借鑒陳鶴琴“活教育”理論開(kāi)展幼兒生活勞動(dòng)教育

張磊

【摘要】要想培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)觀念，教師不能僅靠口頭說(shuō)教，還要借鑒陳鶴琴的“活教育”理論，從放手讓幼兒自己做力所能及的事出發(fā)，注意挖掘多元?jiǎng)趧?dòng)資源，給予幼兒一顯身手的機(jī)會(huì)，讓幼兒走進(jìn)“田園”親身體驗(yàn)，并保持勞動(dòng)的常態(tài)。只有在“做中學(xué)”，幼兒才會(huì)熱愛(ài)勞動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育;“活教育”理論;勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育是使幼兒樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)態(tài)度，熱愛(ài)勞動(dòng)和勞動(dòng)人民，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的教育，是幼兒德智體美勞全面發(fā)展教育的主要內(nèi)容之一[1]。在幼兒教育中，教師也應(yīng)積極開(kāi)展生活勞動(dòng)教育，讓幼兒養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣。然而，不少教師和家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)注幼兒智力發(fā)展，忽略了幼兒勞動(dòng)技能的提高，導(dǎo)致勞動(dòng)教育形同虛設(shè)，這對(duì)幼兒綜合素質(zhì)的全面提升產(chǎn)生了不利影響。陳鶴琴“活教育”理論認(rèn)為：“對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育，培養(yǎng)幼兒的勞動(dòng)習(xí)慣和技能，不僅是生活使其然，而且與幼兒體力、智力、道德和美感的發(fā)展之間，有著不可分割的聯(lián)系?！痹谟變航逃校處熞e極借鑒陳鶴琴“活教育”理論，引導(dǎo)幼兒參與勞動(dòng)活動(dòng)，使其成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展所需要的人才。

一、放手，鼓勵(lì)幼兒自主嘗試

陳鶴琴“活教育”理論認(rèn)為要在“做中教，做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，凡是幼兒自己能做的，就要讓他們自己做。因此，教師要相信幼兒的能力，適當(dāng)放手并給予他們自主嘗試的機(jī)會(huì)[2]。教師若能在區(qū)域活動(dòng)、角色扮演等游戲中將生活自理能力的培養(yǎng)融入其中，鼓勵(lì)他們由易到難地自主開(kāi)展活動(dòng)，就能逐步提升幼兒的綜合能力。同時(shí)，教師要積極聯(lián)系幼兒家長(zhǎng)，讓他們從包辦代替到放手讓幼兒自理，改變育兒觀點(diǎn)，配合幼兒園更好地開(kāi)展生活勞動(dòng)教育。

在“瞧我多能干”這個(gè)主題活動(dòng)中，教師可以引導(dǎo)幼兒思考并討論有哪些事情應(yīng)該自己做，其中有哪些生活技能自己已經(jīng)掌握了，哪些還未掌握。幼兒分別總結(jié)出自己穿衣服、系鞋帶、拉拉鏈、扣扣子等生活中力所能及的事情。然后，教師結(jié)合幼兒的實(shí)際情況組織他們開(kāi)展挑戰(zhàn)活動(dòng)。首先是挑戰(zhàn)自我的活動(dòng)，教師將幼兒按照對(duì)穿衣服、系鞋帶等不同技能的掌握程度分組，幼兒沒(méi)有掌握哪一項(xiàng)技能，就鼓勵(lì)他們加入相關(guān)的小組中。其次是引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自主練習(xí)。教師在旁邊進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，引導(dǎo)幼兒體會(huì)自己的事情自己做的快樂(lè)。當(dāng)幼兒完成了一項(xiàng)任務(wù)后，教師就在任務(wù)卡上蓋章，這樣幼兒就得到一顆小星星，最后看看哪個(gè)幼兒能夠通關(guān)完成所有的任務(wù)。最后是組織幼兒進(jìn)行“一對(duì)一”對(duì)抗賽。以“系鞋帶”主題對(duì)抗賽為例，教師鼓勵(lì)幼兒自主報(bào)名參加挑戰(zhàn)“系鞋帶高手”，如挑戰(zhàn)成功，雙方就能互換排名，最后看看哪個(gè)幼兒系鞋帶的速度最快，完成效率最高。在分層次的活動(dòng)中，幼兒逐步掌握了基本的自理能力。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》提出，教師要尊重并滿足幼兒不斷增長(zhǎng)的獨(dú)立需求，指導(dǎo)并鼓勵(lì)他們自理、自立。所以，教師要根據(jù)幼兒的能力水平設(shè)計(jì)難度不一的自主勞動(dòng)活動(dòng)，從而促使他們逐步掌握各種勞動(dòng)技能，為最終形成正確的勞動(dòng)觀念打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[3]。

