21世紀(jì)應(yīng)用心理學(xué)關(guān)注全人健康,關(guān)切人類知善不行、曉惡偏作的認(rèn)知、情緒、意志三重困境,根據(jù)科學(xué)心理學(xué)研究證據(jù)提出并大力推廣存在主義心理學(xué)乃至積極心理學(xué),一系列新概念、理論與技術(shù)成為新知、前沿,廣受歡迎。比如生命敘事、生命意義,再比如心流、興盛。這種回歸人性的趨勢(shì)讓我們想起中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)千年維護(hù)與促進(jìn)全人健康的實(shí)踐與傳承,值得關(guān)聯(lián)梳理向讀者朋友介紹。
興盛(flourishing)不同于“幸福(happiness)”,是整體性、綜合性和結(jié)構(gòu)性幸福評(píng)價(jià)指標(biāo)。幸福指情感狀態(tài),而興盛是生活方式,不限于某一精神狀態(tài)或過(guò)程,常指幸福生活或美好生活;矢志探求人間美好事物,類似中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化注重的全人成長(zhǎng)、知行合一。
二者都與生活滿意度、主觀幸福感顯著正相關(guān),均體現(xiàn)個(gè)人當(dāng)下幸福狀況;但享樂(lè)與生活滿意度、主觀幸福感聯(lián)系更緊密。享樂(lè)主義(hedonism)注重生活幸福和滿足,而興盛注重最佳能力和個(gè)人成長(zhǎng)。享樂(lè)取向者積極情感更多,重視當(dāng)下幸福,追求快樂(lè)和積極體驗(yàn);興盛者重視生命意義追尋,看重長(zhǎng)期幸福,致力于追求意義和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
享樂(lè)強(qiáng)調(diào)尋求快樂(lè)和舒適的愉悅體驗(yàn),追求最大化快樂(lè)和最小化痛苦。興盛強(qiáng)調(diào)人生目的性和意義性、積極的人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)、自主獨(dú)立等多方面,是綜合的幸福取向。興盛者生活有意義、有目的,盡管追求意義過(guò)程中經(jīng)歷痛苦和挫折,但有目的、有意義的生活使其痛并快樂(lè),因達(dá)成目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)意義而感到內(nèi)在持久幸福。興盛與享樂(lè)的關(guān)鍵區(qū)別在于,追求幸福過(guò)程中,人能否接納和理解焦慮、煩惱和壓力等負(fù)性體驗(yàn),能否尊重他人之異,并視其為實(shí)現(xiàn)幸福的一部分。
生活多樣,意義和目的是人類興盛的核心來(lái)源;困難的經(jīng)歷、痛苦和掙扎不可避免,創(chuàng)傷經(jīng)歷助人尋得生命現(xiàn)實(shí)和意義。認(rèn)知功能、健康和社會(huì)關(guān)系皆影響積極的幸福,幸福科學(xué)需注重個(gè)人和人際關(guān)系興盛,長(zhǎng)久幸福和健康需經(jīng)歷、理解、控制消極或痛苦情緒(如失望、失敗、悲傷)等生活內(nèi)容。負(fù)性情緒和經(jīng)歷無(wú)法避免,負(fù)性體驗(yàn)與積極體驗(yàn)同樣重要。
高效政府、運(yùn)轉(zhuǎn)良好的金融體系以及社會(huì)公平促進(jìn)個(gè)人興盛,政府狀況及政策影響個(gè)人興盛,而個(gè)人健康、人際關(guān)系、生活滿意度、目標(biāo)和美德,則促進(jìn)家庭建設(shè)、社會(huì)興盛、更好地發(fā)揮社會(huì)功能。
亞里士多德說(shuō)每個(gè)人都有獨(dú)特才能,唯有在實(shí)現(xiàn)才能的過(guò)程中才可能找到真正幸福。類似幸福觀,還有人本主義心理學(xué)家馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)和高峰體驗(yàn)、積極心理學(xué)的心流體驗(yàn)。
中國(guó)文化幸福觀多元并存,以儒釋道三家為代表。儒家注重人際交往;道家解決人與自然關(guān)系;佛家智慧洞察生死。儒家幸福觀主張德福一致,視洪范五福(富足、長(zhǎng)壽、康寧、美德、善終)為基礎(chǔ),結(jié)合“?!迸c“極”(幸福與不幸),滿足道德理性,尋求幸福真義。道家幸福觀倡導(dǎo)自然無(wú)為,順應(yīng)、自由為上。佛教幸福觀強(qiáng)調(diào)心靈寧?kù)o與超然,精神解脫和完全自由。
