鄉(xiāng)村振興背景下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承困境研究

李暉 黃先鋒

摘 ?要：伴隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，西方體育文化給我國的體育文化帶來了一定的沖擊，我國各民族所創(chuàng)造的豐富多彩的體育非遺產(chǎn)品正面臨著非常艱難的保護(hù)和傳承困境，在這種情況下，搶救和保護(hù)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作就變得異常重要。希望乘著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，可以采取更加有效的方法來促進(jìn)我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作的健康、有序、持續(xù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 ?體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ?保護(hù) ?傳承

中圖分類號：G812.42 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-3791（2021）03（a）-0231-03

Research on the Dilemma of Sports Intangible Cultural Heritage Protection and Inheritance under the Background of Rural Revitalization

LI Hui1 ?HUANG Xianfeng 2

（1.Basic Course Department of Chenzhou Vocational and Technical College; 2.Physical Education College of Xiangnan University， Chenzhou， Hunan Province， 423000 China）

Abstract： With the rapid development of modern society， western sports culture has brought a certain impact on China's sports culture. The rich and colorful sports intangible cultural heritage products created by various nationalities in China are facing a very difficult protection and inheritance dilemma. In this case， the rescue and protection of sports intangible cultural heritage has become extremely important. Taking advantage of the chance of rural revitalization， we can take more effective methods to promote the healthy， orderly and sustainable development of the protection and inheritance of sports intangible cultural heritage in China.

Key Words： Rural revitalization; Sports intangible cultural heritage; Protection; Inheritance

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成于歷史，存活于當(dāng)代，更會延續(xù)于未來。近年來，我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視的情況下，對其的保護(hù)和傳承工作也越來越受關(guān)注。其中的重要組成部分—— 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展也受到了一定的重視，在當(dāng)前的鄉(xiāng)村振興背景下，如何做好體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作是值得思考的一個很現(xiàn)實的問題，也是我們必須要面對的一個問題。

1 ? 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承現(xiàn)狀分析

1.1 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承面臨的困境

1.1.1 資源開發(fā)不當(dāng)

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國從無到有、從緩慢起步到快速發(fā)展，經(jīng)歷了一個非常艱難的過程。但也正是由于人們急于求成的心理，使得一些體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源沒有得到更加科學(xué)合理的開發(fā)，造成同質(zhì)化開發(fā)現(xiàn)象嚴(yán)重以及過度開發(fā)問題的頻繁出現(xiàn)。一些地方在進(jìn)行體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)時，沒有做好前期的調(diào)研工作，在看到其他一些成功的案例之后，就盲目地依照其形式進(jìn)行開發(fā)，不僅不了解消費(fèi)者的真正需求，更產(chǎn)生了大量的資源浪費(fèi)問題，給大眾留下了一些不好的印象。長期如此下去，勢必會影響到體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承和可持續(xù)發(fā)展[1]。

1.1.2 品牌影響力較小

生活在現(xiàn)代社會中的人們，在物質(zhì)生活逐漸得到滿足的同時，對于品牌的追求日漸明顯。由于我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、發(fā)展工作開展的比較晚，所以還沒有形成經(jīng)營規(guī)模，造成了相關(guān)的產(chǎn)品的品牌影響力不夠。再加上很多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是存在于農(nóng)村地區(qū)的，在對市場分析和消費(fèi)者需求上工作沒有做到位，為了追求一時的經(jīng)濟(jì)效益，而忽略了產(chǎn)品的品質(zhì)，這也使得一些體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以形成強(qiáng)大的品牌價值，也不具備地方特色，嚴(yán)重影響到了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的更好傳播[2]。

