歷史課堂中家國(guó)情懷素養(yǎng)的落地

楊美玉

摘 要：立足歷史課堂中家國(guó)情懷素養(yǎng)的培養(yǎng)，從“利用網(wǎng)絡(luò)媒介，提高素材形象程度”“引入對(duì)比素材，培養(yǎng)學(xué)生文化自信”“充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)”三個(gè)方面展開(kāi)探究。

關(guān)鍵詞：歷史課堂;家國(guó)情懷;網(wǎng)絡(luò)媒介;對(duì)比素材;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

隨著教學(xué)理念的變革，相比知識(shí)的教學(xué)，能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)變得越發(fā)重要。在這樣的情況下，如何在教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)成為教師需要思考的問(wèn)題。家國(guó)情懷主要指學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任和人文追求，是歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵之一。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是每個(gè)一線歷史教師都需要完成的任務(wù)，而這就需要教師結(jié)合新的教育技術(shù)、新的教育理念，以此更好地提高教學(xué)效率，在教學(xué)中合理地融入家國(guó)情懷。

一、利用網(wǎng)絡(luò)媒介，提高素材形象程度

無(wú)論是知識(shí)的學(xué)習(xí)，還是素養(yǎng)的培養(yǎng)，學(xué)生興趣都是相當(dāng)重要的一個(gè)影響因素。而在家國(guó)情懷的培養(yǎng)中，教師所選用的素材能否有效激發(fā)學(xué)生興趣也在很大程度上影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?，F(xiàn)代信息技術(shù)為教師提供了更多的知識(shí)展現(xiàn)方法，其中視頻就是很重要的一種，相比過(guò)去以文字和語(yǔ)言為主的教學(xué)方法，其在吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生興趣方面有著巨大的優(yōu)勢(shì)，這對(duì)于學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)有著重要的作用。故在歷史課堂的教學(xué)中，教師需要積極利用網(wǎng)絡(luò)媒介提高素材的形象程度。

例如，在“第二次世界大戰(zhàn)”這一課，教師即可以播放經(jīng)典影片引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。其中，播放的影片素材既包括《拯救大兵瑞恩》這樣的國(guó)外電影素材，也包括《亮劍》這種中國(guó)抗戰(zhàn)劇的素材。而在這些素材中，學(xué)生明白每個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上都有英雄，都有人為了世界的和平和民族的尊嚴(yán)而犧牲。這樣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)引入視頻素材，教師一方面有效激發(fā)了學(xué)生興趣，另一方面切實(shí)提高了教學(xué)素材的形象程度，這對(duì)于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)歷史上優(yōu)秀人物的品質(zhì)、培養(yǎng)家國(guó)情懷有著重要的作用。

二、引入對(duì)比素材，培養(yǎng)學(xué)生文化自信

家國(guó)情懷是對(duì)國(guó)家和人民所展現(xiàn)出來(lái)的一種博愛(ài)情懷。而在愛(ài)國(guó)品質(zhì)的培養(yǎng)中，文化自信的培養(yǎng)是一個(gè)重要的方面。歷史學(xué)科能展現(xiàn)中國(guó)過(guò)去的巨大成就，在學(xué)生文化自信的培養(yǎng)中有著很大的優(yōu)勢(shì)。對(duì)比素材是將國(guó)內(nèi)事物與國(guó)外事物進(jìn)行對(duì)比的一種教學(xué)素材，而在歷史教學(xué)中，其不僅能讓學(xué)生形象地了解外國(guó)的歷史，還能讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)我國(guó)的歷史，充分認(rèn)識(shí)我國(guó)歷史文化的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，這對(duì)于改變學(xué)生“外國(guó)月亮比中國(guó)圓”的思想、培養(yǎng)學(xué)生文化自信有著重要的作用。

例如，在“希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)”這一課“希臘城邦”的講解中，教師就可以將其與中國(guó)周朝諸侯國(guó)的狀況進(jìn)行對(duì)比。在這一過(guò)程中，教師可以列出表格，讓學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面進(jìn)行全面對(duì)比，并探究其內(nèi)在原因。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，教師也可以提出“希臘的民主可以在中國(guó)的古代實(shí)現(xiàn)嗎”這一問(wèn)題。而通過(guò)中西方文化的對(duì)比，學(xué)生能充分明白二者的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，即都受地理環(huán)境影響，是適合自己的發(fā)展形式。

三、充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是學(xué)生家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)的重要要求。而這一意識(shí)的培養(yǎng)不應(yīng)該僅僅停留在思想上，還應(yīng)當(dāng)拓展到現(xiàn)實(shí)生活之中。但在過(guò)去，很多時(shí)候?qū)W生都無(wú)法將歷史中學(xué)習(xí)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起的。尤其是在世界歷史的學(xué)習(xí)中，時(shí)間和空間上的差異會(huì)讓學(xué)生很大程度上覺(jué)得所學(xué)習(xí)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn)，這對(duì)于學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是相當(dāng)不利的?！耙允窞殍b，可以知興替。”歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)意義。這就需要教師在歷史教學(xué)中充分聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生明晰自己的責(zé)任，有效培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。

例如，在“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”這一課的學(xué)習(xí)中，在教學(xué)基本知識(shí)之后，教師就可以提出“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展有什么樣的啟示”這一問(wèn)題。在這一問(wèn)題的回答中，學(xué)生能充分將文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)在所面臨的情況結(jié)合起來(lái)，得出落實(shí)以人為本的原則，重視科學(xué)、尊重個(gè)性等啟示。在這一問(wèn)題探究之后，教師還可以提出一個(gè)開(kāi)放式的探究問(wèn)題：“在這樣的情況下，我們?cè)撊绾巫瞿?？”讓學(xué)生將自己能做到的事情寫(xiě)在紙上，并鼓勵(lì)學(xué)生在之后的生活中實(shí)踐。教師將歷史與現(xiàn)實(shí)充分聯(lián)系起來(lái)，并延續(xù)到學(xué)生自身，有效培養(yǎng)了學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)了學(xué)生的家國(guó)情懷素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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