中小博物館的宣教服務(wù)發(fā)展初探

摘要：博物館是服務(wù)于社會(huì)大眾的文化之眼，也是我國(guó)在文化事業(yè)建設(shè)中非常重要的一部分，對(duì)宣傳我國(guó)核心價(jià)值觀起到積極的促進(jìn)作用。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，博物館的功能也逐漸豐富起來，不再局限于單一的藏品展覽和收藏，在一定程度上也起到了宣傳教育的作用。博物館的社會(huì)服務(wù)性越來越強(qiáng)，呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。因此，本文以山旺古生物化石博物館為例，提出一些優(yōu)化博物館社會(huì)宣教功能的建議，旨在推進(jìn)中小型博物館宣教服務(wù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：博物館宣教；中小型博物館；山旺古生物化石博物館

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們精神層面的需求不斷增多，文化建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。人民對(duì)文化知識(shí)的渴望從單一的讀書寫字轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚨嘣臻g立體化發(fā)展。博物館是文化宣傳的重要載體，是社會(huì)文化服務(wù)的重要組成部分。同時(shí)，我國(guó)博物館的教育功能也在不斷地增強(qiáng)，普及的范圍也在變大，由此可見，博物館在宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、引導(dǎo)精神層面建設(shè)、構(gòu)建文化服務(wù)體系、弘揚(yáng)我國(guó)核心價(jià)值觀等方面具有十分重要的作用。博物館式的教育需要一種新的思路和辦法，構(gòu)建新的發(fā)展目標(biāo)，逐漸提高社會(huì)服務(wù)的質(zhì)量，這也是今后博物館發(fā)展的方向。本文以山旺古生物化石博物館為例，探析中小博物館提供宣教服務(wù)的途徑。

一、山旺古生物化石博物館介紹

山東臨朐山旺古生物化石博物館（臨朐縣博物館）成立于1981年，1985年正式對(duì)外開放，占地面積10 000平方米，建筑面積4 000平方米。博物館藏品總量9.8萬余件（套），目前設(shè)有民俗文化，山旺動(dòng)物、植物化石，佛教造像，石刻文物，歷史文化六大展覽和山旺化石AR數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，是一個(gè)集陳列、教育、收藏、研究和利用功能為一體的綜合性博物館。2002年7月，山旺古生物化石博物館被中共山東省委宣傳部評(píng)為“山東省青少年愛國(guó)主義教育基地”；1996年10月，被中共臨朐縣委、臨朐縣人民政府評(píng)為“青少年愛國(guó)主義教育基地”；2006年2月，被臨朐縣關(guān)心下一代工作委員會(huì)、共青團(tuán)臨朐縣委評(píng)為“臨朐縣青少年教育基地”。

山旺古生物化石博物館中的館藏文物非常豐富，以化石數(shù)量多、種類豐富、完好度高而出名。山旺的化石大致是在1 800萬年前形成的，目前我國(guó)已經(jīng)在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)了十多個(gè)門類、七百多個(gè)屬種。山旺古生物化石博物館展出的植物類化石種類非常豐富，有苔蘚、被子植物、裸子植物等，其中，植物的枝條葉子脈絡(luò)非常清晰，花和種子等保存良好。動(dòng)物類的化石不但種類非常多，保存的價(jià)值也非常高，像魚、昆蟲、兩棲動(dòng)物、山東鳥、三角原古鹿等，都屬于非常珍貴的化石種類。

1976年，山旺發(fā)現(xiàn)了山東鳥的化石蹤跡，這在一定程度上補(bǔ)充了我國(guó)當(dāng)時(shí)在中新世鳥類化石的空白，甚至引起了國(guó)際古生物研究界的熱烈討論，具有非常高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。山旺古生物化石在博物館內(nèi)的展出，十分真實(shí)地演繹出了山旺地區(qū)在1 800萬年以前的生態(tài)和地貌，可謂是大自然真正的活教材。如果有機(jī)會(huì)在山旺古生物化石博物館中瀏覽，必定會(huì)感嘆，宇宙何其浩瀚。

除了古生物化石，博物館內(nèi)地上或地下的文物遺跡也非常多，從大汶口時(shí)期，到龍山文化時(shí)期，再到近現(xiàn)代各個(gè)朝代的文物基本都有收藏。博物館中，館藏的陶器、玉器、青銅器、東漢印章、明清大家的書畫楹聯(lián)都是不可多得的珍品，而北魏石佛雕刻壁畫更是填補(bǔ)了我國(guó)美術(shù)史上這一時(shí)期墓葬壁畫的空白，這些藏品客觀地反映了臨朐古代文明史的發(fā)展。

歷史文物上自北辛下至近現(xiàn)代各個(gè)時(shí)期均有收藏，玉器、陶器、青銅器、瓷器及明清大家的書畫楹聯(lián)都是不可多得的珍品。北朝佛教造像繁簡(jiǎn)得當(dāng)，線條流暢、工藝精湛，可謂國(guó)之瑰寶。北齊崔芬墓壁畫填補(bǔ)了我國(guó)美術(shù)史上這一時(shí)期墓葬壁畫的空白。

