效引導(dǎo)，擴大導(dǎo)向正確輿論的影響，消除導(dǎo)向錯誤輿論的影響，這是新聞輿論工作者重大的職責(zé)和使命。

4. 新聞工作者須具備堅守真理和不懈追求真理的優(yōu)良品質(zhì)

對于新聞工作者的品質(zhì)，李大釗有過很多精辟論述：“人生最高之理想，在求達于真理”，“茍其言之確合于真理，雖一時之社會不聽吾說，且至不容吾身，吾為愛真理之故，而不敢有所逡巡囁嚅以迎附此社會;茍其言之確背乎真理，雖一時之社會歡迎吾說，而并重視吾身，吾為愛真理之故，而不敢有所附和唯阿，以趨承此社會”。[33]在他看來，“求達于真理”是人生最高的理想境界。為了實現(xiàn)這一最高之理想，需畢生為之奮斗，但“求達于真理”常常需付出代價甚至犧牲。如果遭遇“社會不聽吾說”“不容吾身”時，“無百折不撓、獨立不倚之勇氣，以與艱難、誘惑相抗戰(zhàn)，則亦終歸于沮喪、墮落之途，不為境遇所征服而作艱難之俘虜，則為利害所迫誘而作勢力之囚奴耳。此又涉乎節(jié)操問題矣，而此修養(yǎng)又當(dāng)儲備于平日，非可卒得于臨時”。[34]（323）為追求和堅持真理而百折不撓，具備獨立不倚的勇氣，平時就注意儲備這樣的素養(yǎng)，才能在任何時候都做到“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”。

毛澤東在《〈湘江評論〉創(chuàng)刊宣言》中寫道：“世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強？民眾聯(lián)合的力量最強。什么不要怕？天不要怕、鬼不要怕、死人不要怕、官僚不要怕、軍閥不要怕、資本家不要怕?！盵7]六個“不要怕”，既是在勉人，也是自勉之語（表現(xiàn)出了大無畏的英雄氣概），集中體現(xiàn)了舍生忘死堅守真理和不懈追求真理的優(yōu)良品質(zhì)。

5. 新聞工作者要有良好的綜合素質(zhì)

新聞工作者除須具備堅守真理和不懈追求真理的優(yōu)良品質(zhì)，還須具備一些其他優(yōu)良素質(zhì)。李大釗在《政論家與政治家（二）》中提出：“蓋嘗論之，人之立志，無論其在為政論家抑為政治家，均不可不為相當(dāng)之修養(yǎng)，知識其一也，誠篤其二也，勇氣其三也。”[35]此處說的是政論家和政治家，但在那個時代，報刊活動家中相當(dāng)一部分人是政論家，相當(dāng)一部分新聞作品是政論文章，因此可把李大釗對政論家提出的要求視為對新聞工作者提出的要求。知識面應(yīng)寬，具備扎實的知識功底;為人誠懇、誠樸、誠實，所寫文章具有公信力和可信度;關(guān)于勇氣，前面已做論述。以上三個方面，可理解為李大釗對新聞工作者綜合素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)所提出的要求。

關(guān)于記者的知識儲備，李大釗有過更具體的論述?；谛侣勈聵I(yè)是活的社會事業(yè)的認知，“要想把這不斷發(fā)生的、多方面的社會現(xiàn)象描寫出來，而加了批評或指導(dǎo)，非有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問和知識不可”。[26]（537）為什么記者“非有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問和知識不可”？僅就國家政治而言，沒有相當(dāng)?shù)膶W(xué)問和知識就會顯得功力不逮。“國家政治，叢雜萬端，而社會上之生活現(xiàn)象，尤為變動不居，靡所軌范，倘知識不足以濟其變，則凡一舉手一投足，皆有窮于應(yīng)付之感，勉強為之，不鄰于魯莽滅裂，則歸于捍格難行而已?！盵34]（323）也就是說，記者所面對的國家政治，千頭萬緒，異常復(fù)雜，倘若沒有廣博的知識，就會窮于應(yīng)付，捉襟見肘，又怎么可能在多方面的社會現(xiàn)象描寫過程中予以批評或指導(dǎo)呢？

