我對意識的見解

魏浩東

傳統(tǒng)的理論觀點(diǎn)認(rèn)為，并不是所有生物都具有意識的。判斷生物是否具有意識的主要標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)主觀感知與體驗(yàn)，判斷方法例如“能否從鏡子中認(rèn)出自己”。說明了意識是一種神經(jīng)的功能。

然而，意識不僅僅是一種神經(jīng)生物現(xiàn)象，也應(yīng)該是一種物理現(xiàn)象。既然我們能夠感覺到自己的存在，那么意識的存在就是客觀的。盡管意識可能導(dǎo)致了宇宙波函數(shù)坍縮，造成了客觀物質(zhì)世界，所以可以說意識創(chuàng)造了世界。意識的形成，實(shí)際上要依靠客觀的物理結(jié)構(gòu)。在物理上有觀察者的存在，觀察能夠?qū)е滤s，這就說明觀察是客觀存在的。而在我看來，觀察者就是意識。

目前涉及到意識的科學(xué)領(lǐng)域，主要是（量子）物理學(xué)和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)。量子物理學(xué)領(lǐng)域的觀察者，在我看來其實(shí)就是意識。在量子物理領(lǐng)域，觀察能夠?qū)е滤s，這是量子物理涉及到意識的一方面。目前研究意識的主要方法，主要集中在神經(jīng)生物學(xué)領(lǐng)域。但在我看來神經(jīng)生物學(xué)的研究方法，研究的其實(shí)是神經(jīng)結(jié)構(gòu)的功能，而不是意識本身。研究自我意識的“能不能從鏡子中認(rèn)出自己”，探討的其實(shí)是神經(jīng)結(jié)構(gòu)的功能，而不是意識本身。自我意識是神經(jīng)結(jié)構(gòu)的功能，而意識則是物理現(xiàn)象。

神經(jīng)具有傳遞信息的功能，既然我們在大腦中可以感受到清晰的意識，而大腦又與信息傳遞息息相關(guān)，那就不得不把信息與意識聯(lián)系在一起。現(xiàn)在很多主流觀點(diǎn)認(rèn)為意識來自信息的整合，我認(rèn)為這么說是不準(zhǔn)確的。既然特定的大腦區(qū)域可以產(chǎn)生意識，那么產(chǎn)生意識的最小結(jié)構(gòu)是什么呢？意識的存在應(yīng)該是由模糊到清晰的漸變過程，而不是非黑即白的存在與不存在。具體原因可以來自我們的體驗(yàn)——我們在思考時(shí)會(huì)有模糊的感覺，也會(huì)有清晰的感覺，這就是意識模糊與清晰的證明。另外，物體的概念也是模糊的，所以意識不可能是非黑即白的存在。

既然預(yù)先判定意識是存在模糊到清晰的漸變的，且信息在神經(jīng)細(xì)胞間的整合產(chǎn)生的是清晰的意識，因?yàn)槭挛锎嬖诘慕Y(jié)構(gòu)可以不斷細(xì)化，那么就可以判斷簡單的單個(gè)神經(jīng)細(xì)胞間可以產(chǎn)生模糊的意識。這么說，一切生物都是具有意識的，只是強(qiáng)烈程度不同。

如果說自我意識是神經(jīng)發(fā)展到一定程度自然產(chǎn)生的。這就忽略了結(jié)構(gòu)的參與，借用我同學(xué)的一句話：“如果沒有結(jié)構(gòu)就可以產(chǎn)生功能，功能的限度在哪里呢?！弊晕乙庾R不應(yīng)該是靠著信息整合程度的加深自然而然就產(chǎn)生了，而是大腦產(chǎn)生了能處理此類信息的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。感覺就是意識，意識就是感覺，而除此以外的其他所有功能都需要信息處理結(jié)構(gòu)的參與。舉個(gè)例子，昆蟲不能去處理自己的傷口不是因?yàn)樗杏X不到疼痛，而是它在演化中沒有形成去處理傷口的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)決定功能。

在我看來，只要有信息，就有意識。粒子攜帶信息，粒子就能產(chǎn)生意識。意識是一個(gè)宏觀現(xiàn)象，而不是微觀現(xiàn)象，因?yàn)槲⒂^粒子有測不準(zhǔn)原理，攜帶的信息不準(zhǔn)確，就形成不了清晰的意識，宏觀物質(zhì)世界包含的信息是準(zhǔn)確的，德布羅意波效應(yīng)基本不表現(xiàn)，就能形成清晰的意識。意識的清晰度應(yīng)該是一個(gè)連續(xù)函數(shù)。

這樣我對意識的形成就有兩個(gè)猜想，即信息的碰撞產(chǎn)生意識和信息本身產(chǎn)生意識。信息碰撞產(chǎn)生意識就是兩個(gè)攜帶信息的微粒相互作用產(chǎn)生意識;信息本身產(chǎn)生意識就是信息本身就可以和空間交互作用，意識也就產(chǎn)生了。