揣摩妙理融思辨

陸叮叮

理性思辨代表思維的最佳角度，理性思辨能力的高低決定著高考作文等級(jí)的高低。那么怎樣才能讓我們的議論類(lèi)作文理性思考更加深化呢？重點(diǎn)要從以下幾個(gè)方面著手：

一、比較綜合，善于類(lèi)推

現(xiàn)象是事物的各個(gè)方面和表面的特征，是事物的外部表現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)是看得見(jiàn)、摸得著的。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)，是看不見(jiàn)、摸不著的，它隱藏在現(xiàn)象背后?，F(xiàn)象是多變的，而本質(zhì)是比較穩(wěn)定的。事物的本質(zhì)要通過(guò)一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，任何現(xiàn)象又都從某些方面表現(xiàn)出事物的本質(zhì)。所以我們有必要對(duì)大量的現(xiàn)象及其聯(lián)系進(jìn)行深入的、全面的分析研究和比較綜合，善于類(lèi)推，在剖析事理的基礎(chǔ)上，反映現(xiàn)實(shí)生活，從而挖掘出發(fā)人深思的本質(zhì)內(nèi)涵。如下面的文段：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙王聽(tīng)信讒言，見(jiàn)廉頗只知防守而不主動(dòng)出擊，便認(rèn)為趙括的才能高于廉頗，于是任用趙括，最終因趙括紙上談兵而損失大量兵力，被秦國(guó)吞并。這個(gè)事例說(shuō)明，若君主沒(méi)有知人之明、用人之才，國(guó)家就會(huì)走向滅亡。

——佳作《知人善用，方成大事》

在這里，作者將趙王對(duì)廉頗的認(rèn)識(shí)與對(duì)趙括的認(rèn)識(shí)進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)比較綜合，最后得出結(jié)論，那就是“若君主沒(méi)有知人之明、用人之才，國(guó)家就會(huì)走向滅亡”這樣的觀(guān)點(diǎn)表述就顯得非常深刻。

二、由實(shí)到虛，開(kāi)掘本質(zhì)

選取材料不能僅僅停留在事物的表象上，而應(yīng)該揭示它蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。如下面的文段：

近兩年，“量子波動(dòng)速讀培訓(xùn)”亂象叢生。據(jù)說(shuō)，使用這種方法在短時(shí)間內(nèi)就可以看完一本十萬(wàn)字左右的書(shū)，而且能夠過(guò)目不忘，甚至戴上眼罩翻書(shū)也具有一樣的神奇效果。這種明顯違背基本常識(shí)和教育規(guī)律的“理論”竟引來(lái)大批家長(zhǎng)報(bào)名。騙子之所以能大行其道，就在于家長(zhǎng)們?cè)陴B(yǎng)育孩子的過(guò)程中過(guò)于急迫焦慮，被望子成龍、望女成鳳的“心愿”蒙蔽了雙眼，被虛榮心沖昏了頭腦，盲從潮流。還有一些家長(zhǎng)，不考慮孩子本身的特點(diǎn)和想法，只跟從潮流，一味逼孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子做別的事，給孩子帶來(lái)了巨大的心理壓力。就是這樣的盲從，抹殺了孩子的童真和快樂(lè)，可悲可嘆！

不管做什么事，都不能盲從，而要通過(guò)獨(dú)立思考，理性選擇適合自己的路。

——佳作《學(xué)會(huì)思考，不盲從》

在上述文段中，作者列舉了生活中的實(shí)際事例，即家長(zhǎng)們望子成龍、望女成鳳，被虛榮心沖昏了頭腦，盲目跟從潮流。然后進(jìn)行由實(shí)到虛的開(kāi)掘，通過(guò)理性思考，得出發(fā)人深省的結(jié)論，那就是“不管做什么事，都不能盲從，而要通過(guò)獨(dú)立思考，理性選擇適合自己的路”，使人警醒。

三、探因問(wèn)果，追本溯源

探因問(wèn)果，追本溯源的因果推論，是引導(dǎo)思路不斷向縱深發(fā)展，引導(dǎo)說(shuō)理不斷深入的主要方法。單從寫(xiě)作過(guò)程看，先要會(huì)“疑”，就是要對(duì)題目所涉及的事物、提出的觀(guān)點(diǎn)提出疑問(wèn)。一“疑”，就想得深入了。具體地說(shuō)，有“進(jìn)一步想”“換角度想”“合起來(lái)想”?！斑M(jìn)一步想”就是在已有的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上再往前想，想得再?gòu)V闊一點(diǎn)，再深入一點(diǎn)。“換角度想”就是從不同的角度觀(guān)察、思考同一事物、同一觀(guān)點(diǎn)。還有“合起來(lái)想”，就是把前面想到的要素加以綜合，更為全面地對(duì)事物做出判斷和評(píng)價(jià)。如下面的文段：

在成長(zhǎng)過(guò)程中，你們被賦予各種各樣的身份，既是父母的孩子，又是老師的學(xué)生，更是國(guó)家的未來(lái)。有著多重身份的你們，自然也有著不同的責(zé)任。因此，你們既要做一個(gè)孝順父母的孩子，又要做努力上進(jìn)的學(xué)生，更要做有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。所謂擔(dān)一責(zé)，成一人，當(dāng)你們找準(zhǔn)了自己的定位，確立好了自己的目標(biāo)，也就能更加堅(jiān)定地朝著人生的目標(biāo)前進(jìn)。所以，你們要用實(shí)際行動(dòng)為自己勾勒人生大致的“輪廓”。

——佳作《臨鏡畫(huà)出我本心》

這段文字先提出原因——“有著多重身份的你們，自然也有著不同的責(zé)任”，然后分析其結(jié)果——“要做有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年”，然后在此基礎(chǔ)上探究結(jié)果，亮出自己的觀(guān)點(diǎn)，這就是探因問(wèn)果的立意，這樣的立意非常深刻，引人深思。

