多維呈現(xiàn)別致的唐朝世界
——讀《唐：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代》

文/劉昌宇

基本信息

書(shū)名：《唐：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代》

作者：榮新江等

ISBN：978-7-1080-6973-3

裝幀：平裝

語(yǔ)種：簡(jiǎn)體中文

定價(jià)：88元

頁(yè)數(shù)：315頁(yè)

出版社：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店

出版日期：2021年3月

唐朝，是中國(guó)封建社會(huì)的“高光時(shí)代”，也是國(guó)家實(shí)力和民族氣質(zhì)最為昌盛的一個(gè)時(shí)期。由國(guó)內(nèi)10位文史領(lǐng)域的權(quán)威學(xué)者聯(lián)袂撰寫(xiě)的《唐：中國(guó)歷史的黃金時(shí)代》，在吸納近數(shù)十年考古發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)詩(shī)歌、樂(lè)舞、書(shū)畫(huà)等多維主題，立體呈現(xiàn)出一個(gè)別致的唐朝世界。

10位專(zhuān)家立足于各自研究的領(lǐng)域，圍繞著“什么是唐朝的‘世界主義’”“唐代的政治文明達(dá)到了怎樣的高度”“唐朝有著怎樣源源不斷的民族融合”“唐詩(shī)的寫(xiě)作現(xiàn)場(chǎng)是怎樣的”“唐代家族式的書(shū)法傳承系統(tǒng)意味著什么”等議題，詳解著唐的輝煌與燦爛。

在許多人看來(lái)，唐朝的強(qiáng)盛與唐太宗的英明、睿智有著很大的關(guān)聯(lián)。其實(shí)，一個(gè)國(guó)家能否走向繁榮強(qiáng)盛，良好的制度和開(kāi)放包容的文化體系，才是決定性的因素。在剖析唐朝為什么具有強(qiáng)大的生命力時(shí)，北京大學(xué)歷史系教授榮新江認(rèn)為原因有二：一是唐朝對(duì)之前近400年的混亂歷史進(jìn)行了制度、文化上的統(tǒng)合；二是唐朝的“世界主義”，它本質(zhì)上就是一個(gè)開(kāi)放的帝國(guó)，所以能夠做到對(duì)各種各樣的外來(lái)影響兼容并蓄。具體表現(xiàn)在：在法治建設(shè)上，唐朝針對(duì)漢魏以來(lái)的傳統(tǒng)律法、律令，做了一番非常完善的總結(jié)和提煉，形成了具有鮮明大唐風(fēng)格的律令制度；在文化傳承上，尤其是對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的宣介，廣泛汲取了南朝何晏的《論語(yǔ)集解》中的內(nèi)容，用以解析儒家經(jīng)典中的精義；在書(shū)法領(lǐng)域，全民皆學(xué)東晉王羲之……林林總總，不一而足。這種海納百川式的文明互鑒，為唐朝的興盛蓄積了力量，也繪制出了一個(gè)氣象萬(wàn)千的大唐盛世。

相比于其他朝代，高度發(fā)達(dá)的唐朝，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化建設(shè)等層面都頗有建樹(shù)。尤其是“貞觀之治”，它開(kāi)創(chuàng)的政通人和的政治局面，對(duì)后世產(chǎn)生了影響深遠(yuǎn)。中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授孟憲實(shí)，從開(kāi)明的治理體系、充滿(mǎn)溫情的社會(huì)和諧建設(shè)、大國(guó)的國(guó)際擔(dān)當(dāng)、良好的制度建設(shè)等方面，系統(tǒng)總結(jié)了唐代在治國(guó)理政、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、繁榮文化、促進(jìn)人文交流等方面，所衍生出的治理密碼。那個(gè)時(shí)期形成的“以人為本”的治理思想，“輕徭薄賦，藏富于民”的仁義理念，對(duì)鞏固唐朝的中央集權(quán)，增進(jìn)唐王朝與世界各國(guó)的友好往來(lái)，彰顯唐代的大國(guó)文明，無(wú)一例外都發(fā)揮出獨(dú)特的引領(lǐng)作用。特別是唐王朝所表現(xiàn)出的大國(guó)胸襟，讓許多國(guó)家稱(chēng)羨不已，也使當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城成了實(shí)至名歸的國(guó)際大都市。讓人心生向往的是，外國(guó)人不僅可以到唐朝的疆域里居住、交游、就業(yè)；唐朝政府甚至還允許百姓與外國(guó)人通婚，對(duì)有才能的外國(guó)人，政府更是敢于不拘一格，大膽地把他們提拔到朝廷的重要崗位，并委以重任。得益于這種開(kāi)放包容的大國(guó)氣度，唐朝的物質(zhì)文明和精神文明達(dá)到了前所未有的高度。

追溯巍巍唐朝，流傳千古的唐詩(shī)是繞不開(kāi)的話(huà)題。中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人、作家西川認(rèn)為：唐詩(shī)并沒(méi)有我們想象的那般高不可攀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》總共有6萬(wàn)多首，在唐朝近300年的時(shí)間里，有名有姓的詩(shī)人不過(guò)2 300多名，談不上多么高產(chǎn)。而在歸結(jié)唐詩(shī)寫(xiě)作的“秘訣”時(shí)，西川剖析說(shuō)：無(wú)論是當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇巨匠，還是相互唱和的黎民百姓，在創(chuàng)作唐詩(shī)時(shí)，都有意無(wú)意地遵循了一種古韻。這種古韻不僅講究詞義上的對(duì)仗，而且，還要求在音律上要押一定的韻。那些膾炙人口的唐詩(shī)，之所以能流芳百世，被人們一詠千年，成為永恒的經(jīng)典，大都是在這兩點(diǎn)上做到了極致。西川還分析了一些詩(shī)壇名家的特點(diǎn)，如他評(píng)價(jià)李白：雖然詩(shī)才很高，但在為人處世上，卻并不討喜。當(dāng)時(shí)的詩(shī)界同仁，從性格上可能更喜歡杜甫一些。西川同時(shí)評(píng)價(jià)王維不過(guò)是“二流”詩(shī)人，因?yàn)樗皇且粋€(gè)“掌握了時(shí)代趣味的詩(shī)人”。相反，西川對(duì)韓愈評(píng)價(jià)甚高，稱(chēng)贊他不僅是一個(gè)大詩(shī)人，而且還是文章大家、道德家。

書(shū)中，還漸次提到了長(zhǎng)安城的建造、唐朝的“都城制度”、佛教與大唐文化、唐代書(shū)畫(huà)的傳世魅力等人文話(huà)題，在以點(diǎn)帶面中，清晰展示出大唐盛世的文明氣象。讀罷本書(shū)，不由對(duì)“唐朝是中國(guó)歷史的黃金時(shí)代”這一命題，有更為透徹的理解和思考。