因心流得興盛以幸福

21世紀(jì)應(yīng)用心理學(xué)關(guān)注全人健康，關(guān)切人類知善不行、曉惡偏作的認(rèn)知、情緒、意志三重困境，根據(jù)科學(xué)心理學(xué)研究證據(jù)提出并大力推廣存在主義心理學(xué)乃至積極心理學(xué)，一系列新概念、理論與技術(shù)成為新知、前沿，廣受歡迎。比如生命敘事、生命意義，再比如心流、興盛。這種回歸人性的趨勢(shì)讓我們想起中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化數(shù)千年維護(hù)與促進(jìn)全人健康的實(shí)踐與傳承，值得關(guān)聯(lián)梳理向讀者朋友介紹。

興盛是什么？

興盛（flourishing）不同于“幸福（happiness）”，是整體性、綜合性和結(jié)構(gòu)性幸福評(píng)價(jià)指標(biāo)。幸福指情感狀態(tài)，而興盛是生活方式，不限于某一精神狀態(tài)或過(guò)程，常指幸福生活或美好生活;矢志探求人間美好事物，類似中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化注重的全人成長(zhǎng)、知行合一。

興盛和享樂(lè)既同且異

二者都與生活滿意度、主觀幸福感顯著正相關(guān)，均體現(xiàn)個(gè)人當(dāng)下幸福狀況;但享樂(lè)與生活滿意度、主觀幸福感聯(lián)系更緊密。享樂(lè)主義（hedonism）注重生活幸福和滿足，而興盛注重最佳能力和個(gè)人成長(zhǎng)。享樂(lè)取向者積極情感更多，重視當(dāng)下幸福，追求快樂(lè)和積極體驗(yàn);興盛者重視生命意義追尋，看重長(zhǎng)期幸福，致力于追求意義和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

幸福取向不同者，思維和行為方式各異

享樂(lè)強(qiáng)調(diào)尋求快樂(lè)和舒適的愉悅體驗(yàn)，追求最大化快樂(lè)和最小化痛苦。興盛強(qiáng)調(diào)人生目的性和意義性、積極的人際關(guān)系、個(gè)人成長(zhǎng)、自主獨(dú)立等多方面，是綜合的幸福取向。興盛者生活有意義、有目的，盡管追求意義過(guò)程中經(jīng)歷痛苦和挫折，但有目的、有意義的生活使其痛并快樂(lè)，因達(dá)成目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)意義而感到內(nèi)在持久幸福。興盛與享樂(lè)的關(guān)鍵區(qū)別在于，追求幸福過(guò)程中，人能否接納和理解焦慮、煩惱和壓力等負(fù)性體驗(yàn)，能否尊重他人之異，并視其為實(shí)現(xiàn)幸福的一部分。

?生活事件促進(jìn)成長(zhǎng)，逆境中成長(zhǎng)增進(jìn)興盛

生活多樣，意義和目的是人類興盛的核心來(lái)源;困難的經(jīng)歷、痛苦和掙扎不可避免，創(chuàng)傷經(jīng)歷助人尋得生命現(xiàn)實(shí)和意義。認(rèn)知功能、健康和社會(huì)關(guān)系皆影響積極的幸福，幸福科學(xué)需注重個(gè)人和人際關(guān)系興盛，長(zhǎng)久幸福和健康需經(jīng)歷、理解、控制消極或痛苦情緒（如失望、失敗、悲傷）等生活內(nèi)容。負(fù)性情緒和經(jīng)歷無(wú)法避免，負(fù)性體驗(yàn)與積極體驗(yàn)同樣重要。

家庭、工作、教育和宗教團(tuán)體是人類興盛的重要影響因素

高效政府、運(yùn)轉(zhuǎn)良好的金融體系以及社會(huì)公平促進(jìn)個(gè)人興盛，政府狀況及政策影響個(gè)人興盛，而個(gè)人健康、人際關(guān)系、生活滿意度、目標(biāo)和美德，則促進(jìn)家庭建設(shè)、社會(huì)興盛、更好地發(fā)揮社會(huì)功能。

古今中外皆有興盛幸福觀

亞里士多德說(shuō)每個(gè)人都有獨(dú)特才能，唯有在實(shí)現(xiàn)才能的過(guò)程中才可能找到真正幸福。類似幸福觀，還有人本主義心理學(xué)家馬斯洛的自我實(shí)現(xiàn)和高峰體驗(yàn)、積極心理學(xué)的心流體驗(yàn)。

