楊州剪紙的“APP”之翼

朱貴杰

文章對(duì)中國(guó)剪紙藝術(shù)的歷史及發(fā)展現(xiàn)狀、傳播及開(kāi)發(fā)情況進(jìn)行梳理，找出目前阻礙剪紙藝術(shù)發(fā)展的主要原因，并在基于移動(dòng)端的揚(yáng)州剪紙APP設(shè)計(jì)——“剪紙畫(huà)找不同”的設(shè)計(jì)構(gòu)想，對(duì)其發(fā)展前景及應(yīng)用場(chǎng)景進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，以期為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示與開(kāi)發(fā)提供幫助。

中國(guó)剪紙大致可以分為南北兩派。其中，南方剪紙尤以江浙剪紙中的揚(yáng)州剪紙較為著名。揚(yáng)州是中國(guó)剪紙流行最早的地區(qū)之一，唐宋時(shí)期就有“剪紙報(bào)春”的習(xí)俗。2006年5月20日，揚(yáng)州剪紙經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在信息爆炸的當(dāng)今時(shí)代，與其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式相似，揚(yáng)州剪紙也同樣面臨著這樣的尷尬局面：計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)和電腦雕刻技術(shù)逐漸取代手工藝術(shù)，在極短的時(shí)間能夠高效地設(shè)計(jì)制作出各種想要的圖案;剪紙藝術(shù)家創(chuàng)造的剪紙作品耗時(shí)費(fèi)料，圖案缺乏新意，售價(jià)昂貴。

面對(duì)上述困境，我們應(yīng)該意識(shí)到：繼承和發(fā)展優(yōu)秀的文化藝術(shù)傳統(tǒng)，應(yīng)該先從展示與傳播入手，吸引年輕一代的目光，繼而培養(yǎng)更多的傳播者，從而吸引更多的受眾。在這一點(diǎn)上，看似給傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)困擾的信息技術(shù)、人工智能等高科技恰恰為此提供了新的機(jī)遇。要想抓住這個(gè)機(jī)遇，如何合理利用當(dāng)下高度發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)和計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)等高新技術(shù)成為一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，利用高度發(fā)達(dá)的數(shù)字化手段進(jìn)行展示與傳播也將成為剪紙藝術(shù)繼承與發(fā)展新的突破口。在充分調(diào)研受眾心理的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)旨在展示與推廣剪紙文化的手機(jī)APP不失為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的一種新思路。

剪紙藝術(shù)的大眾傳播現(xiàn)狀

為梳理剪紙的大眾傳播現(xiàn)狀，我們?cè)O(shè)計(jì)了一套“關(guān)于剪紙藝術(shù)”的問(wèn)卷調(diào)查，重點(diǎn)考察大眾對(duì)剪紙藝術(shù)的熟悉度、剪紙藝術(shù)的傳播載體與途徑、剪紙藝術(shù)的發(fā)展前景等三個(gè)問(wèn)題。問(wèn)卷調(diào)查共發(fā)放150份，收回有效問(wèn)卷106份。調(diào)查得出以下幾個(gè)結(jié)論：

對(duì)剪紙藝術(shù)的熟悉程度還算令人欣慰，完全沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)剪紙藝術(shù)的只有不到百分之一，而表示非常熟悉的有三分之一。在對(duì)此非常熟悉的人群中，職業(yè)分布較為均衡，性別比例卻嚴(yán)重失衡。其中，男性高達(dá)84.85%，而女性卻只有15.15%。此外，與預(yù)想的分布還有一點(diǎn)不同的是年齡結(jié)構(gòu)。50歲以上的中老年群體并非熟悉剪紙藝術(shù)的主力人群，10～20歲的青少年才是生力軍，占比近三分之一。20～50年齡段各有近五分之一的占比。對(duì)揚(yáng)州本土剪紙藝術(shù)的了解程度大概也有相似的分布狀況。這說(shuō)明，剪紙藝術(shù)的傳承與教育工作比較出色，傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)年輕人依然保有較強(qiáng)的吸引力。而要繼續(xù)保持并進(jìn)一步增強(qiáng)這種吸引力，就必須采用更加契合年輕人需求的形式。近年來(lái)國(guó)家大力倡導(dǎo)發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在國(guó)家和省級(jí)層面都進(jìn)行了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的整理和論證，并針對(duì)相關(guān)領(lǐng)域認(rèn)證了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。在媒體和一些文化場(chǎng)所也會(huì)偶見(jiàn)關(guān)于剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的身影。盡管在政策層面已經(jīng)提升到非常關(guān)切的程度，但是通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查來(lái)看，人們對(duì)于剪紙藝術(shù)的認(rèn)知仍然是停留在淺層次的，群眾的參與度很低。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不能僅僅停留在個(gè)別公益活動(dòng)或者寄希望于少量的傳承人。

