語(yǔ)文教學(xué)，如何培養(yǎng)學(xué)生批判性思維

耿欣

在傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式中，教師很難接受有悖于課堂主線的想法，但這類(lèi)想法往往是學(xué)生通過(guò)獨(dú)立推理后提出的疑問(wèn)，解決學(xué)生的這些疑問(wèn)才能夠體現(xiàn)教育的真正價(jià)值。

語(yǔ)言不僅是交流工具，也是思維工具。語(yǔ)言與思維互相聯(lián)系、互相促進(jìn)，使語(yǔ)文教學(xué)得天獨(dú)厚地具有培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的條件。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，大部分內(nèi)容都是在教師的主導(dǎo)之下進(jìn)行的，學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的空間，這也導(dǎo)致學(xué)生的自主分析能力和系統(tǒng)化能力相對(duì)薄弱。而在批判性思維的視域下，學(xué)生不僅要能夠獨(dú)立完成推理過(guò)程，而且還需形成系統(tǒng)化的認(rèn)知，這對(duì)教師和學(xué)生而言都是一種考驗(yàn)。

語(yǔ)文教學(xué)是知識(shí)與生活的雙向輸出

語(yǔ)文教學(xué)作為母語(yǔ)教學(xué)，在傳遞知識(shí)的同時(shí)，也是價(jià)值觀的傳輸。因此其不能脫離社會(huì)生活實(shí)際，知識(shí)與生活的雙向輸出才能夠達(dá)到知識(shí)傳播的最佳效果。尤其是在傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)“學(xué)以致用”，要從課文的視角看生活，從生活的視角分析課文。例如：在《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)當(dāng)中，或闡述持身以道、以仁、以禮、以恕、以義的道理，或辨析君子、小人，凡此種種經(jīng)典語(yǔ)句的形成皆源于生活，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要學(xué)會(huì)由此及彼，用這些道理解釋生活中的種種現(xiàn)象，這就是一個(gè)推理和比較的過(guò)程。

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師對(duì)于課堂的參與度很難把控，過(guò)多參與會(huì)影響學(xué)生個(gè)人能力的養(yǎng)成，過(guò)度放縱又會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這就要求教師能夠提出合理的教學(xué)方案，保證學(xué)生能夠積極地參與到教學(xué)過(guò)程中。比如在《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)中，教師可以充分發(fā)揮學(xué)生的推理能力，讓他們自己分析、討論這些名句的含義，教師最后進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。在小組合作和獨(dú)立思考的過(guò)程中，學(xué)生參與熱情高漲，課堂節(jié)奏輕松愉快，學(xué)習(xí)效率也能得到提升。

高一階段的語(yǔ)文教學(xué)旨在激發(fā)學(xué)生們勇敢質(zhì)疑和審慎辨識(shí)的精神;高二階段，教師要進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)生的認(rèn)知能力，引導(dǎo)他們?cè)谫|(zhì)疑的基礎(chǔ)上形成合理的推理與比較，讓他們了解“知識(shí)不僅僅是文字內(nèi)容，更是生活中的工具，是我們衡量事物的尺度”。

開(kāi)放的思考需要開(kāi)放的空間

學(xué)生獨(dú)立人格的形成與批判性思維的成熟是同步的。批判性思維是以一種開(kāi)放的方式進(jìn)行思考，從而能夠清晰準(zhǔn)確地表達(dá)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)赝评?、合理地論證，以及培養(yǎng)思辨精神。在敢于質(zhì)疑的前提下，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立地分析和系統(tǒng)化地梳理是一個(gè)學(xué)生必不可少的技能。

