中國(guó)傳統(tǒng)圖案在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

朱麗芳

摘要：近年來(lái)，我國(guó)很多社會(huì)領(lǐng)域在包裝設(shè)計(jì)方面都不斷創(chuàng)新，開(kāi)始加入復(fù)古的風(fēng)格，融入一些中國(guó)傳統(tǒng)圖案，這樣可以更加體現(xiàn)出民族的特色。尤其是在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)花卉圖案，可以顯著提高設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量?；诖?，本文從中國(guó)傳統(tǒng)圖案的分類以及其藝術(shù)形式、中國(guó)傳統(tǒng)圖案對(duì)包裝設(shè)計(jì)造成的影響以及中國(guó)傳統(tǒng)花卉圖案在茶葉包裝中應(yīng)用?三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析，希望可以為有需要的人提供參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)圖案分類;圖案藝術(shù)形成;圖案包裝設(shè)計(jì)影響;花卉圖案應(yīng)用

The Application of Chinese Traditional Pattern in Packaging Design

ZHU Lifang

（Guangdong Province Technician Institute， Huizhou， Guangdong Province， 516100 China）

Abstract：In recent years， many social fields in our country are constantly innovating in packaging design， starting to join the retro style， into some traditional Chinese patterns， which can more reflect the national characteristics. In particular， the application of traditional Chinese flower patterns in tea packaging design can significantly improve the quality of design works. Based on this， this paper makes a detailed analysis from three aspects： the classification of Chinese traditional patterns and their art forms， the impact of Chinese traditional patterns on packaging design， and the application of Chinese traditional flower patterns in tea packaging， hoping to provide reference for those in need.

Key Words： Chinese traditional pattern classification; Formation of graphic art; Influence of pattern packaging design; Flower pattern application

隨著人們生活質(zhì)量不斷提升，對(duì)產(chǎn)品的要求越來(lái)越高，不只是關(guān)注產(chǎn)品質(zhì)量和價(jià)格，也關(guān)注產(chǎn)品包裝，如果包裝精美，往往也可以吸引消費(fèi)者的眼球，激發(fā)他們內(nèi)心的購(gòu)買欲望。而在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案是全新的設(shè)計(jì)理念，也是當(dāng)前和今后我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的主流方向。

1中國(guó)傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)形式

中國(guó)傳統(tǒng)圖案中有很多藝術(shù)表現(xiàn)形式，通?？梢钥偨Y(jié)成以下幾種：其一，象征。象征主要是指將事物的生態(tài)習(xí)性以及形態(tài)等等當(dāng)做特點(diǎn)，取其近似將某種含義表達(dá)出來(lái)，而且傳達(dá)情感，比如：蓮花有純潔的象征，梅花有堅(jiān)強(qiáng)的象征等等。又比如：松樹(shù)因?yàn)橐荒晁募径奸L(zhǎng)青，所以在中國(guó)傳統(tǒng)圖案中應(yīng)用具有長(zhǎng)生不老的象征。將松樹(shù)和鶴進(jìn)行結(jié)合，有著松鶴延年的意思，通常用于贊美長(zhǎng)壽的人，而在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些具有吉祥象征的傳統(tǒng)圖案，可以傳播產(chǎn)品信息，也可以將中國(guó)傳統(tǒng)圖案中包含的語(yǔ)義信息傳遞出來(lái)^[1]。其二，寓意。寓意，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，主要是利用物體來(lái)表現(xiàn)意思。就中國(guó)傳統(tǒng)圖案來(lái)看，多數(shù)都是龍鳳吉祥圖案。一直以來(lái)，人們都覺(jué)得龍是非常尊貴的象征，往往都是皇室才可以用，在民間被當(dāng)作是十分神圣的物體，而且在中國(guó)民族的歷代人心目中龍代表尊貴以及英勇，現(xiàn)如今已經(jīng)是品牌包裝的重要符號(hào)。而鳳早已經(jīng)在遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代就當(dāng)作神鳥(niǎo)，備受當(dāng)時(shí)人們的推崇，是原始社會(huì)時(shí)期人們心目中的保護(hù)神，具有和平以及美好的寓意。因此，傳統(tǒng)吉祥圖案紋飾是由多個(gè)部分組成，比如：梧桐以及太陽(yáng)等等，有很多寓意，比如：吉慶以及祥瑞等等。并且在哪里都可以見(jiàn)到以龍鳳作為標(biāo)志的吉祥物或者符號(hào)。在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用此傳統(tǒng)吉祥圖案，可以達(dá)到以物傳意的目的。其三，符號(hào)。符號(hào)并非理性語(yǔ)言，而是屬于感性語(yǔ)言，其主客體的相結(jié)合。站在吉祥觀念的角度來(lái)看，個(gè)體意識(shí)和集體意識(shí)是相統(tǒng)一的。集體意識(shí)就是集體心智，其主要是利用主體的實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程融入到客體中，讓一些與人有密切關(guān)聯(lián)的客觀對(duì)象慢慢成為思想的代替物，也就是特定的符號(hào)。