就剪紙藝術(shù)的傳播途徑與載體而言，互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，電視、微信公眾號(hào)均比傳統(tǒng)的書(shū)籍、廣播等傳播形式更受歡迎。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)以“微碎化”為特征的“微時(shí)代”。在這個(gè)時(shí)代里，人們逐漸適應(yīng)了碎片化的生活方式，在信息獲取上高度依賴智能手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)。由于受到后現(xiàn)代思潮的影響，人們開(kāi)始關(guān)注“微信息”“微文化”變現(xiàn)出對(duì)整體性的抗拒。當(dāng)今大眾心目中的傳播形式主要是短視頻、微電影、虛擬現(xiàn)實(shí)、手機(jī)APP等多樣化的數(shù)字產(chǎn)品，遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)的工藝品形式。由此也可以看出，設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)更適合年輕人使用的數(shù)字傳播系統(tǒng)順應(yīng)社會(huì)需求，適合傳統(tǒng)藝術(shù)形式的展示與傳播。

就剪紙藝術(shù)的發(fā)展前景而言，雖然半數(shù)以上的家長(zhǎng)同意孩子從事與剪紙有關(guān)的職業(yè)，但該家長(zhǎng)群體中的年齡分布和職業(yè)分布均不平衡。其中，百分之百支持孩子從事剪紙行業(yè)的是60歲以上的老人，反對(duì)的主要是40～50歲的家長(zhǎng)，而這一年齡段的家長(zhǎng)，其子女恰恰也基本處于面臨職業(yè)規(guī)劃的早期階段。同時(shí)，不同行業(yè)的家長(zhǎng)中，商人是持反對(duì)意見(jiàn)最多的群體。那么，為何會(huì)出現(xiàn)上述情況？我們看到，與上述調(diào)查結(jié)果相呼應(yīng)的是，絕大部分人群認(rèn)為剪紙是一個(gè)適合老年人從事的行業(yè)，大部分人認(rèn)為剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)可應(yīng)用的領(lǐng)域比較受限。可以想見(jiàn)的是，從傳統(tǒng)和現(xiàn)狀來(lái)看，與剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的行業(yè)物質(zhì)上的回報(bào)也并不是很理想，應(yīng)用領(lǐng)域仍有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。

剪紙藝術(shù)數(shù)字化開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

我們調(diào)研了現(xiàn)有的計(jì)算機(jī)和移動(dòng)終端設(shè)備的剪紙相關(guān)軟件和應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)鮮有專門的應(yīng)用軟件，而最具有代表性的當(dāng)屬“計(jì)算機(jī)輔助剪紙?jiān)O(shè)計(jì)系統(tǒng)”。

該系統(tǒng)主要解決剪紙圖案的設(shè)計(jì)問(wèn)題。以傳承型剪紙為基礎(chǔ)，對(duì)傳承型剪紙的圖案結(jié)構(gòu)、寓意進(jìn)行分類和歸納，建立了剪紙圖形和符號(hào)數(shù)據(jù)庫(kù)，并且支持設(shè)計(jì)師人工繪制與現(xiàn)有數(shù)據(jù)庫(kù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)流程。這在大大縮短設(shè)計(jì)時(shí)間的同時(shí)也方便了設(shè)計(jì)稿的修改。該系統(tǒng)是基于計(jì)算機(jī)系統(tǒng)研發(fā)的設(shè)計(jì)用軟件，對(duì)于剪紙圖樣的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有開(kāi)創(chuàng)性意義。但是，從傳播的角度來(lái)說(shuō)，用戶對(duì)手機(jī)或平板的應(yīng)用軟件具有更多的需求，而該系統(tǒng)沒(méi)有擴(kuò)展基于移動(dòng)終端的APP。上文已經(jīng)分析過(guò)當(dāng)今社會(huì)人們對(duì)手機(jī)產(chǎn)生了高度的依賴，盡管在電腦端的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)更為完備，操作也更為順暢。但是電腦更像是工作的設(shè)備，多了幾分嚴(yán)肅的色彩。人們更希望用娛樂(lè)放松的心態(tài)去認(rèn)識(shí)新鮮事物。如果只專注電腦端系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)就失去了大量的用戶。這一點(diǎn)就成為該系統(tǒng)的美中不足之處，也說(shuō)明開(kāi)發(fā)移動(dòng)端的剪紙應(yīng)用勢(shì)在必行。

