論古詩(shī)詞對(duì)小學(xué)生健全人格養(yǎng)成的必要性

魏玉召

摘 要： 文章通過對(duì)小學(xué)語(yǔ)文人教版一年級(jí)至六年級(jí)近50多首古詩(shī)詞的賞析，挖掘古詩(shī)詞對(duì)小學(xué)生健全人格養(yǎng)成的必要性，主要體現(xiàn)在慎獨(dú)之心、思鄉(xiāng)之心、童趣之心、自然之心、堅(jiān)韌之心、情誼之心及從善之心等七心，并就古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生寫作技能及表達(dá)技巧提升做了一定的展望，以為后期研究提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞： 古詩(shī)詞;慎獨(dú)之心;思鄉(xiāng)之心;童趣之心;自然之心;堅(jiān)韌之心;情誼之心;從善之心

一、 引言

古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，古代文人墨客給今天的人們留下了千古傳唱的美文，提起唐詩(shī)宋詞，小學(xué)生更是爛熟于心。隨著中小學(xué)教育越來越重視傳統(tǒng)文化教育，近年來，人們發(fā)現(xiàn)：小學(xué)課本中的古詩(shī)詞越來越多。那這對(duì)于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)又有哪些作用呢？文章基于人教版語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞，深度解析課本中的古詩(shī)詞，總結(jié)出以下幾點(diǎn)，分別為：慎獨(dú)之心、思鄉(xiāng)之心、童趣之心、自然之心、堅(jiān)韌之心、情誼之心、從善之心等，可作為后期古詩(shī)詞對(duì)小學(xué)生健全人格養(yǎng)成的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、 慎獨(dú)之心

從字面解釋其意思，“慎”就是小心謹(jǐn)慎、隨時(shí)戒備;“獨(dú)”就是獨(dú)處，獨(dú)自行事。意思是說，嚴(yán)格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺控制自己的欲望。要有“春去花還在，人來鳥不驚”的專注，要培養(yǎng)學(xué)生一顆不為外物所動(dòng)之心，就像李白一樣，獨(dú)坐敬亭山，也能對(duì)所關(guān)注的事物用心去感受;即使一個(gè)人，也能很滿足，享受“孤云獨(dú)去閑”的寧?kù)o。能在紛繁復(fù)雜的人世間，靜思己辯，養(yǎng)成淡雅的心境，正如張志和筆下的漁者：“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！北３忠活w慎獨(dú)之心，就能感受到身邊事物的美好，并能盡情享受其帶來的歡愉。要時(shí)刻記得“靜養(yǎng)”，方能培養(yǎng)其高雅的情操，體驗(yàn)世間的美好，發(fā)現(xiàn)大自然的聲音，正如王維所寫：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中?！?/p>

三、 思鄉(xiāng)之心

鄉(xiāng)愁是難以直接用語(yǔ)言表達(dá)的，由于交通閉塞、信息不暢通、通信技術(shù)落后、戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，但凡離鄉(xiāng)，也都定會(huì)想著衣錦還鄉(xiāng)，但科舉考試中總是充滿了顛簸;回鄉(xiāng)之時(shí)，怕會(huì)恍如隔世，鬢發(fā)已白，正如“兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來”，也是情理之中。無數(shù)個(gè)夜晚只能“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。逢年過節(jié)，更添幾分愁緒?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》中明確指出：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”誰能不期“明月何時(shí)照我還”。加之烽火連連，在“山一程，水一程，風(fēng)一更，雪一更”之際，不論是在外的游子，還是駐守邊關(guān)的將士，思鄉(xiāng)的愁緒都已滿覆心頭。和平年代的人們，在科技發(fā)達(dá)的今天，難以體會(huì)如此的心境，但是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，孕育著母慈子孝，家和萬事興，即使生活忙碌，學(xué)業(yè)繁重，也要在不受通信、交通的限制下懂得：故鄉(xiāng)沃土，樹大根深，但凡外出，記得?；丶铱纯础Ｍ瑫r(shí)，也要感謝邊關(guān)站崗值班的哨兵，他們?yōu)榱饲Ъ胰f戶的團(tuán)聚，獻(xiàn)出自己的青春，以護(hù)國(guó)家安全。