至于記者的誠篤，李大釗說過：“知識充矣，茍臨事接物之際，無誠篤之精神以貫注之，或權(quán)謀數(shù)術(shù)以試其詐，或虛與委蛇以從其惰，若而人者，雖能欺飾于一時，不能信孚于有眾;雖可敷衍于俄頃，不能貫徹乎初終，此亦政論家之所忌也?！盵34]（323-324）這里所說的誠篤，就是強調(diào)政論家態(tài)度要誠實，動機要純正。記者在辦報中也要恪守誠篤的品質(zhì)，不能將辦報視為謀取私利的工具，對大眾不能有任何欺騙的手段，否則就不能得到大眾的信任。新聞記者如果文過飾非，混淆黑白，欺騙受眾，就是一種罪惡，只有站在客觀公正的立場上，全面記錄紛繁復(fù)雜的世界，及時反映流變不止的社會真相，才是自己應(yīng)盡的職責(zé)。[24]李大釗所說的不講誠篤的記者，“雖可敷衍于俄頃，不能貫徹乎初終”，實在是至理名言，具有永恒的警示意義。

結(jié)語

早期中國共產(chǎn)黨人是革命家，并不是新聞理論家。他們結(jié)合自己的革命活動和為此服務(wù)的新聞宣傳實踐，探索新聞基本理論問題，并達到了相當(dāng)?shù)母叨?，取得了相?dāng)顯著的成績。當(dāng)然，時代的局限和個人認識的局限也是存在的，但他們對中國新聞學(xué)研究所做出的貢獻彌足珍貴。

早期中國共產(chǎn)黨人在當(dāng)時的歷史條件下對新聞基本理論進行了不懈探索。雖說探索是初步的，難言全面系統(tǒng)且十分深入，但他們對真理的執(zhí)著追求，在探索中取得的思想理論成果本身的意義和價值，都不容低估。早期中國共產(chǎn)黨人經(jīng)探索形成的思想理論成果，是中國共產(chǎn)黨新聞思想的最初源頭，在黨的新聞思想已成為內(nèi)涵豐富的理論寶庫的情況下，其發(fā)揮的作用十分重大。早期中國共產(chǎn)黨人探索新聞基本理論所獲成果中，很多理論至今依然閃耀著真理性的光芒，對此后包括今天的新聞基本理論研究和新聞實踐不無啟迪意義，因而是彌足珍貴的。新聞學(xué)人在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年時，不可忘卻早期中國共產(chǎn)黨人對新聞基本理論進行探索所獲得的豐碩成果、所做出的歷史性貢獻。

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Early Chinese Communists' Exploration of the Basic Theory of? Journalism

DING Bo-quan（Jiangxi Normal University， Nanchang 330022， China）

Abstract： The research on the exploration of the basic theory of journalism made by the early Chinese Communists has its academic significance and theoretical value. To investigate its related background， we must grasp the following main points： before the founding of the Communist Party of China （CPC） ， internal and external troubles and ideological turbulence were highlighted; "The cannon of the October Revolution brought us Marxism-Leninism"; A number of core forces which played an important role in the process of the CPC's establishment have emerged. Their exploration includes the following points： from the time of birth， the CPC understood that its own press should be controlled by the CPC itself; news was defined as the reality of the new and current， living social situation; the news industry was defined as an undertaking， and journalism was considered as a living social undertaking; the function of the press was interpreted as reporting immediately and accurately daily occurrence to expand the political influence of the CPC; the important law of news reporting should focus on tackling facts and audience; journalists should fulfill important responsibilities and missions; harnessed correctly， public opinion might help to accomplish things， whereas， unjustified ones might create evils. The early Chinese Communists' exploration of the basic theoretical problems of journalism is of great enlightenment to today's journalists： They built their cognition of journalism and news media on the basis of historical materialism and they believed journalists and journalism should meet the requirements of fulfilling CPC's purposes voluntarily. In the meanwhile， journalists should uphold the quality of sticking to the truth and pursuing the truth as well as place the public opinion on the extremely important position.

Keywords： Chinese Communists; early years; basic theory of journalism