做到這四點(diǎn)，才是真正的自律

表面的自律并不等于真正的自律，真正的自律才能解決問(wèn)題。嚴(yán)格控制自己的一切可能并不是自律，因?yàn)榭赡茏咴诹隋e(cuò)誤的人生地圖上。

真正自律的四條準(zhǔn)則：

1. 尊重事實(shí)

尊重事實(shí)是真正自律的基礎(chǔ)。

我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀念就像是一張地圖，憑借這張地圖，我們才能了解人生的地形、地貌和溝壑，指引自己的道路。

如果地圖準(zhǔn)確無(wú)誤，我們就能確定自己的位置，知道自己要到什么地方，怎樣到達(dá)那里，如果地圖信息失真，漏洞百出，我們就會(huì)迷失方向，找到的工具也非真正解決問(wèn)題的工具。

為了在人生的旅途上順利行進(jìn)，我們需要努力繪制自己的地圖，我們的努力程度越高，對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)越清楚，地圖的準(zhǔn)確性就越高。

我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手;對(duì)事實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯(cuò)覺(jué)和幻想只能讓我們不知所措。

以開(kāi)放的心態(tài)和積極的努力，不斷修訂人生地圖，才能使我們的心靈獲得成長(zhǎng)。

2. 延遲滿足感

延遲滿足是真正自律的有效工具。

問(wèn)題降臨時(shí)，勢(shì)必帶來(lái)不同程度的痛苦，盡可能早地面對(duì)問(wèn)題，意味著把滿足感向后推遲。

當(dāng)我們真正地接受問(wèn)題，認(rèn)識(shí)問(wèn)題后，才會(huì)想辦法去解決問(wèn)題，繼而可以享受到解決問(wèn)題的快樂(lè)。

然而有的問(wèn)題逃避者，寧可躲藏在自己營(yíng)造的虛幻世界里，與現(xiàn)實(shí)生活完全脫節(jié)。

忽視問(wèn)題的存在，反映出人們不愿推遲滿足的心理，殊不知，卻會(huì)帶來(lái)更深的痛苦。

學(xué)會(huì)延遲滿足，必須要認(rèn)識(shí)到：

問(wèn)題不會(huì)自己消失，時(shí)間不會(huì)治愈一切，累積的問(wèn)題可能暫時(shí)消退，但仍然妨礙著心靈的成長(zhǎng)和心智的成熟。

問(wèn)題不會(huì)即刻解決，需要我們付出耐心和精力。我們可能只看到了冰山一角，就急于求成，或者害怕繼續(xù)深入了解的痛苦與麻煩，想要縮短自己與問(wèn)題接觸的時(shí)間，因此粗暴地想讓問(wèn)題馬上解決，看似解決了當(dāng)前的問(wèn)題，卻留下了更深的問(wèn)題。

保持耐心，人生的問(wèn)題需要我們花足夠的時(shí)間和精力去解決。

3. 承擔(dān)責(zé)任

學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任是真正自律的導(dǎo)航。

判斷自己該為什么事和什么人負(fù)責(zé)，這是一個(gè)永遠(yuǎn)存在的難題。

因?yàn)槲覀儽仨毑粩嗟卦u(píng)估、再評(píng)估我們的責(zé)任所在。我們必須完全自愿和主動(dòng)地進(jìn)行這種反反復(fù)復(fù)的自我審視。

如何才能分辨自己真正的責(zé)任呢？來(lái)源于以下兩點(diǎn)：

自我價(jià)值的認(rèn)可

對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可是承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人覺(jué)得自己很有價(jià)值時(shí)，就會(huì)采取一切必要的措施來(lái)照顧自己，自律是自我照顧，自我珍惜，而不是自暴自棄。

不要放棄自我的力量

為個(gè)人行為承擔(dān)責(zé)任，會(huì)給我們帶來(lái)痛苦。為了躲開(kāi)責(zé)任帶來(lái)的痛苦，數(shù)不清的人甘愿放棄選擇的權(quán)利，實(shí)則是在逃避自由，放棄自我的力量。

我們往往面臨一個(gè)共同的問(wèn)題，就是感覺(jué)自己不能夠“應(yīng)付”或者改變現(xiàn)狀，因此產(chǎn)生恐懼、無(wú)助感和自我懷疑。

力不從心的根源，在于我們總想逃避自由，不去為自己的問(wèn)題、自己的生活承擔(dān)責(zé)任。

我們感到乏力，是因?yàn)榉艞壛俗约旱牧α俊?/p>

4. 保持平衡

保持平衡是真正自律的訣竅。

既要以追求誠(chéng)實(shí)為己任，也需要隱瞞部分事實(shí)和真相;既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任;既要學(xué)會(huì)推遲滿足感，先苦后甜，把眼光放遠(yuǎn)，同時(shí)又要盡可能過(guò)好當(dāng)前的生活，讓人生的快樂(lè)多于痛苦。

這其中的玄機(jī)就是保持平衡。

自律本身需要把持得當(dāng)，如果我們對(duì)自己要求過(guò)于嚴(yán)苛，人生可能就會(huì)沒(méi)有樂(lè)趣;如果我們放棄追求，享受短暫的快樂(lè)，人生可能就會(huì)失控。

比如拿生氣來(lái)說(shuō)，自律不是不能生氣，而是我們不但要有生氣的能力，還要具備克制脾氣的能力。

有時(shí)需要委婉，有時(shí)需要直接;有時(shí)需要心平氣和，有時(shí)不妨火冒三丈。這完全需要我們根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境，善于用不同的方式，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)生氣的情緒，以達(dá)到事情的平衡。

這其中就要求我們必須學(xué)會(huì)放棄，通往平衡的道路是一條放棄之路。