公共領(lǐng)域視角下中國女排的形象構(gòu)建研究

龔斌 劉云

摘 ?要：本文采用文獻資料法、邏輯分析法，并借助公共領(lǐng)域視角理論，從公共主體、公共場所、公共輿論三個方面分析近幾年來當下備受關(guān)注的中國女排，反觀中國女排形象的構(gòu)建。研究發(fā)現(xiàn)：全國倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國女排精神，女排精神隨著自身的發(fā)展早已跨越了競技體育的范疇，已經(jīng)滲入社會各行各業(yè);中國女排形象構(gòu)建主要位于虛擬公共場所，如網(wǎng)絡(luò)論壇、社交App等;網(wǎng)絡(luò)論壇（如新浪微博）成為中國女排公眾輿論的引導(dǎo)者。由此，中國女排的形象建構(gòu)會在社會起到較大程度的模范作用并對整個社會價值觀的發(fā)展走向有著間接影響。

關(guān)鍵詞：公共領(lǐng)域;中國女排;形象構(gòu)建

中圖分類號：G842;G212 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2021）07-00-02

自2016年中國女排在里約奧運會奪冠以后，勇敢拼搏的形象深入人心，“女排精神”一詞再度出現(xiàn)在大眾的視野，就像美國NBA備受關(guān)注一樣。但在當前學(xué)界諸多研究中，對中國女排的技戰(zhàn)術(shù)分析研究占有突出地位，而對中國女排形象的研究卻是寥寥無幾。

我國是一個排球強國，在亞洲乃至世界都有過光輝的戰(zhàn)績。排球運動在我國體育發(fā)展史有著十分特殊的地位。我國人民對于中國女排這支隊伍的特殊情結(jié)，主要源于中國女排在20世紀80年代初創(chuàng)造的“五連冠”輝煌戰(zhàn)績。1981年11月16日，中國女排在日本舉行的第三屆世界杯比賽中以七戰(zhàn)七勝的完美表現(xiàn)奪得了冠軍，全國上下一片沸騰[1]。當時作者魯光在《當代》雜志刊登一篇名為《中國姑娘》的文章，并在文中首次以“女排精神”謳歌女排姑娘“勇敢拼搏”“永不言棄”“為國爭光”的精神?？堑摹吨袊媚铩繁蝗珖鞔竺襟w轉(zhuǎn)載，“女排精神”響遍中國大地。

一、公共領(lǐng)域與運動員公眾人物形象

20世紀初，隨著工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，信息的傳播速度加快，傳播方式也不斷更新。那時許多學(xué)者都在研究一個問題：個人意識該通過什么樣的轉(zhuǎn)變方式去轉(zhuǎn)化為公共意識。經(jīng)過長時間的探索，有一位叫哈貝馬斯的學(xué)者，其理論受大部分學(xué)者認同。哈貝馬斯認為，公眾領(lǐng)域是聯(lián)系國家領(lǐng)域與私人領(lǐng)域并進行調(diào)節(jié)的中間地帶，公眾領(lǐng)域以批判的形式干涉國家活動，表現(xiàn)形式與功能表現(xiàn)為公眾輿論[2]。它主要由公眾、公眾輿論和公眾場所3個因素構(gòu)成。公眾是公共領(lǐng)域中的主體;公眾輿論是社會群體意識的集體表達，一般是批判的;公共領(lǐng)域的第3個構(gòu)成要素是公共場所[3]。

公眾人物也被人們稱為公共人物，是指在一定范圍內(nèi)擁有一定的社會地位、為人們所廣泛知曉和關(guān)注、并與社會公眾利益密切相關(guān)的人物[4]。隨著信息時代的發(fā)展，人們能以多種途徑獲得社會各界的信息（或正或負），從而慢慢改變自身價值觀念及道德觀念。這時候公眾人物能作為道德風(fēng)向標，發(fā)揮其社會功能，努力營造正能量的社會氛圍。近些年來一些體育明星出現(xiàn)在公眾視野，如李娜、姚明、張繼科等人。與他們不一樣的是，中國女排以團體形象出現(xiàn)公眾舞臺上，這實屬不易。畢竟在我國體育制度下，運動員生活都是封閉式管理，而且大部分時間是對運動員專業(yè)的訓(xùn)練，沒有足夠時間去培養(yǎng)、轉(zhuǎn)化運動員其他社會角色素養(yǎng)。事實上，無論是體育理論學(xué)界，還是實踐中的體育管理部門，都非常清晰地意識到運動員的公眾形象對于國家發(fā)展、體育事業(yè)發(fā)展及其個人社會發(fā)展的重要性[5]。