2中國(guó)傳統(tǒng)圖案對(duì)包裝設(shè)計(jì)造成的影響

中國(guó)傳統(tǒng)圖案經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)形成具有特色的文化藝術(shù)風(fēng)格，而且對(duì)附近各個(gè)國(guó)家都有直接的影響。中國(guó)傳統(tǒng)圖案是中國(guó)的文化精髓，也是世界文化的重要瑰寶。傳統(tǒng)圖案包含各種知識(shí)學(xué)說(shuō)，比如：道德學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)等等，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)有重要的影響，所以包裝設(shè)計(jì)必須要積極傳承以及吸納本國(guó)民族文化，不能只是完全照搬西方國(guó)家的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)^[2]。通過(guò)在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，可以使設(shè)計(jì)作品具有文化的厚重感，也可以使設(shè)計(jì)師有更多的創(chuàng)作靈感，將現(xiàn)代和傳統(tǒng)相融合，必定可以使包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格凸顯中國(guó)風(fēng)。因此，在包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案是至關(guān)重要的，必須要引起現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的注意，否則就難以帶來(lái)良好的設(shè)計(jì)效果，更加不能滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的實(shí)際需求。

3中國(guó)傳統(tǒng)花卉圖案在茶葉包裝中應(yīng)用

一直以來(lái)，我國(guó)在世界上都是茶葉盛產(chǎn)國(guó)家，在很早以前就已經(jīng)出現(xiàn)茶文化，設(shè)計(jì)師在現(xiàn)代茶葉產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中必須要吸收紋樣圖案以及傳統(tǒng)文化中的精髓，建立茶葉大品牌，然而在茶葉包裝設(shè)計(jì)中依舊存在諸多不足。

3.1當(dāng)前茶葉包裝存在的主要問(wèn)題

目前，我國(guó)茶葉包裝的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，還是存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，茶葉品牌意識(shí)薄弱，包裝設(shè)計(jì)雜亂，普遍存在同質(zhì)化的情況。因?yàn)殚L(zhǎng)期受到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的影響，我國(guó)茶葉行業(yè)不具備較強(qiáng)的品牌意識(shí)，對(duì)包裝設(shè)計(jì)的重視程度不足，最近幾年，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和對(duì)外出口貿(mào)易數(shù)量日益擴(kuò)大的背景下，企業(yè)才開(kāi)始重視茶葉品牌打造，將焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到茶葉包裝設(shè)計(jì)文化品位以及文化內(nèi)涵上。然而依舊有不少問(wèn)題，比如：包裝設(shè)計(jì)沒(méi)有層次、繁瑣復(fù)雜以及彼此抄襲等等，造成不能將茶葉品牌的顯著優(yōu)勢(shì)全面凸顯出來(lái)。特別是綠茶包裝設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師多數(shù)都未對(duì)產(chǎn)品自身的特性進(jìn)行研究，盲目使用各種吉祥圖案，比如：云紋以及龍紋等等，沒(méi)有認(rèn)真考慮到品牌形象的異同點(diǎn)，造成包裝設(shè)計(jì)模糊，不能使商品價(jià)值得以充分體現(xiàn)。第二，創(chuàng)新思維嚴(yán)重缺乏。中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，有著上下五千年的文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，然而傳統(tǒng)文化的發(fā)展以及形成都具有其相對(duì)特定的社會(huì)文化環(huán)境，在21世紀(jì)，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，若只是直接運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素，并沒(méi)有與現(xiàn)代文化生活中包含的特質(zhì)相結(jié)合，這樣不僅無(wú)法設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的包裝，而且不能增加茶葉的銷售量。因此，茶葉包裝設(shè)計(jì)師需要在充分掌握茶葉區(qū)域文化特色和傳統(tǒng)紋樣的同時(shí)，融入現(xiàn)代人的實(shí)際精神需求以及現(xiàn)代化設(shè)計(jì)的境界韻味，不斷創(chuàng)新傳統(tǒng)圖案，讓其不僅朝著符號(hào)化和現(xiàn)代化的方向發(fā)展，而且具有濃厚的民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)，只有這樣才可以設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人審美需求的優(yōu)秀包裝，才可以使茶葉品牌更加個(gè)性化^[3]。

3.2中國(guó)傳統(tǒng)花卉圖案在茶葉包裝中的具體應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)花卉圖案其原型有一種類型來(lái)自于大自然界的花草，所以其普遍應(yīng)用于花茶包裝設(shè)計(jì)中。在多樣化的花卉紋樣中，纏枝紋憑借其自身優(yōu)雅的審美情趣以及寓意幸福美好的祝愿，讓其在包裝設(shè)計(jì)中蘊(yùn)藏傳統(tǒng)韻味，而且與茶養(yǎng)顏和養(yǎng)生的生活觀念相符。比如：在茉莉以及玫瑰花的花茶設(shè)計(jì)過(guò)程中，未全部采用傳統(tǒng)的纏枝紋樣，而是以繼承傳統(tǒng)花卉為前提重視創(chuàng)新，融合不同的民族藝術(shù)元素，讓花茶包裝設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)出中華民族文化特色，而且將現(xiàn)代人重視美容養(yǎng)生的生活觀念也充分體現(xiàn)出來(lái)，如圖一所示。設(shè)計(jì)師合理利用民間剪紙形式對(duì)纏枝紋圖案進(jìn)行重新塑造，而且分解原有的纏枝紋，這樣可以給人自然和松散的感覺(jué)，也將回旋紋以鳥(niǎo)的形象引入到纏枝紋中，讓設(shè)計(jì)作品變得自然，使人們可以感受到茶葉和水相融的感覺(jué)，還有花茶獨(dú)特的清新，只有該包裝設(shè)計(jì)才可以凸顯藝術(shù)的魅力，才算的是優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例^[4]。