總之,古今中外均致力于尋求人類終極幸福,闡釋實(shí)現(xiàn)興盛的途徑。單一幸福指標(biāo)不足以衡量人類幸福,興盛是衡量全面幸福的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo),可為所有幸福研究的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。
心流(flow)指一個(gè)人完全沉浸于喜愛活動(dòng)的積極情緒狀態(tài)。心流不同于主觀幸福感和心理幸福感,是超物質(zhì)層面的內(nèi)在精神體驗(yàn)。清華大學(xué)心理系教授彭凱平將?“flow”譯為“福流”,指幸福的終極狀態(tài),實(shí)現(xiàn)身、心、靈完美融合。儒、道、佛代表的東方文化早窺心流,如禪宗強(qiáng)調(diào)全神貫注產(chǎn)生極樂(lè)體驗(yàn),也稱“涅槃”。
我們關(guān)注和探索從心流體驗(yàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)興盛幸福(終極幸福)的途徑。興盛指最佳心理功能,在利于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)興盛。而實(shí)現(xiàn)最佳心理功能則與心流(最佳體驗(yàn))密切相關(guān),心流使生活更美好,人們可以通過(guò)參與和享受日?;顒?dòng)獲得心流體驗(yàn)、間接影響興盛幸福。
積極情緒是持續(xù)和增強(qiáng)興盛的手段,興盛者可以通過(guò)持續(xù)獲得積極情緒實(shí)現(xiàn)最佳心理健康。心流過(guò)程中人們體驗(yàn)到的積極情緒更加深刻持久,能促進(jìn)興盛。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn),興盛者樂(lè)觀、能力強(qiáng)、高自尊,擁有良好的人際關(guān)系、高生活目標(biāo),更易體驗(yàn)心流,尤其是在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到心流者(醉心于學(xué)習(xí)和解決難題的忘我感受),更能獲得理想的學(xué)業(yè)成績(jī)和更高的幸福感。
在投入過(guò)程中體驗(yàn)心流是通向幸福生活的有效途徑,當(dāng)個(gè)體專注于行為、體驗(yàn)心流時(shí)最快樂(lè)。如專注于演奏音樂(lè)獲得心流體驗(yàn),投入音樂(lè)演奏的心流體驗(yàn)使人獲得堅(jiān)持演奏音樂(lè)的動(dòng)機(jī),并希望能完美表演獲得成就。此時(shí),人們專注于其感興趣的活動(dòng)獲得心流體驗(yàn)的同時(shí),也是意義尋求的過(guò)程。
繼而,心流對(duì)人際關(guān)系的影響主要表現(xiàn)為群體心流(group?flow)。群體心流可促進(jìn)成員間情感交流,產(chǎn)生群體認(rèn)同感。共同體驗(yàn)心流的成員更認(rèn)同團(tuán)隊(duì),并與其他成員建立強(qiáng)情感聯(lián)系,有利于創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。
尋求成就心流的動(dòng)機(jī)傾向使人們能在不同任務(wù)和情境中創(chuàng)造更多心流體驗(yàn)。成就心流動(dòng)機(jī)可促進(jìn)系列行為,如分析問(wèn)題(發(fā)現(xiàn)困難)和解決困難;反過(guò)來(lái),發(fā)現(xiàn)困難轉(zhuǎn)為解決困難能促進(jìn)心流。所以,心流提供積極情感和持續(xù)動(dòng)力,使個(gè)體致力于任務(wù)問(wèn)題的解決進(jìn)而取得成就。
獲得心流的關(guān)鍵在于行動(dòng)即目的,目標(biāo)賦予生活過(guò)程以意義。交流和對(duì)話、寫作、終生學(xué)習(xí)、工作、享受獨(dú)處以及應(yīng)對(duì)壓力皆可獲得心流。平凡工作也能產(chǎn)生“心流”。跑步、滑雪、唱詩(shī)班唱歌、跳舞、打橋牌、閱讀,乃至熱愛的工作(外科手術(shù)、商業(yè)交易)、社會(huì)交往等都會(huì)產(chǎn)生心流。
體育活動(dòng)、音樂(lè)皆能促進(jìn)個(gè)人心流體驗(yàn),有助于人類興盛。通過(guò)音樂(lè)互動(dòng)、作曲帶來(lái)意義和目的感,能產(chǎn)生較強(qiáng)心流體驗(yàn),激發(fā)幸福感,獲得自我超越。