中國(guó)文化幸福觀多元并存，以儒釋道三家為代表。儒家注重人際交往;道家解決人與自然關(guān)系;佛家智慧洞察生死。儒家幸福觀主張德福一致，視洪范五福（富足、長(zhǎng)壽、康寧、美德、善終）為基礎(chǔ)，結(jié)合“?！迸c“極”（幸福與不幸），滿足道德理性，尋求幸福真義。道家幸福觀倡導(dǎo)自然無(wú)為，順應(yīng)、自由為上。佛教幸福觀強(qiáng)調(diào)心靈寧?kù)o與超然，精神解脫和完全自由。

總之，古今中外均致力于尋求人類終極幸福，闡釋實(shí)現(xiàn)興盛的途徑。單一幸福指標(biāo)不足以衡量人類幸福，興盛是衡量全面幸福的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)，可為所有幸福研究的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)。

心流是實(shí)現(xiàn)興盛的關(guān)鍵途徑

心流（flow）指一個(gè)人完全沉浸于喜愛活動(dòng)的積極情緒狀態(tài)。心流不同于主觀幸福感和心理幸福感，是超物質(zhì)層面的內(nèi)在精神體驗(yàn)。清華大學(xué)心理系教授彭凱平將?“flow”譯為“福流”，指幸福的終極狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)身、心、靈完美融合。儒、道、佛代表的東方文化早窺心流，如禪宗強(qiáng)調(diào)全神貫注產(chǎn)生極樂(lè)體驗(yàn)，也稱“涅槃”。

我們關(guān)注和探索從心流體驗(yàn)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)興盛幸福（終極幸福）的途徑。興盛指最佳心理功能，在利于個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)興盛。而實(shí)現(xiàn)最佳心理功能則與心流（最佳體驗(yàn)）密切相關(guān)，心流使生活更美好，人們可以通過(guò)參與和享受日?；顒?dòng)獲得心流體驗(yàn)、間接影響興盛幸福。

?其一?心流與積極情緒正相關(guān)

積極情緒是持續(xù)和增強(qiáng)興盛的手段，興盛者可以通過(guò)持續(xù)獲得積極情緒實(shí)現(xiàn)最佳心理健康。心流過(guò)程中人們體驗(yàn)到的積極情緒更加深刻持久，能促進(jìn)興盛。相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，興盛者樂(lè)觀、能力強(qiáng)、高自尊，擁有良好的人際關(guān)系、高生活目標(biāo)，更易體驗(yàn)心流，尤其是在學(xué)習(xí)過(guò)程中體驗(yàn)到心流者（醉心于學(xué)習(xí)和解決難題的忘我感受），更能獲得理想的學(xué)業(yè)成績(jī)和更高的幸福感。

?其二?投入（engagement）是獲得心流的前提條件

在投入過(guò)程中體驗(yàn)心流是通向幸福生活的有效途徑，當(dāng)個(gè)體專注于行為、體驗(yàn)心流時(shí)最快樂(lè)。如專注于演奏音樂(lè)獲得心流體驗(yàn)，投入音樂(lè)演奏的心流體驗(yàn)使人獲得堅(jiān)持演奏音樂(lè)的動(dòng)機(jī)，并希望能完美表演獲得成就。此時(shí)，人們專注于其感興趣的活動(dòng)獲得心流體驗(yàn)的同時(shí)，也是意義尋求的過(guò)程。

繼而，心流對(duì)人際關(guān)系的影響主要表現(xiàn)為群體心流（group?flow）。群體心流可促進(jìn)成員間情感交流，產(chǎn)生群體認(rèn)同感。共同體驗(yàn)心流的成員更認(rèn)同團(tuán)隊(duì)，并與其他成員建立強(qiáng)情感聯(lián)系，有利于創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系。

?其三?心流還影響個(gè)人成就體驗(yàn)

尋求成就心流的動(dòng)機(jī)傾向使人們能在不同任務(wù)和情境中創(chuàng)造更多心流體驗(yàn)。成就心流動(dòng)機(jī)可促進(jìn)系列行為，如分析問(wèn)題（發(fā)現(xiàn)困難）和解決困難;反過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)困難轉(zhuǎn)為解決困難能促進(jìn)心流。所以，心流提供積極情感和持續(xù)動(dòng)力，使個(gè)體致力于任務(wù)問(wèn)題的解決進(jìn)而取得成就。