二、公共領(lǐng)域視角下中國女排的形象構(gòu)建

（一）中國女排形象構(gòu)建的公眾主體

中國女排形象構(gòu)建的公眾主體并不是說以女排自我為主體構(gòu)建自我形象，而是女排愛好者或有意學(xué)習(xí)女排精神的獨立個體對女排的認識并通過某種媒介方式相互相交流，建立女排在大眾心目中的形象，并且這種形象的特征是民眾認可的。如今全國大、中、小學(xué)提倡開展排球運動，國家政策文件促進校園體育文化的改革發(fā)展中就有女排精神，讓女排精神走到學(xué)生中去，并表現(xiàn)于學(xué)生當中。實際上女排精神隨著自身的發(fā)展早已跨越了競技體育的范疇，這種不拋棄不放棄的精神早已經(jīng)滲入各行各業(yè)。各地機關(guān)企業(yè)文化中就需要這種精神文化支撐，員工日常體育活動也是以氣排球為主，因為個人身體素質(zhì)的差異不足以支撐硬排運動，硬排球有機發(fā)展為氣排球存在于企業(yè)文化活動中。

（二）中國女排形象構(gòu)建的公眾場所

公眾場所與公眾媒介是公共領(lǐng)域的物化形式，也是公眾輿論的表達手段，在很多時候，也很可能是公共領(lǐng)域的主體與標志[6]?；谂啪竦呐判蜗髽?gòu)建主要位于虛擬公共場所，如新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)社交平臺App等。通過網(wǎng)絡(luò)宣傳被人們所認識、了解得中國女排的成長歷程及女排精神，引發(fā)市民狂熱點贊。實際上，作為形象主體的中國女排主要是通過新聞媒體讓受眾有所認知。在這之前，人們對于中國女排的認知就只有比賽期間的英勇表現(xiàn)，而后經(jīng)過大眾傳媒再次宣傳，這時候人們心中對女排形象就形成了再認知，中國女排的形象在民眾心中慢慢凸顯。另外一類公共場所就是各大社交平臺，如微博、貼吧、知乎等。比如百度貼吧中的中國女排吧是中國最大的女排粉絲營，據(jù)統(tǒng)計共有39萬用戶關(guān)注，累計發(fā)帖4 594萬。帖子類型主要分為五大類：女排視頻、女排精評、女排圖庫、女排情文、排球知識。其實網(wǎng)民對于中國女排及其在奧運賽期表現(xiàn)的關(guān)注度基本上取決于賽事的重要程度和中國女排取得的成績，比賽越重要，中國女排在相應(yīng)賽事中越能取得勝利，網(wǎng)民則越關(guān)注。前面提到女排形象構(gòu)建的公共場所主要是在媒體和各大社交平臺，新聞媒體宣傳力度的確是很大，但是基本反映的是全國各大媒體自己發(fā)布的關(guān)于中國女排的主題，大部分民眾的觀點和意見很少見到。

（三）中國女排形象構(gòu)建的公眾輿論

在哈貝馬斯的公共領(lǐng)域理論中，公共輿論是理性辯論參與者共識的達成。在如今智能手機遍布的時代，人們能夠隨時（主動或被動）接收來自社會各界的新聞事件。由于網(wǎng)絡(luò)信息流通的便利性，大部分參與者利用線上的方式討論中國女排相關(guān)情況，從而達成共識，新浪微博是熱度較高的平臺代表。所以在女排形象構(gòu)建當中，網(wǎng)絡(luò)場所成為公眾信息交互并達成共識的主要途徑。