二、博物館社會(huì)宣教服務(wù)的特點(diǎn)

我國(guó)中小型博物館是城市進(jìn)行文化服務(wù)的重要“眼睛”，博物館反映了一個(gè)城市的歷史文明，也反映了其對(duì)文化服務(wù)的重視程度，是我國(guó)建造文化服務(wù)體系的重要組成基礎(chǔ)。作為社會(huì)宣教服務(wù)的重要載體，博物館和社會(huì)大眾的主要互動(dòng)方式是博物館內(nèi)的藏品展出和開展的一些文化宣傳活動(dòng)。在活動(dòng)過程中，博物館與參觀者之間形成了一種文化知識(shí)的傳遞鏈條。

博物館開展文化服務(wù)，采用的方式主要有兩種，第一種是人們主動(dòng)走進(jìn)博物館參觀和學(xué)習(xí)，第二種是博物館自身“放低姿態(tài)”，主動(dòng)融入大眾[1]。不管是哪一種方式，博物館與人們交流的方式都是博物館本身對(duì)社會(huì)宣教功能的具體體現(xiàn)，因此，博物館的社會(huì)宣教功能要以人民大眾為第一順位，再結(jié)合每個(gè)地區(qū)博物館自身的特點(diǎn)展開文化知識(shí)的傳播與教育。當(dāng)前，人們對(duì)文化層面的需求越來越豐富，這對(duì)博物館提供的文化服務(wù)有了更高的質(zhì)量要求。

三、博物館在社會(huì)宣教方面的不足之處

近幾年，我國(guó)文化事業(yè)蒸蒸日上，很多群眾愿意主動(dòng)進(jìn)入博物館，看一看家鄉(xiāng)的歷史與風(fēng)采，正因如此，博物館成為地方文化服務(wù)中心，是一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)的文化代表。一些中小型博物館的社會(huì)宣教服務(wù)存在許多不足之處。

（1）一個(gè)博物館的社會(huì)服務(wù)能力是要建立在自身現(xiàn)有的館藏資源以及資源所帶來的展覽之上的，這也是博物館進(jìn)行文化服務(wù)體系構(gòu)建最重要的一種方式。但是很多中小型博物館的展覽方式太過簡(jiǎn)單，形式也非常單一，不管是在展覽廳設(shè)計(jì)、館藏品陳列還是總體呈現(xiàn)的視覺效果上，吸引力都不足，缺乏動(dòng)態(tài)演示，也缺少與觀眾之間的互動(dòng)。因此，許多人不愿意主動(dòng)走進(jìn)博物館。

（2）博物館進(jìn)行藏品展覽時(shí)最重要的環(huán)節(jié)其實(shí)是講解，融合藏品講解與視覺效果，能達(dá)到更好的體驗(yàn)效果。進(jìn)入博物館的參觀者在年齡、學(xué)識(shí)等方面都是不一樣的，但講解員在進(jìn)行講解時(shí)的解說詞卻往往不變，講解環(huán)節(jié)缺少普及性和針對(duì)性，觀眾在這個(gè)環(huán)境中處于被動(dòng)的狀態(tài)，對(duì)展品產(chǎn)生的興趣自然會(huì)下降不少。

（3）對(duì)社會(huì)宣教服務(wù)起主導(dǎo)地位的是城市的社教部門，這些社會(huì)教育活動(dòng)的主要形式是將博物館內(nèi)的經(jīng)典展品以展板的形式對(duì)外宣傳。這樣單純的圖片展出不僅沒有什么吸引力，還會(huì)引起觀眾反感。由于展覽廳的面積受到限制，開展的活動(dòng)吸引力不足，舉辦活動(dòng)時(shí)主要的受眾群體是青少年和兒童，在一定程度上限制了中小型博物館的發(fā)展。

四、提升中小型博物館宣教服務(wù)品質(zhì)的建議

（一）優(yōu)化展覽陳列方法，提高服務(wù)品質(zhì)

將藏品進(jìn)行陳列并展覽是博物館實(shí)現(xiàn)社會(huì)宣教功能最重要的一部分，也是博物館與社會(huì)大眾進(jìn)行交流的重要方式，更是博物館滿足大眾文化需求的重要途徑。博物館在進(jìn)行藏品陳列的時(shí)候，在觀賞程度上要多下功夫，如此才能吸引人們的興趣。博物館進(jìn)行陳列與展覽不只是對(duì)常規(guī)文物進(jìn)行的組合排列，而是一種藝術(shù)性的創(chuàng)作，因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意突出活動(dòng)中心主題或思想，使觀眾在參觀之后可以了解活動(dòng)本身的意義。不論是展覽的獨(dú)立性還是群體性，都要對(duì)其加以聯(lián)系和溝通，使整個(gè)展覽活動(dòng)流動(dòng)起來，形成一條完整的故事線。