基于移動(dòng)端的揚(yáng)州剪紙APP設(shè)計(jì)——“剪紙畫(huà)找不同”

前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，手機(jī)APP作為揚(yáng)州剪紙的宣傳與展示媒介廣受歡迎，這是媒介變遷的必然結(jié)果。為了順應(yīng)形勢(shì)爭(zhēng)取更多的受眾，我們?yōu)閾P(yáng)州剪紙?jiān)O(shè)計(jì)了一款手機(jī)APP，名為“剪紙畫(huà)找不同”，旨在通過(guò)找不同的形式讓更多的人認(rèn)識(shí)揚(yáng)州剪紙。“剪紙畫(huà)找不同”APP的受眾定位主要是青少年和兒童，這個(gè)年齡段的孩子對(duì)世界充滿了好奇，容易快速地接受新事物。而采用游戲的形式可以增加一定的趣味性，因此我們采用了經(jīng)典的游戲形式——“找不同”。通過(guò)對(duì)揚(yáng)州剪紙名家名作的“變異”來(lái)讓孩子們?cè)谟螒虻倪^(guò)程中感知名作，并且可以在不知不覺(jué)中了解到傳統(tǒng)剪紙的畫(huà)面信息，是一個(gè)自然而然的傳統(tǒng)手工藝的美育過(guò)程。該APP的詳細(xì)設(shè)計(jì)介紹如下：

頁(yè)面布局和功能規(guī)劃。“剪紙畫(huà)找不同”APP的頁(yè)面布局采用簡(jiǎn)約的樣式，一共分為七個(gè)不同的頁(yè)面。分別是：開(kāi)始頁(yè)面、游戲主界面、通關(guān)/游戲結(jié)束界面、游戲介紹界面、注冊(cè)/登錄界面、剪紙畫(huà)信息界面、繼續(xù)游戲界面。其logo設(shè)計(jì)選用揚(yáng)州瘦西湖內(nèi)的五亭橋加以設(shè)計(jì)，并用剪紙的技法來(lái)表現(xiàn)，配色和游戲界面一致。

開(kāi)始界面。秉承古典和簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念，開(kāi)始界面的四個(gè)角用傳統(tǒng)紋樣的邊框，整個(gè)頁(yè)面猶如一幅廳堂內(nèi)的吉祥畫(huà)，拉近了與玩家之間的距離。游戲的標(biāo)題采用豎幅匾額形式構(gòu)圖，進(jìn)一步強(qiáng)化游戲的古典美。方和圓是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要美學(xué)符號(hào)，不知不覺(jué)已經(jīng)融入到當(dāng)下大眾的審美情趣當(dāng)中。因此，在設(shè)計(jì)開(kāi)始按鈕的時(shí)候，我們把按鈕底設(shè)計(jì)成金色的圓，并在外圍添加同心的金線邊框以增強(qiáng)按鈕的形式感，而用黑色的繁體“開(kāi)始”置于圓形底色的正中，讓開(kāi)始按鈕醒目卻不失典雅。界面的左下角是游戲的介紹和開(kāi)發(fā)者信息按鈕，右下角采用漢字“入”為登陸圖標(biāo)。取“入”的進(jìn)入、登入的含義，簡(jiǎn)單明了。