從心流獲得興盛的最佳途徑是什么？

獲得心流的關(guān)鍵在于行動(dòng)即目的，目標(biāo)賦予生活過(guò)程以意義。交流和對(duì)話、寫作、終生學(xué)習(xí)、工作、享受獨(dú)處以及應(yīng)對(duì)壓力皆可獲得心流。平凡工作也能產(chǎn)生“心流”。跑步、滑雪、唱詩(shī)班唱歌、跳舞、打橋牌、閱讀，乃至熱愛的工作（外科手術(shù)、商業(yè)交易）、社會(huì)交往等都會(huì)產(chǎn)生心流。

體育活動(dòng)、音樂(lè)皆能促進(jìn)個(gè)人心流體驗(yàn)，有助于人類興盛。通過(guò)音樂(lè)互動(dòng)、作曲帶來(lái)意義和目的感，能產(chǎn)生較強(qiáng)心流體驗(yàn)，激發(fā)幸福感，獲得自我超越。

中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動(dòng)也能實(shí)現(xiàn)興盛。文化活動(dòng)（氣功、太極、廣場(chǎng)舞、詩(shī)書畫印、琴棋、戲曲等）可以調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)腦功能和健康長(zhǎng)壽。交誼舞、廣場(chǎng)舞等健體活動(dòng)反映生活態(tài)度、生活方式等個(gè)人價(jià)值觀，可建立群體社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、跨文化交流、減輕沖突，提升主觀幸福感。傳統(tǒng)武術(shù)太極拳、八段錦乃至刀槍劍戟棍等既能增進(jìn)心理健康，也能促進(jìn)興盛。

再比如，我們中國(guó)人喜歡在家中門窗上、客廳里、書房中貼上書畫作品。為什么？因?yàn)檫@些作品從形式之美到內(nèi)容之正皆可啟動(dòng)我們的心流。久而久之則可以形成心流式正能量循環(huán)進(jìn)而達(dá)至興盛狀態(tài)。心中自有一片天地！比如林散之先生這幅“吉祥如意”，不僅因美而悅目，更能啟動(dòng)我們心中的幸福平安意念，使人感到祥和寧?kù)o。

正因?yàn)槿绱?，?shù)千年來(lái)中國(guó)文人無(wú)不將詩(shī)書畫印作為日常學(xué)習(xí)實(shí)踐的基本操作。遺憾的是，近百年西方科學(xué)主義的影響極大地沖擊了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承;無(wú)論學(xué)歷高低，知識(shí)分子能且愿寫詩(shī)詞、作書畫、篆刻印者越來(lái)越少。

從心流獲得興盛的最佳途徑是實(shí)踐。獲得心流的方式多樣，琴棋書畫劍、詩(shī)酒花茶拳，動(dòng)靜皆可。目前研究多集中于工作場(chǎng)所和學(xué)校，不同社會(huì)環(huán)境、人群、年齡段者的興盛可能不同。興盛是個(gè)體潛能的真正實(shí)現(xiàn)，是對(duì)人類積極情緒、人際關(guān)系、自我成長(zhǎng)、創(chuàng)造力和復(fù)原力、生命意義和目的、品格和美德、身心健康狀況等綜合指標(biāo)的評(píng)價(jià)，是為了尋求終極幸福。

韓布新，中國(guó)科學(xué)院心理所研究員、博導(dǎo)、學(xué)位委員會(huì)主任，中國(guó)科學(xué)院大學(xué)崗位教授;國(guó)際應(yīng)用心理協(xié)會(huì)（IAAP）原秘書長(zhǎng)、亞洲心理協(xié)會(huì)（APsyA）主席;中國(guó)心理學(xué)會(huì)前任理事長(zhǎng)、老年心理學(xué)專委會(huì)主任、臨床心理學(xué)注冊(cè)工作委員會(huì)常務(wù)委員;中國(guó)老年學(xué)與老年醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、常務(wù)理事、老年心理分會(huì)會(huì)長(zhǎng);研究心理健康發(fā)展、認(rèn)知年老化、宗教心理學(xué);發(fā)表論文近三百篇，出版專著5本，制訂、修訂國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)12項(xiàng);獲國(guó)際心理科學(xué)聯(lián)合會(huì)（IUPsyS）杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（2004）、中國(guó)科協(xié)先進(jìn)工作者（2006）、中國(guó)老年學(xué)與老年醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)獎(jiǎng).學(xué)術(shù)成果獎(jiǎng)（2007、2010）和優(yōu)秀工作者（2013、2017）、中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)優(yōu)秀心理衛(wèi)生工作者（2011）、國(guó)際應(yīng)用心理協(xié)會(huì)（IAAP）杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)（2018）等。