四、 童趣之心

古人言：“文武之道，一張一弛?！毙】即罂?，中考高考，好像都漸漸成為壓在學(xué)生心間的石頭，更與何人說？家長(zhǎng)好像也成為作業(yè)的俘虜?？纯垂湃说纳?，人們就會(huì)懂得：對(duì)于孩子的教育，不可為學(xué)而學(xué)，定要在學(xué)習(xí)之余，懂得為學(xué)之道，勞逸結(jié)合，養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，熱愛生活，親近大自然，才是最真的教育。春天來了，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳婆娑，能夠快樂地“忙趁東風(fēng)放紙鳶”，“兒童急走追黃蝶”是別有一番情趣的;夏天到了，能夠想唱就唱，想玩就玩，充分釋放天性，捕蟬、挑促織、臥剝蓮蓬，也甚是歡愉;還可“稚子垂綸、種瓜種豆”。教育的成功在于：學(xué)生能夠一直對(duì)世界保持一份好奇心，而不是順勢(shì)而為。當(dāng)前，社會(huì)的焦慮和急躁成為普遍現(xiàn)象，請(qǐng)留給孩子童真，讓孩子在真善美中得到最好的成長(zhǎng)。

五、 自然之心

〖JP2〗小學(xué)階段是一個(gè)孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要時(shí)期，而好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是離不開好的生活作息的。要讓孩子做一個(gè)會(huì)生活的有心人，對(duì)時(shí)節(jié)敏感，對(duì)時(shí)間敏感，從了解春的“花落知多少”“萬條垂下綠絲絳”，到關(guān)注初夏的美好，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)美、研讀美、創(chuàng)造美的意識(shí)和思維，細(xì)流、柔光、小荷、蜻蜓，畫里有畫，培養(yǎng)其熱愛大自然的心態(tài)。如此，孩子才可以更好地欣賞“橙黃橘綠”“霜紅楓林”，即使荷葉敗落，菊花凋落。類似的還有《鄉(xiāng)村四月》《西江月·夜行黃沙道中》等詩(shī)歌。

另外，愛國(guó)情懷也能在歌頌祖國(guó)大好河山的詩(shī)歌中得到很好的培養(yǎng)。正如廬山瀑布一樣，學(xué)生還可以去欣賞三山五岳、五湖四海，不僅能開闊眼界，啟發(fā)其創(chuàng)造性思維，還能讓學(xué)生真正體味“疑是銀河落九天”的壯闊，“孤帆一片日邊來”的寧?kù)o，“淡妝濃抹總相宜”的愜意，“湖光秋月兩相和”的和諧，“春來江水綠如藍(lán)”的江南美景等。

六、 堅(jiān)韌之心

很多還沒有上小學(xué)的孩子就會(huì)吟誦“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，而這首詩(shī)是人教版語(yǔ)文課本二年級(jí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。分析可知：二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)開始習(xí)慣于學(xué)校生活，漸漸脫離了家庭的束縛。而養(yǎng)成其獨(dú)立的人格，培養(yǎng)其獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度則很有必要。學(xué)生要有草的堅(jiān)韌，要能經(jīng)得住風(fēng)吹雨打，霜寒秋凍，而不能像溫室花朵一樣。隨著年齡的增長(zhǎng)，還需要學(xué)生堅(jiān)韌的學(xué)習(xí)精神和生活意志力，正如“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的石灰精神，還得有“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”中竹子的堅(jiān)持等。

還要保持一種樂觀積極的心態(tài)，陸游寫道：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！睆男∫囵B(yǎng)學(xué)生懂得欣賞眼前的景象，同時(shí)對(duì)未來抱一份期待，只要人們勇敢地面對(duì)困難，希望就在不遠(yuǎn)處。蘇軾還鼓勵(lì)大家要敢與天公試比高，懷抱不服輸?shù)木?，雖然古人言，“花有重開日，人無再少年”。并非說我們可以從50歲變成20歲，而是任何時(shí)候，只要愿意努力，就不晚。就和學(xué)生考試一樣，一次失利，不能說一輩子就定了輸贏，也是一種成長(zhǎng)，俗語(yǔ)言“從哪里跌倒，從哪里爬起來”，要讓學(xué)生時(shí)刻保持一種追求進(jìn)步的心態(tài)，享受在這個(gè)過程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

就像《長(zhǎng)征》中描述的一樣，眾所周知，長(zhǎng)征是歷史上波瀾壯闊的一筆，過草地、爬雪山、飛奪瀘定橋、渡過金沙江等驚天動(dòng)地的系列事件無不浸透著血與淚。生活在今天的人們，不可忘記血淚史，更不能缺乏憂患意識(shí)，為了不讓歷史重演，唯有少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，從小樹立愛國(guó)護(hù)國(guó)的紅心，并能知行合一，付諸實(shí)踐，用知識(shí)武裝自己，才能為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。從小培養(yǎng)學(xué)生敢于承擔(dān)、不怕吃苦的精神很有必要。