文物研究是讓文物生動(dòng)起來的根基，因此需要在對(duì)文物進(jìn)行保護(hù)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)文物的合理研究，才能夠探索更多的歷史文化，讓文物發(fā)揮自身的最大價(jià)值。在進(jìn)行文物的展覽時(shí)，可以適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，打造數(shù)字化博物館，促進(jìn)歷史文化與現(xiàn)代信息技術(shù)的有機(jī)融合。用數(shù)字化技術(shù)填補(bǔ)文物陳列的空白，更加豐富了展覽的形式，也加強(qiáng)了整個(gè)活動(dòng)的流動(dòng)感，如果將線上與線下相結(jié)合，就能帶給觀眾更多元化、更豐富的動(dòng)態(tài)性文物展示。

（二）創(chuàng)新講解方式，增加藏品吸引力

講解是博物館展品與大眾之間溝通的主要環(huán)節(jié)，在社會(huì)宣教服務(wù)中也起到了重要的作用，講解是博物館與公眾之間的橋梁，是社會(huì)宣教服務(wù)最重要的環(huán)節(jié)?；诖耍枰⒅夭┪镳^在講解藏品方面藝術(shù)性的體現(xiàn)，要在講解形式之上做出探索和思考，盡可能地豐富講解的主要內(nèi)容，找到觀眾與藏品之間的契合之處。因?yàn)椴┪镳^的參觀者在年齡、受教育水平上都存在一定的差異，因此講解內(nèi)容要有一定的針對(duì)性，針對(duì)不同的受眾人群編寫不同的講解內(nèi)容。就比如，在為青少年兒童進(jìn)行館藏品講解的時(shí)候，需要用一些比較通俗易懂、幽默生動(dòng)的語言，在講解的時(shí)候，要盡可能體現(xiàn)出趣味性，使兒童群體在參觀的時(shí)候?qū)ξ奈镉信d趣。在進(jìn)行講解的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)注意內(nèi)容與實(shí)際的聯(lián)系，多運(yùn)用一些故事豐富藏品的介紹內(nèi)容，增強(qiáng)藏品講解內(nèi)容和方法的感染力，吸引觀眾主動(dòng)走進(jìn)博物館。這些方面都建立在對(duì)文物有研究的基礎(chǔ)之上，只有加大文物研究的力度，探索更多有關(guān)文物本身的信息，才能夠有效提高博物館服務(wù)的質(zhì)量水平。

（三）豐富宣教形式，營(yíng)造特色品牌

博物館進(jìn)行社會(huì)宣教服務(wù)的主要形式總體上有兩種，一種是博物館展覽廳中的宣教活動(dòng)，另一種是流動(dòng)性的博物館宣教活動(dòng)。不論是哪一種宣教方式，都需要對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行探索與創(chuàng)新，根據(jù)博物館自身的特點(diǎn)打造具有地方文化特色的活動(dòng)。實(shí)際上，采用互動(dòng)式的宣教活動(dòng)，能夠更加充分地利用博物館內(nèi)部的文化空間，豐富觀眾的體驗(yàn)[2]。

外部的流動(dòng)性宣教活動(dòng)，可以進(jìn)一步拓寬宣教服務(wù)的受眾人群，打造“流動(dòng)博物館基層行”的外宣社會(huì)教育活動(dòng)形式。打破固有的文化事業(yè)隔閡，可以加深博物館之間的溝通合作、博物館與群眾之間的合作、博物館與學(xué)校之間的合作等方式。這樣可以讓博物館的宣教功能更加貼合現(xiàn)實(shí)，接近人群。與此同時(shí)，對(duì)外宣教的形式也要進(jìn)行變革和創(chuàng)新，可以利用多媒體技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的形式實(shí)現(xiàn)多樣化宣教，將藏品內(nèi)涵賦予參觀者，使館藏文化走出博物館，走向人群、走向街道、走向生活，以建立具有特色的博物館服務(wù)體系，豐富群眾的文化生活。

五、結(jié)語

人們現(xiàn)階段在物質(zhì)文化上的需求越來越多，而博物館作為精神文明的載體，也逐漸發(fā)揮了其重要的作用。針對(duì)博物館宣教活動(dòng)的不足之處，本文進(jìn)行了分析與討論，提出了相應(yīng)的解決措施，即從文物的展覽、講解、研究等方面去提高宣教活動(dòng)的質(zhì)量，豐富宣教的形式，更好地為社會(huì)大眾提供文化服務(wù)。

作者簡(jiǎn)介

張欣，1977年5月生，女，漢族，山東濰坊人，本科，文博館員，研究方向?yàn)槲牟?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]單霽翔.解讀博物館陳列展的思想性與觀賞性[J].南方文物，2013（3）：1-8.

[2]單霽翔.提升博物館講解服務(wù)質(zhì)量的思考[J].敦煌研究，2013（6）：101-108.