1.1.3 保護(hù)和傳承效果不佳

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就要充分挖掘出其中所蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)在旅游文化產(chǎn)業(yè)正發(fā)展旺盛的時候，越來越多的游客開始關(guān)注于產(chǎn)品本身所具有的文化內(nèi)涵。對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來說，其是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在對其進(jìn)行保護(hù)和傳承時，也要更多關(guān)注其文化內(nèi)涵。但現(xiàn)實情況是，一些地方由于對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過度商業(yè)化開發(fā)以及外來文化的影響，使得其在當(dāng)?shù)厝藗冃闹械牡匚恢饾u被取代，原本應(yīng)具有的特色和特性也慢慢的被淡化，使得這些地方的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承效果不好，失去了其應(yīng)有的生命力和魅力。

1.2 造成體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承困境的主要原因

1.2.1 規(guī)劃不科學(xué)，管理制度不健全

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的精神和內(nèi)涵是不可否認(rèn)的，在我國對其保護(hù)和傳承工作越來越重視的情況下，相應(yīng)的管理制度也應(yīng)該跟得上。但不容樂觀的是，一些地方的管理部門在保護(hù)和傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，規(guī)劃不夠科學(xué)，管理制度也不夠健全。不僅沒有達(dá)到預(yù)期的效果，還浪費(fèi)了大量的人力、物力和財力。再加上我國對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作還處在研究階段，在一些管理方法上還正在摸索當(dāng)中，管理水平較低，造成了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作不是很到位[3]。

1.2.2 專業(yè)傳承和保護(hù)人才缺乏

近些年我國在對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承方面所做的各項工作是有目共睹的。但其中一個非?，F(xiàn)實的問題是相關(guān)的專業(yè)傳承和保護(hù)人員嚴(yán)重缺乏，這已經(jīng)成為當(dāng)前我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的瓶頸。一方面，由于我國和體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的研究基地、教學(xué)基地非常有限，并且很多時候都是口口相傳的傳統(tǒng)形式，各個地方的傳承和保護(hù)工作都是各自為戰(zhàn)，沒有形成系統(tǒng)性，這限制了我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作的順利進(jìn)行。另一方面，對于體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行研究的人員專業(yè)性和數(shù)量都不夠，這就使得一些有關(guān)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的典籍中的寶貴材料不能被充分挖掘，使得我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承理論性和全面性不足[4]。

1.2.3 政策支持力度有待提高

目前，我國在針對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的政策上已經(jīng)建立了縣級、市級、省級、國家級等自下而上的四級申報制度，有關(guān)體育方面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄和管理體系在逐漸完善中。但保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)、收集和整理、記錄和建檔等和體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承相關(guān)的一系列問題還沒有得到系統(tǒng)性解決，重申報、重開發(fā)、輕保護(hù)、輕管理的現(xiàn)象依然存在，這些都是背離我國對體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的最初出發(fā)點的。再加上政府在保護(hù)和傳承資金方面投入不夠，使得體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作停滯不前。

2 ?鄉(xiāng)村振興背景下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承策略

2.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略給體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承帶來的發(fā)展機(jī)遇

2.1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有利于保護(hù)和激活傳統(tǒng)的體育文化

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國根據(jù)時代的發(fā)展要求所提出的一項長期性的系統(tǒng)工程。對于地方來說，文化是鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村發(fā)展的重要的“軟實力”資源。在當(dāng)前人們對文化內(nèi)涵需求旺盛的情況下，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施不僅為體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展提供了平臺，更是激活了我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的文化活力。在鄉(xiāng)村振興的要求下，就是要發(fā)展傳統(tǒng)的體育文化，把地方特色和本土文化融入鄉(xiāng)村振興計劃當(dāng)中，將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)品或者產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)地方體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的更好保護(hù)和傳承。

2.1.2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推動和發(fā)展傳統(tǒng)體育文化

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，是推動和發(fā)展體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的很好契機(jī)。依托于鄉(xiāng)村振興計劃，政府可以引流資金，吸引社會資本，引入一些專業(yè)的組織機(jī)構(gòu)，發(fā)揮廣大群眾的積極性，倡導(dǎo)全民參與體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作。在全民參與的過程中，不僅可以通過體育達(dá)到強(qiáng)身健體的目的，也可以在保護(hù)和傳播體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，提升人們的民族認(rèn)同感、弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步推動和發(fā)展我國民間的傳統(tǒng)體育文化[5]。