新浪微博是我國目前比較受歡迎的多元化網(wǎng)絡(luò)社交平臺，在2009年8月正式上線。剛上線，用戶量就呈爆發(fā)式增長。截至2020年10月5號，新浪微博中國女排官方號已經(jīng)擁有446萬粉絲，女排超話發(fā)布1.9萬帖子，超話粉絲達到9萬人，同時閱讀量達到了13.4億。其中討論女排精神的帖子發(fā)布量占比56%，討論技戰(zhàn)術(shù)的帖子占比23%，剩下的都是女排商業(yè)廣告。公眾以新浪微博為媒介將女排拼搏精神裂變式廣泛傳播，豐富了我國體育文化，在生活中為人們提供精神動力。

三、中國女排的形象構(gòu)建對社會的影響

金牌已經(jīng)不再是證明實力的唯一表征，但是女排精神的財富對于人們則是近水樓臺。中華大地是孕育女排精神的土壤，女排精神的“魂”一直都在[7]。中國女排在相當大程度上是一面精神旗幟，在多個關(guān)鍵時間節(jié)點，極大地喚起了國人的民族自豪感，激發(fā)了國人的奮斗激情[8]。而且隨著世界現(xiàn)代體育賽事快速蓬勃的發(fā)展及新聞媒體傳播速度的加快，以中國女排為主的體育影響力人物已成為我國社會焦點。他們自身的影響力和知名度吸引了社會民眾的目光[5]，他們的思想以及良好的行為素養(yǎng)在社會起著較大程度的模范作用，因此中國女排的形象建構(gòu)在社會起到較大程度的模范作用，并對整個社會價值觀的發(fā)展走向有著間接影響。女排精神作為特有的體育文化載體，不僅是我國體育精神的光輝典范，更是對超越體育精神的民族精神與時代精神的集中體現(xiàn)。

四、結(jié)語

中國女排的形象構(gòu)建是由女排愛好者、新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)交互平臺構(gòu)成。網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)絡(luò)工具已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢煞指畹囊粋€部分，新浪微博、貼吧等網(wǎng)絡(luò)平臺的數(shù)據(jù)更能從側(cè)面反映出中國女排形象在我國社會有一定程度的影響力。女排精神伴隨著信息時代科技的發(fā)展，即新聞媒體、女排愛好者網(wǎng)絡(luò)論壇或線上交流等建構(gòu)元素的出現(xiàn)，孕育產(chǎn)生了具有現(xiàn)代社會指導(dǎo)價值的、具象化的“精神糧食”。值得肯定的是，中國女排在我國的影響力目前屬于一種“自我散發(fā)狀態(tài)”，因此，應(yīng)大力宣揚和提倡人們學(xué)習(xí)女排精神[8]。中國女排承擔(dān)著我國體育強國建設(shè)的任務(wù)，激勵國人在困難中不畏艱險、奮勇前進，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢。

參考文獻：

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[2]于鴿.網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中的城市形象塑造新范式——以“抖音上的西安”為例[D].西北大學(xué)博士論文，2019.

[3]倪京帥.公共領(lǐng)域視角下近代上海體育文化的空間建構(gòu)與文化轉(zhuǎn)型[J].首都體育學(xué)院學(xué)報，2019（2）：149-152.

[4]陳守明.平面媒體公眾人物視覺形象設(shè)計研究[J].美術(shù)大觀，2011（2）：139.

[5]王莉.信息化時代構(gòu)成我國優(yōu)秀田徑運動員公眾形象的角色素養(yǎng)研究[D].北京體育大學(xué)博士論文，2018.

[6]元志潤.網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域中的理性審視——以杭州飆車案的BBS討論為例[J].新聞傳播，2011（2）：124-125.

[7]李文龍.“女排精神”的文化窺視[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報，2020（2）：48-51.

[8]舒為平.中國女排現(xiàn)象的表征與時代意義[J].成都體育學(xué)院學(xué)報，2020（2）：1-4+19.

（責(zé)任編輯：董維）