二、多元，挖掘各種教育資源

不少幼兒園雖然開(kāi)設(shè)了生活勞動(dòng)教育，但是其教育形式比較單一，往往是簡(jiǎn)單的說(shuō)教或講故事。陳鶴琴“活教育”理論認(rèn)為，教師要改變傳統(tǒng)的課程固定、教材呆板的“死教育”模式，“大自然、大社會(huì)，都是活教材”。在設(shè)計(jì)生活教育課程時(shí)，教師要考慮到內(nèi)容的豐富性和形式的多樣化，要組織幼兒參與多樣活動(dòng)，將衣食住行各方面的內(nèi)容都融入其中，這樣的教學(xué)才更有效。

例如，教師引導(dǎo)幼兒參加“美食哪里來(lái)”的主題活動(dòng)，將角色扮演、手工活動(dòng)等融入其中，挖掘生活中的各種資源，引導(dǎo)幼兒參加豐富多彩的活動(dòng)。教師首先引導(dǎo)幼兒思考食物從哪里來(lái)，幼兒從農(nóng)民種植蔬菜、養(yǎng)殖牲畜出發(fā)，發(fā)現(xiàn)食物被農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的采購(gòu)員采購(gòu)，由貨運(yùn)司機(jī)送到市場(chǎng)，再由廚師購(gòu)買進(jìn)行烹調(diào)，然后端上餐桌，成為美食。然后，教師組織幼兒分別扮演不同的角色，如廚師、農(nóng)民、司機(jī)等，引導(dǎo)他們思考從事該職業(yè)的人主要做什么工作，他們?nèi)绾渭庸な澄?。同時(shí)，教師將手工活動(dòng)等融入角色扮演游戲中，如給扮演廚師的幼兒提供橡皮泥等各種材料，引導(dǎo)他們將其想象成食材并且加工成食物。接著，教師引導(dǎo)幼兒結(jié)合自己參與的活動(dòng)思考：“要品嘗美食，是不是一件容易的事情呢？需要多少人付出勞動(dòng)呢？”最后，教師鼓勵(lì)幼兒尋找生活中的勞動(dòng)者，使其發(fā)現(xiàn)他們身上的可貴品質(zhì)。比如，有幼兒發(fā)現(xiàn)自己的媽媽每天都購(gòu)買蔬菜，為自己烹調(diào)各種美食，媽媽是值得尊重的勞動(dòng)者。這樣的教育活動(dòng)綜合利用了各種資源，使幼兒感受到了勞動(dòng)的光榮。

在生活勞動(dòng)教育中，教師若能從體驗(yàn)和實(shí)踐入手，引導(dǎo)幼兒參與到形式多樣的活動(dòng)中，就能讓他們將各種勞動(dòng)技能內(nèi)化于心，外化于行，在生活中也積極開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，從而在潛移默化中樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念。

三、務(wù)實(shí)，讓幼兒體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣

不少幼兒園的生活勞動(dòng)教育停留在口頭教育上，這種單一的教學(xué)模式很難激發(fā)幼兒的參與興趣，無(wú)法使幼兒體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛和快樂(lè)。陳鶴琴“活教育”理論提出了從不覺(jué)到自覺(jué)、從被動(dòng)到自動(dòng)、從自我到互助、從知到行，從形式到精神、從“空口說(shuō)教”到“以身作則”的教育原則。在幼兒生活勞動(dòng)教育中，教師要基于這些原則進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，專注務(wù)實(shí)，引導(dǎo)幼兒自覺(jué)、自動(dòng)、互助參與到勞動(dòng)中，使其既能體會(huì)到勞動(dòng)的艱辛，又能體會(huì)到勞動(dòng)的樂(lè)趣。