2.1.3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促使村民文化意識逐漸提高

在當(dāng)今這個時代，各種外來的文化和思想充斥在人們的耳邊和身邊，這使得一些人的思想有所傾斜，淡化了對我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，使得人們對于我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識開始覺醒，促使廣大的村民重新認(rèn)識和理解了我們自己的文化，有效提升了該地區(qū)村民的文化自覺意識，不僅為鄉(xiāng)村的建設(shè)帶來了活力，更是為我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承奠定了強(qiáng)大的基礎(chǔ)。

2.2 鄉(xiāng)村振興背景下體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承方法

2.2.1 開發(fā)多樣化、特色化的文化產(chǎn)品

在現(xiàn)在人們對于精神追求和文化追求的要求越來越高的情況下，依托體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值開發(fā)出更加多樣化、特色化的文化產(chǎn)品，以滿足消費(fèi)者的個性化需求，已經(jīng)成為一個必需的選擇。因此，趁著鄉(xiāng)村振興的東風(fēng)，可以開發(fā)出充滿地域特色和民族風(fēng)情的多種類型的文化產(chǎn)品，挖掘出其蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，滿足消費(fèi)者對于體驗和特色的需求。比如我國的傳統(tǒng)體育項目太極拳，可以將其和養(yǎng)生、修身養(yǎng)性、天人合一等思想相聯(lián)系，通過開展非遺展覽、現(xiàn)場體驗展臺等文化形式，打造以養(yǎng)生體育為主題的文化產(chǎn)品，對我國的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行更好的傳播。

2.2.2 深入挖掘其文化內(nèi)涵，形成影響力

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國重要的精神財富。在鄉(xiāng)村振興的計劃實施下，要深入挖掘其文化內(nèi)涵，使當(dāng)中所包含的文化方面的價值活起來，通過開發(fā)出有特色、有內(nèi)涵的產(chǎn)品，慢慢地形成影響力。比如我國湖南汨羅的賽龍舟，是聞名海內(nèi)外的一項傳統(tǒng)體育運(yùn)動。每年所開展的賽龍舟比賽是為了紀(jì)念偉大愛國主義詩人屈原而形成的風(fēng)俗。在公元前278年的農(nóng)歷五月初五，屈原含恨自投汨羅江，人們就把這一天作為屈原的紀(jì)念日，因此，這里的龍舟是最正宗的龍舟，也是最能讓人們感受到愛國精神、民族精神的賽龍舟形式，已經(jīng)在一定范圍內(nèi)形成了極大的影響力。

2.2.3 政府加大支持力度

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承有多種方法，但政府的支持依然是最重要的途徑。為此，政府要加大資金投入，繼續(xù)重視那些傳承和保護(hù)水平較好的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，并借助其建立的資源和平臺，帶動其他一些項目的傳承和保護(hù)。比如依托河南鄭州打造的“國際少林武術(shù)節(jié)”，很多知名度不是很高的武術(shù)拳種都在“國際少林武術(shù)節(jié)”的影響下提高了知名度，擴(kuò)大了傳承空間和對外的影響力[6]。

3 ?結(jié)語

我國有著五千多年的文明和歷史，在漫長的歷史長河中，我國智慧勤勞的勞動人民創(chuàng)造出了很多寶貴的精神財富和文化財富。其中體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是我國優(yōu)秀文化寶庫中極其璀璨的一顆。做好其保護(hù)和傳承工作是我們義不容辭的責(zé)任，只有不忘初心，才能更好地籌劃未來，相信在所有人的共同努力下，我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作一定會煥發(fā)出新的生機(jī)。

參考文獻(xiàn)

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