推理是批判性思維在技能維度上的體現(xiàn)。然而，推理過(guò)程會(huì)占用一部分課堂時(shí)間，因此經(jīng)常會(huì)被教師所忽略;學(xué)生在推理中產(chǎn)生的問(wèn)題，也較難得到教師的重視。這些都嚴(yán)重打擊了學(xué)生課堂參與的積極性和獨(dú)立分析能力的養(yǎng)成。因此教師要杜絕“填鴨式”的教學(xué)模式，積極尋求與學(xué)生的良性溝通，在學(xué)生分析遇到瓶頸的時(shí)候，適當(dāng)?shù)靥嵝押鸵龑?dǎo)，從而更好地激發(fā)學(xué)生的推理想象能力，讓學(xué)生形成更為全面和系統(tǒng)的認(rèn)知。比如在《五石之瓠》這篇寓言的學(xué)習(xí)中，在解決生僻字、讀音以及詞義的基礎(chǔ)上，教師可以提出問(wèn)題，推動(dòng)學(xué)生推理寓言故事的內(nèi)在含義。為什么莊子在聽(tīng)到惠子的做法后，會(huì)給他講一個(gè)“不龜手之藥”的故事？莊子想告訴惠子什么道理？我們的現(xiàn)實(shí)生活中是不是也存在這樣的事情？……隨著對(duì)這些問(wèn)題的思考，學(xué)生逐漸感悟到其中蘊(yùn)含的道理，繼而表達(dá)自己的看法，深入理解寓言的含義。提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程便是學(xué)生推理的過(guò)程，他們通過(guò)對(duì)文字、作者背景或時(shí)代背景的推敲，加深記憶，并且形成系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)下次遇到陌生文章時(shí)，也能夠找到合適的切入點(diǎn)進(jìn)行全面解讀和理解。

推理能力的發(fā)展必須建立在知識(shí)積累、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的基礎(chǔ)之上，只有通過(guò)細(xì)心的觀察、大膽的發(fā)現(xiàn)、敏捷的反應(yīng)、細(xì)心的思考、認(rèn)真的歸納，才能迅速做出合理的判斷。因此，教師要讓學(xué)生有足夠的時(shí)間和空間去觀察、發(fā)現(xiàn)、思考、交流、歸納，把推理能力的培養(yǎng)巧妙地融合于語(yǔ)文教學(xué)中。同理，批判性思維方式的培養(yǎng)離不開(kāi)課堂形式的改革和創(chuàng)新，教師要將課堂主動(dòng)權(quán)交到學(xué)生手中，為學(xué)生的思維開(kāi)辟更加廣闊的空間。

批判性思維培養(yǎng)的策略

尊重學(xué)生個(gè)性，教育目標(biāo)多元化。教師在教學(xué)過(guò)程中要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、注重其價(jià)值發(fā)展和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)單向的教學(xué)模式只會(huì)讓學(xué)生喪失獨(dú)立思考能力，形成固定的思維模式。教師在授課中要做學(xué)生的引導(dǎo)者，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)制定教學(xué)計(jì)劃和目標(biāo)，采用恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)方法。比如安排小組討論，在討論的過(guò)程中，學(xué)生能夠根據(jù)自己的特點(diǎn)，自主安排自己在團(tuán)隊(duì)中的角色，自由表達(dá)自己的認(rèn)知和觀點(diǎn)，教師也能夠及時(shí)把握學(xué)生的興趣點(diǎn)，以此鼓勵(lì)學(xué)生向更深入的層面進(jìn)行挖掘和研究。批判性思維教學(xué)的目的是希望學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中，做到舉一反三，不僅僅局限于課本知識(shí)，在生活當(dāng)中也能夠很好地運(yùn)用課本知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。

重視課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，豐富教學(xué)內(nèi)容。教師要改變單一的教學(xué)模式，為學(xué)生營(yíng)造更加輕松和有趣的課堂氛圍。這種寓教于樂(lè)的教學(xué)模式，能夠更好地塑造學(xué)生的價(jià)值觀念，讓他們更加積極地投入到學(xué)習(xí)過(guò)程中，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，形成獨(dú)立的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使他們敢于表達(dá)自己的想法，培養(yǎng)他們分析問(wèn)題和推理問(wèn)題的能力，形成良好的批判性思維邏輯。在傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生能夠“學(xué)以致用”是教學(xué)的一個(gè)目標(biāo)。課堂內(nèi)容不能僅僅局限于書(shū)本知識(shí)，還要拓寬學(xué)生的研究和分析范圍，比如在《論語(yǔ)》和《孟子》的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅要掌握文中知識(shí)點(diǎn)，還要明白如何在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用這些道理。