四、高屋建瓴，智慧表達(dá)

要想寫(xiě)出一篇立意深邃、高遠(yuǎn)的文章，其觀(guān)點(diǎn)一定具有啟發(fā)作用，因此必須有超越于一般的眼光。要在常識(shí)、定論的基礎(chǔ)上超越，形成自家觀(guān)點(diǎn)。集天下精華，成一家之言。博采眾長(zhǎng)，又能超越眾人。同時(shí)，能站在歷史的高度，無(wú)論是借古喻今、借古論今，還是古今相較、古為今用，都能夠游刃有余地拉近與各方面的距離。能從歷史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，能對(duì)未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，并提出超前性的觀(guān)點(diǎn)。如下面的文段：

面對(duì)自己與家庭、社會(huì)之間存在的落差，不論是順應(yīng)其正確的導(dǎo)向還是規(guī)避其消極的影響，實(shí)際上都是在堅(jiān)定自身價(jià)值的立場(chǎng)上做最適合自己的選擇。對(duì)于家庭和社會(huì)的有利期望，我們順從并改善自己;而面對(duì)不利的侵?jǐn)_，我們不妨學(xué)習(xí)蘇軾“人間有味是清歡”的超曠心境，于世俗之中不移本心。

——佳作《持本心，行世間》

這段文字提出當(dāng)個(gè)人與家庭、社會(huì)存在落差時(shí)應(yīng)該調(diào)整好自己的心態(tài)，通過(guò)規(guī)劃自己來(lái)彌補(bǔ)落差，以順應(yīng)家庭與社會(huì)的良性導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。作者既挖掘內(nèi)部原因，又挖掘外部原因，從而強(qiáng)調(diào)順時(shí)而變的重要性。論述由淺入深，層層深入，剖析深刻，說(shuō)理透徹。

五、一分為二，對(duì)立統(tǒng)一

事物作為矛盾的統(tǒng)一體，包含著相互矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面。矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，推動(dòng)著事物的發(fā)展和轉(zhuǎn)化。這就要求我們?cè)谶M(jìn)行理性思考時(shí)要全面而辯證地看待人或事物，既要看到積極的一面，又要看到消極的一面;既要看到對(duì)立與排斥，又要看到聯(lián)系與統(tǒng)一;既要看到彼此的消解，又要看到相互的轉(zhuǎn)化。如：

不要覺(jué)得鮑叔甘于人下是吃虧的做法，其實(shí)他在成就他人的同時(shí)，也成就了自我。古有鮑叔甘愿居于管仲之下，讓管仲的賢能得以施展，成就了齊桓公的霸業(yè)，也使得自己名垂千古、備受后人尊敬。今有我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)與別國(guó)的友好合作，在新冠肺炎疫情來(lái)勢(shì)迅猛、肆虐之時(shí)，國(guó)內(nèi)疫情得到有效控制，但海外仍處于水深火熱之中，我國(guó)向別國(guó)伸出援助之手，不僅使海外人民得到了慰藉，也增強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)際影響力，讓我國(guó)在世界舞臺(tái)上閃閃發(fā)光。成就他人，亦是成就自我，與其針?shù)h相對(duì)，不如互助互利，實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)。

——佳作《心懷天下，成就自我》

在這里，我們看到作者的冷靜、理性。解讀歷史人物時(shí)，運(yùn)用充滿(mǎn)理性的語(yǔ)言，于冷靜的分析之中表達(dá)對(duì)人物的贊美，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。如“成就他人，亦是成就自我，與其針?shù)h相對(duì)，不如互助互利，實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)”，這完全是用一分為二、對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)看待事物，具有濃厚的理性思辨色彩。

六、眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)，預(yù)見(jiàn)發(fā)展

眼睛能看到的地方，那只能叫視力;眼睛看不到的地方，那才叫眼光。真正的博弈高手，絕不是“走一步，看一步”，而是“走一步，看兩步”“看三步”甚至“看N步”。我們只有“見(jiàn)人之所未見(jiàn)”，才能“發(fā)人之所未發(fā)”。我們對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)性越強(qiáng)，我們的思辨給人的啟發(fā)性就越大。如下面這一段：

以青春之名，共創(chuàng)友誼未來(lái)。友誼是人與人之間在交往活動(dòng)中產(chǎn)生的一種特殊情感。人類(lèi)是一個(gè)大家庭，都住在地球村里。由于文明是多彩的、平等的、包容的，這就要求世界各國(guó)的青年要彼此尊重，求同存異，和睦相處，以平等開(kāi)放的精神維護(hù)文明多樣性，加強(qiáng)不同文明之間的對(duì)話(huà)和交流，攜手同行，這樣才能增進(jìn)各國(guó)人民的友誼，從而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。在未來(lái)，我們將會(huì)看到一個(gè)和諧、友善的世界。

朋友們，我們要明白——和平環(huán)境的維護(hù)、科技的發(fā)展、友誼之橋的搭建，都離不開(kāi)青年，離不開(kāi)青年的努力奮斗。因此，讓我們以青春之名，凝聚青年力量，一起攜手同進(jìn)，共創(chuàng)美好的未來(lái)！

——佳作《以青春之名，共創(chuàng)美好未來(lái)》

上述文段闡明了“以青春之名，共創(chuàng)友誼未來(lái)”的重要性和必要性，以現(xiàn)實(shí)為基點(diǎn)，放出眼光，預(yù)見(jiàn)發(fā)展，看到未來(lái)，以此表明世界各國(guó)青年的責(zé)任和使命，使得論述具有深刻的理性思考，給人以深遠(yuǎn)的思想啟迪。