教師要避免空喊“勞動(dòng)最光榮”這樣的口號(hào)，可以引導(dǎo)幼兒參與到“我的種植園”等主題活動(dòng)中，帶領(lǐng)幼兒走入種植區(qū)，嘗試種植蔬菜、花草，合理安排每位幼兒的勞動(dòng)任務(wù)，確保每位幼兒都能參與到勞動(dòng)活動(dòng)中。同時(shí)，教師也可以引導(dǎo)他們撰寫(xiě)種植日記，記錄植物的生長(zhǎng)狀況。在這樣的活動(dòng)中，幼兒體會(huì)到了和勞動(dòng)有關(guān)的喜怒哀樂(lè)，當(dāng)看到蔬菜逐漸發(fā)芽、長(zhǎng)大時(shí)，他們感到歡樂(lè);當(dāng)看到有破壞植物的行為時(shí)，他們感到憤怒;當(dāng)看到植物出現(xiàn)疾病、生長(zhǎng)不盡如人意時(shí)，他們感到悲哀;在經(jīng)歷了炎熱的陽(yáng)光照射后，幼兒感受到了勞動(dòng)的辛苦。由此可見(jiàn)，在勞動(dòng)活動(dòng)中，幼兒體會(huì)到的情感是多元化的，這些情感整合在一起，能促使他們體會(huì)到勞動(dòng)的快樂(lè)。教師要注意讓每一位幼兒都樹(shù)立勞動(dòng)意識(shí)，不能因?yàn)槟承┯變翰粫?huì)做、做不好，就放任不管，要鼓勵(lì)幼兒大膽地進(jìn)行嘗試，從不會(huì)除草、施肥到能夠熟練掌握各種勞動(dòng)技能，這樣幼兒能感受到自己的變化，樹(shù)立吃苦耐勞的精神，從而不輕易向困難低頭。

在幼兒生活勞動(dòng)教育中，教師要避免說(shuō)空話、套話，避免采取形式主義的活動(dòng)方式，而是應(yīng)引導(dǎo)幼兒真正參與到各種勞動(dòng)活動(dòng)中，讓其體驗(yàn)勞動(dòng)的酸甜苦辣。正所謂“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，幼兒只有在勞動(dòng)中才能掌握勞動(dòng)技能，加深對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)知。

四、常態(tài)，讓幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣

不少幼兒在幼兒園中能參與到力所能及的勞動(dòng)活動(dòng)中，但在家中沒(méi)有養(yǎng)成勤于勞動(dòng)的好習(xí)慣。陳鶴琴“活教育”理論認(rèn)為，要避免將學(xué)校和社會(huì)、自然隔離開(kāi)來(lái)。所以，教師要積極聯(lián)系幼兒家長(zhǎng)，讓幼兒在家中也做到自己的事情自己做，形成勞動(dòng)常態(tài)，這樣才能促使他們養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

教師應(yīng)積極聯(lián)系幼兒家長(zhǎng)，了解幼兒在家中是否也能做力所能及的事情，將勞動(dòng)項(xiàng)目分成個(gè)人生活所需的勞動(dòng)、力所能及的日常家務(wù)勞動(dòng)、挑戰(zhàn)自我的勞動(dòng)這幾大類，分別記錄幼兒每類勞動(dòng)的完成情況。同時(shí)，教師要引導(dǎo)家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好勞動(dòng)習(xí)慣的重要性，讓家長(zhǎng)監(jiān)督幼兒完成相關(guān)勞動(dòng)任務(wù)。首先，家長(zhǎng)要讓幼兒自主完成穿衣服、疊被子等和個(gè)人自理能力有關(guān)的勞動(dòng);其次，要引導(dǎo)幼兒自主參與倒垃圾、擦桌子等日常家務(wù)勞動(dòng)中;最后，每周讓幼兒嘗試挑戰(zhàn)一次自我，參與難度更高的勞動(dòng)，如在媽媽做飯的時(shí)候幫助打蛋、和面，陪伴爸爸去超市購(gòu)物，幫助尋找相關(guān)物品等。此外，在幼兒園中，教師也要構(gòu)建常態(tài)化勞動(dòng)模式，如讓幼兒參加每周一次的衛(wèi)生清理活動(dòng)，參與幼兒園廚房擇菜活動(dòng)等。在家長(zhǎng)和教師的共同努力下，幼兒能養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

日本學(xué)者倉(cāng)橋物三認(rèn)為，幼兒園要立足幼兒的生活，讓幼兒的生活如同流水般連續(xù)流動(dòng)起來(lái)，這和陳鶴琴“活教育”理論不謀而合。在幼兒教育中，教師要聯(lián)系幼兒家長(zhǎng)，給幼兒提供更多自主實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓勤于勞動(dòng)變成生活常態(tài)，進(jìn)而促使其養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

要想促使幼兒真正提升勞動(dòng)意識(shí)，教師就要避免勞動(dòng)教育形式化的問(wèn)題，改變家長(zhǎng)對(duì)勞動(dòng)教育的輕視態(tài)度;要充分認(rèn)識(shí)勞動(dòng)教育的重要性，找到教育薄弱環(huán)節(jié);基于陳鶴琴“活教育”理論，引導(dǎo)幼兒“做中學(xué)，做中求進(jìn)步”，使其在豐富多彩的勞動(dòng)中獲得直接勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。久而久之，幼兒就能形成勞動(dòng)意識(shí)，熱愛(ài)勞動(dòng)。

【參考文獻(xiàn)】

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