加強(qiáng)小組合作學(xué)習(xí)，提升學(xué)生自主思維能力。批判性思維的培養(yǎng)要配合適當(dāng)?shù)姆椒ê徒虒W(xué)環(huán)境。小組討論是一種非常有效的形式。在小組討論的過(guò)程中，學(xué)生能夠感受自己在課堂中的存在感，彼此之間很容易形成默契，對(duì)于問(wèn)題的探討也更加輕松和多元。這能夠很好地激發(fā)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力，在沒(méi)有用簡(jiǎn)單的“對(duì)”“錯(cuò)”衡量學(xué)生時(shí)，他們能夠迸發(fā)出無(wú)窮的潛力。

教師適當(dāng)參與，能夠起到關(guān)鍵性作用。為學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的課堂并不是過(guò)度削減教師的參與。在課堂教學(xué)中，教師對(duì)學(xué)生推理模式及思維尺度要進(jìn)行合理的把控，對(duì)學(xué)生的總結(jié)提出有針對(duì)性的意見(jiàn)和建議，更有利于學(xué)生的思維發(fā)展。小組討論過(guò)程中，教師可以作為“場(chǎng)外援助”和“資源站”為各個(gè)小組提供指導(dǎo)。此外，把課堂的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生展開(kāi)小組談?wù)摚粌H解開(kāi)了學(xué)生的束縛，也讓教師有更多時(shí)間去觀察學(xué)生的思維特點(diǎn)。

細(xì)化學(xué)習(xí)過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)習(xí)深度。要嚴(yán)格遵循學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，進(jìn)行有步驟的探究。尤其是在文言文學(xué)習(xí)中，重、難點(diǎn)頗多，學(xué)習(xí)難度很高，對(duì)于知識(shí)的分解是十分必要的。教師可以從基礎(chǔ)的讀、寫(xiě)、記出發(fā)，讓學(xué)生在全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的分析和推理。比如《論語(yǔ)》這篇課文的內(nèi)容多以對(duì)話的形式呈現(xiàn)，學(xué)生只有在認(rèn)真體會(huì)對(duì)答雙方思維模式的基礎(chǔ)上，才能更好地理解他們想表達(dá)的內(nèi)容。所以在課程開(kāi)始前，我們要求學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容、社會(huì)背景、作者信息有初步了解。在整體學(xué)習(xí)完成以后，我們鼓勵(lì)學(xué)生將知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，進(jìn)行案例分析。比如教師可以這樣問(wèn)：“這些傳統(tǒng)文化如何適應(yīng)當(dāng)下的社會(huì)生活？你們每個(gè)人又應(yīng)該如何展現(xiàn)這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化？”通過(guò)這個(gè)過(guò)程，學(xué)生能夠更加系統(tǒng)地了解這些思想的產(chǎn)生、發(fā)展、變遷等一系列問(wèn)題。

批判性思維的主旨是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。在傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式中，教師很難接受有悖于課堂主線的想法，但這類(lèi)想法往往是學(xué)生通過(guò)獨(dú)立推理后提出的疑問(wèn)，解決學(xué)生的這些疑問(wèn)才能夠體現(xiàn)教育的真正價(jià)值。如果只是單純的傳授知識(shí)，而不能或者不愿去“解惑”，那么學(xué)生的積極性和獨(dú)立思考能力將大受打擊。

（作者單位：上海理工大學(xué)附屬儲(chǔ)能中學(xué)）

責(zé)任編輯：王夢(mèng)茜