中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動(dòng)也能實(shí)現(xiàn)興盛。文化活動(dòng)(氣功、太極、廣場(chǎng)舞、詩(shī)書畫印、琴棋、戲曲等)可以調(diào)節(jié)情緒,促進(jìn)腦功能和健康長(zhǎng)壽。交誼舞、廣場(chǎng)舞等健體活動(dòng)反映生活態(tài)度、生活方式等個(gè)人價(jià)值觀,可建立群體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、跨文化交流、減輕沖突,提升主觀幸福感。傳統(tǒng)武術(shù)太極拳、八段錦乃至刀槍劍戟棍等既能增進(jìn)心理健康,也能促進(jìn)興盛。
再比如,我們中國(guó)人喜歡在家中門窗上、客廳里、書房中貼上書畫作品。為什么?因?yàn)檫@些作品從形式之美到內(nèi)容之正皆可啟動(dòng)我們的心流。久而久之則可以形成心流式正能量循環(huán)進(jìn)而達(dá)至興盛狀態(tài)。心中自有一片天地!比如林散之先生這幅“吉祥如意”,不僅因美而悅目,更能啟動(dòng)我們心中的幸福平安意念,使人感到祥和寧?kù)o。
正因?yàn)槿绱?,?shù)千年來(lái)中國(guó)文人無(wú)不將詩(shī)書畫印作為日常學(xué)習(xí)實(shí)踐的基本操作。遺憾的是,近百年西方科學(xué)主義的影響極大地沖擊了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承;無(wú)論學(xué)歷高低,知識(shí)分子能且愿寫詩(shī)詞、作書畫、篆刻印者越來(lái)越少。
從心流獲得興盛的最佳途徑是實(shí)踐。獲得心流的方式多樣,琴棋書畫劍、詩(shī)酒花茶拳,動(dòng)靜皆可。目前研究多集中于工作場(chǎng)所和學(xué)校,不同社會(huì)環(huán)境、人群、年齡段者的興盛可能不同。興盛是個(gè)體潛能的真正實(shí)現(xiàn),是對(duì)人類積極情緒、人際關(guān)系、自我成長(zhǎng)、創(chuàng)造力和復(fù)原力、生命意義和目的、品格和美德、身心健康狀況等綜合指標(biāo)的評(píng)價(jià),是為了尋求終極幸福。
韓布新,中國(guó)科學(xué)院心理所研究員、博導(dǎo)、學(xué)位委員會(huì)主任,中國(guó)科學(xué)院大學(xué)崗位教授;國(guó)際應(yīng)用心理協(xié)會(huì)(IAAP)原秘書長(zhǎng)、亞洲心理協(xié)會(huì)(APsyA)主席;中國(guó)心理學(xué)會(huì)前任理事長(zhǎng)、老年心理學(xué)專委會(huì)主任、臨床心理學(xué)注冊(cè)工作委員會(huì)常務(wù)委員;中國(guó)老年學(xué)與老年醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事、老年心理分會(huì)會(huì)長(zhǎng);研究心理健康發(fā)展、認(rèn)知年老化、宗教心理學(xué);發(fā)表論文近三百篇,出版專著5本,制訂、修訂國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)12項(xiàng);獲國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)(IUPsyS)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)(2004)、中國(guó)科協(xié)先進(jìn)工作者(2006)、中國(guó)老年學(xué)與老年醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)獎(jiǎng).學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)(2007、2010)和優(yōu)秀工作者(2013、2017)、中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)優(yōu)秀心理衛(wèi)生工作者(2011)、國(guó)際應(yīng)用心理協(xié)會(huì)(IAAP)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)(2018)等。