同時(shí)，在紅茶以及綠茶包裝設(shè)計(jì)中也普遍應(yīng)用纏枝紋，一般來(lái)說(shuō)，將纏枝紋當(dāng)做圖案以及文字的底紋，或者為了可以將文字凸現(xiàn)出來(lái)，緊緊圍繞其四周，從總體上使茶葉上升到更高的層次，尤其是中高檔紅茶和綠茶包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用，這樣可以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的實(shí)際需求，吸引他們的注意力。又比如：在某款紅茶包裝設(shè)計(jì)中，采用同心圓的結(jié)構(gòu)，其主要是指兩個(gè)方面組成，一是西方連續(xù)，二是回紋，在正方形上放著，周圍運(yùn)用回紋形式，以書(shū)法字體的形式將紅茶放在圓的中心上，總體色調(diào)是以深棗紅色為主，正方形上面和下面的每個(gè)對(duì)軸線位置都根據(jù)相同的比例對(duì)花朵紋樣進(jìn)行裝飾，設(shè)計(jì)師根據(jù)美的形式法將花卉圖案、顏色以及方形等等組合成整體，讓該紅茶包裝設(shè)計(jì)除了具有民族特色，也可以體現(xiàn)紅茶的顯著特點(diǎn)^[5]。

除此之外，通常，作為設(shè)計(jì)師，在茶葉包裝設(shè)計(jì)中都是將纏枝紋和寫生花卉圖案進(jìn)行結(jié)合使用，一起建立生態(tài)養(yǎng)顏的思想。就寫生花卉來(lái)講，其有兩方面的含義，一方面是指將生活實(shí)物當(dāng)做對(duì)象，是一種寫實(shí)派，屬于真實(shí)美，另一方面是借助花的寓意，是一種寫意派，具有豐富的韻味。寫生花卉往往可以沖擊人員的視覺(jué)效果，正是由于其花卉形象栩栩如生，可以加深人們的印象，如今的復(fù)制技術(shù)導(dǎo)致寫生花卉圖案只要外在的美，根本沒(méi)有內(nèi)在的韻味，很多設(shè)計(jì)師都重新在具象花卉圖案進(jìn)行變形且加工，根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求以及美的形式法作出科學(xué)編排組合，讓其總體結(jié)構(gòu)保持對(duì)稱，不會(huì)出現(xiàn)失衡的情況，讓人們享受視覺(jué)的盛宴，帶來(lái)不一般的感覺(jué)。然而有些茶葉包裝設(shè)計(jì)作用中，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)師融入寫生花卉的實(shí)物形態(tài)，僅僅略微的藝術(shù)加工圖案，就可以將商品價(jià)值充分體現(xiàn)出來(lái)^[6]。比如：就西湖龍井茶葉來(lái)講，某款產(chǎn)業(yè)包裝的設(shè)計(jì)主題放在荷花圖案上，作品的整體基調(diào)是白綠色，有干凈淡雅的感覺(jué)。設(shè)計(jì)師在此茶葉包裝設(shè)計(jì)中除了認(rèn)真探究傳統(tǒng)荷花圖案，也融入杭州西湖的美麗景色，通過(guò)寫意畫的形式將荷葉以及荷花的形象淋漓盡致的刻畫出來(lái)，就像一股暖風(fēng)，讓人們的內(nèi)心感覺(jué)溫暖。如圖二所示。怎樣將茶葉包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中隨便運(yùn)用傳統(tǒng)元素的問(wèn)題有效解決，這是目前所有設(shè)計(jì)師都必須要深層次探究和分析的問(wèn)題。而以上分析的中國(guó)傳統(tǒng)花卉圖案在茶葉包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用，可以為現(xiàn)階段茶葉包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新和繼承傳統(tǒng)文化元素奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

4結(jié)語(yǔ)

總而言之，優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)必須要與本土文化有著密切的關(guān)聯(lián)，其不僅僅是包裝，還代表著一個(gè)時(shí)代以及民族。中國(guó)包裝設(shè)計(jì)為了可以跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，而且將獨(dú)特的魅力展示出來(lái)，需要符合民族自身的文化精神內(nèi)涵，形成獨(dú)特的包裝藝術(shù)品。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，所以傳統(tǒng)圖案的形式和內(nèi)涵都比較風(fēng)格，可以使民族特色得到充分體現(xiàn)。因此，在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)該在結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，合理應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)圖案，只有這樣才能設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品。

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