游戲主界面。從左到右分為三個(gè)功能區(qū)，第一個(gè)是個(gè)人信息和游戲暫?？刂?，第二個(gè)是“找不同”畫(huà)布區(qū)，第三個(gè)是倒計(jì)時(shí)和剪紙信息區(qū)。玩家戰(zhàn)績(jī)表的文字采用豎向排版以契合游戲整體風(fēng)格;完成剪紙的數(shù)字顯示部分字體設(shè)置較大，以方便玩家掌握自己的通關(guān)數(shù)量。左側(cè)中間的三個(gè)銅錢是道具的數(shù)量，而道具的使用就要用到下面的放大鏡，這是給玩家的唯一道具，起到提示答案的效果，不過(guò)僅僅有三次機(jī)會(huì)。左側(cè)的最下方就是游戲的暫停按鈕，方便玩家在必要時(shí)暫停游戲。右側(cè)的鞭炮是為倒計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)的，它會(huì)在六十秒的時(shí)間內(nèi)燃燒完。特別要說(shuō)一下右下角的“剪”按鈕是一個(gè)重點(diǎn)設(shè)計(jì)，之所以用“剪”這個(gè)字是因?yàn)檫@個(gè)按鈕呼出的內(nèi)容全是和剪紙相關(guān)，并且“剪”的詞性為動(dòng)詞，玩家看到這個(gè)帶有動(dòng)作指向的詞之后，點(diǎn)按它的概率會(huì)大大提高。這樣恰好可以增加剪紙畫(huà)信息的曝光度。達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

剪紙畫(huà)信息界面。該界面是本游戲的核心內(nèi)容。包括正在進(jìn)行游戲內(nèi)的剪紙畫(huà)信息和揚(yáng)州剪紙的歷史介紹，還有揚(yáng)州剪紙的工藝流程介紹。這其中包含大量的圖文和視頻信息。在畫(huà)面的中央下放是三個(gè)大的模塊按鈕，分別是揚(yáng)州剪紙的歷史、揚(yáng)州剪紙的名家名作欣賞、揚(yáng)州剪紙的工藝介紹。三個(gè)圓形按鈕的上方便是內(nèi)容的展示區(qū)， 這個(gè)區(qū)域內(nèi)可以通過(guò)左右滑動(dòng)來(lái)切換內(nèi)容。

揚(yáng)州剪紙APP開(kāi)發(fā)意義及應(yīng)用前景

開(kāi)發(fā)揚(yáng)州剪紙數(shù)字化展示系統(tǒng)，結(jié)合數(shù)字化技術(shù)手段，構(gòu)建適合這一形式的多重?cái)?shù)字化展示系統(tǒng)，用于突出傳統(tǒng)藝術(shù)賞析與藝術(shù)教育相結(jié)合的特色，為后期數(shù)字化傳播傳統(tǒng)文化，尤其是非遺文化的相關(guān)手段和產(chǎn)品的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)奠定了基礎(chǔ)。由此進(jìn)一步增強(qiáng)揚(yáng)州剪紙非遺在民間的普及性。數(shù)字化的展示平臺(tái)可以讓公眾不受時(shí)間、地點(diǎn)、財(cái)力、體力等條件的限制而直接目睹揚(yáng)州剪紙的風(fēng)采，使非遺變得容易接近，真正成為大眾的文化遺產(chǎn)，進(jìn)而激發(fā)和培養(yǎng)他們參與非遺保護(hù)的自覺(jué)意識(shí)和行動(dòng)力。手機(jī)APP的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用不僅直接助力揚(yáng)州剪紙的展示與傳播，更是探討多種形式的數(shù)字化展示手段和內(nèi)容開(kāi)發(fā)的嘗試，有助于進(jìn)一步探討非遺傳播交流的現(xiàn)代化途徑，同時(shí)還可以豐富和拓展非遺的內(nèi)容。

中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)上獲得了前所未有的跨越式發(fā)展。人民生活水平得到大幅度的提升，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。在此基礎(chǔ)上，人民有了更多的消費(fèi)需求，其中文化的消費(fèi)需求也越來(lái)越強(qiáng)烈。在這個(gè)講求文化軟實(shí)力的時(shí)代，我們必須重新審視當(dāng)下的文化現(xiàn)狀，響應(yīng)國(guó)家關(guān)于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的號(hào)召。本文對(duì)揚(yáng)州剪紙的數(shù)字化開(kāi)發(fā)提出一點(diǎn)設(shè)想，希望為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示與開(kāi)發(fā)提供一些思路。

基金項(xiàng)目：2018年度江蘇省高校哲學(xué)社科研究一般項(xiàng)目“大運(yùn)河文化帶淮揚(yáng)文化高地旅游動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作與研究”（2019SJA1825），2018年度揚(yáng)州大學(xué)教改課題“項(xiàng)目化背景下的影視制作類課程改革”（YZUJX2018-38C），2021年度江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程課題“文旅融合背景下大運(yùn)河江蘇段戲曲動(dòng)畫(huà)IP創(chuàng)作與傳播研究”（21SYB-104）。

作者單位：揚(yáng)州大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院