核心素養(yǎng)下的初中古詩文語文教學(xué)

朱彩瓏

【內(nèi)容摘要】在初中古詩文教學(xué)中，教師需要基于核心素養(yǎng)開展教學(xué)工作，全面的提高學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)水平，確保學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提高，實現(xiàn)學(xué)生更為長遠(yuǎn)的發(fā)展，下面將針對于核心素養(yǎng)下的初中古詩文語文教學(xué)策略進(jìn)行細(xì)致的分析和探討。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)? 初中古詩文? 語文

古詩文能夠作為我國民族文化的重要組成部分，并且也為應(yīng)用民族語言文化之代表及典范，在開展初中語文教學(xué)工作時，務(wù)必要注重于進(jìn)行古詩文語文教學(xué)，而在核心素養(yǎng)下的初中古詩文語文教學(xué)，還務(wù)必要滿足于核心素養(yǎng)之下對于學(xué)生培養(yǎng)的各項要求，從而提高學(xué)生的語言語感，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，促進(jìn)學(xué)生扎實積累相關(guān)的語文知識，也能夠陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的情懷，真正實現(xiàn)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，使學(xué)生在古詩文語文課堂的學(xué)習(xí)之中獲益匪淺?；诖?，本文主要探討核心素養(yǎng)下的初中古詩文語文教學(xué)策略。

一、習(xí)慣和語感的核心素養(yǎng)下古詩文教學(xué)

在核心素養(yǎng)之下的古詩文教學(xué)，能夠?qū)⒘?xí)慣和語感作為重要培養(yǎng)目標(biāo)。因而說，在實際教學(xué)之中，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和語感，以語感來說，其是指學(xué)生對于古詩文節(jié)奏以及韻律等方面所產(chǎn)生的體會和感受，若學(xué)生能夠具備良好的語感，那么其則能夠更深層次的感知古詩文所具備的意義，正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，這句詩正體現(xiàn)的是培養(yǎng)語感的作用，而為了提高學(xué)生的此種核心素養(yǎng)，那么教師則務(wù)必要重視引導(dǎo)與指導(dǎo)每名學(xué)生，讓學(xué)生能夠?qū)τ诠旁娢倪M(jìn)行反復(fù)認(rèn)真的誦讀，同時還應(yīng)講述給學(xué)生古詩文誦讀的重點，這樣學(xué)生在誦讀古詩文的過程之中，才能夠更為具備方向性以及目的性，從而保障學(xué)生的古詩文誦讀效果，而在此期間也能夠漸漸培養(yǎng)學(xué)生的語感，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

例如，在開展《江南逢李龜年》一課的古詩文語文教學(xué)時，那么教師則需注重培養(yǎng)學(xué)生的語感，針對本首古詩文，教師能夠先劃分好“正是/江南/好風(fēng)景，落花/時節(jié)/又逢君”這兩句詩詞的節(jié)奏，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生迅速的形成良好的語感，這樣則利于培養(yǎng)其語感，使學(xué)生在此方面的核心素養(yǎng)能夠獲得更快的進(jìn)步。

而以習(xí)慣來說，形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠作為學(xué)生高效性學(xué)習(xí)語文古詩詞的重要條件，并且這也利于推動學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步及發(fā)展，所以，在核心素養(yǎng)之下的初中古詩文語文教學(xué)之中，那么教師還需促進(jìn)學(xué)生形成良好的、正確的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，而這也能夠作為提升學(xué)生核心素養(yǎng)的一種重要方式。例如，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生形成早晨讀詩的習(xí)慣，還可指導(dǎo)學(xué)生利用于小卡片進(jìn)行隨時閱讀，并且還要讓學(xué)生復(fù)習(xí)之前學(xué)習(xí)的古詩文，而在這種學(xué)習(xí)狀態(tài)之下，則利于促使學(xué)生漸漸形成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，也可使得學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文的過程之中獲得更為充分的熏陶，從而提高學(xué)生的文化品格。

二、內(nèi)涵和語用的核心素養(yǎng)下古詩文教學(xué)

在核心素養(yǎng)背景之下，開展初中古詩文語文教學(xué)工作時，務(wù)必要重視進(jìn)行改變，而這種改變主要指的是由“薄”至“厚”的切實改變，需擺脫以往滯后的教學(xué)方式，進(jìn)行深入的語文教學(xué)，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)涵及語用方面的核心素養(yǎng)。詳細(xì)闡述，能夠從下述方面著手，一方面應(yīng)深入解讀古詩文的意思，做到讀懂于此，對于初中生而言，由于其社會、以及生活閱歷等方面均較少，所以其在閱讀古詩文的過程之中，往往缺失理解其內(nèi)涵，所以在開展古詩文語文教學(xué)工作時，語文教師還需正確指引學(xué)生進(jìn)行良好的古詩文朗讀，而后深入去感知古詩文的本質(zhì)內(nèi)涵。

例如，在開展《記承天寺夜游》一課的古詩文語文教學(xué)工作時，那么就應(yīng)朗讀出本首古詩文之中的高尚情思，對此教師就要做到認(rèn)真指導(dǎo)每名學(xué)生，并結(jié)合于相關(guān)的事例，讓學(xué)生能夠更好的理解本首古詩文的內(nèi)涵，在此過程之中則能夠漸漸提高學(xué)生在內(nèi)涵方面的核心素養(yǎng)。

另一方面在朗讀古詩文的過程之中，還要求學(xué)生能夠感悟出古詩文所蘊含的情感，在《文心雕龍》這本書籍之中就敘述了“神思”。“神思”則是指內(nèi)心之事，即指古詩文的情思，對于各種類型的古詩文來說，那么其所蘊含的情感方面也存在著明顯的差異性，在核心素養(yǎng)背景之下開展初中古詩文語文教學(xué)工作時，教師務(wù)必要重視指引學(xué)生充分的聯(lián)想古詩文之中的畫面，以通過此方式和古詩文創(chuàng)作者之間進(jìn)行對話，以便深層次的感知到古詩文創(chuàng)作者所表現(xiàn)出的情思。除此之外，在核心素養(yǎng)之下指引學(xué)生進(jìn)行古詩文朗讀后，還能夠浸潤學(xué)生的心靈，這主要體現(xiàn)在若學(xué)生能夠感知到古詩文的詩意、以及詩情，那么則會感染其心靈，而后教師則能夠以提出相關(guān)的問題，來深化學(xué)生理解此古詩文，進(jìn)而真正產(chǎn)生顯著的古詩文教學(xué)效果，而在通過運用上述教學(xué)方式之后，則勢必能夠提高學(xué)生在內(nèi)涵及語用方面的核心素養(yǎng)。

三、情趣及方法的核心素養(yǎng)下古詩文教學(xué)

在核心素養(yǎng)背景之下，進(jìn)行初中古詩文語文教學(xué)時，教師還需促進(jìn)學(xué)生扎實明晰與掌握古詩文學(xué)習(xí)的主要方式，深入感受古詩文所具備的獨特情趣，如此學(xué)生才可有效的進(jìn)行知識體系構(gòu)建，也能夠使得學(xué)生被古詩詞所具備的魅力所深深吸引，從而則更利于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。而若想達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生情趣及方法方面核心素養(yǎng)的重要目標(biāo)，運用以往的教學(xué)方式則明顯缺失可行性，這是由于以往的教學(xué)方式更為強(qiáng)調(diào)于實施直接灌輸式教學(xué)，而未能全然重視學(xué)生在學(xué)習(xí)期間的感受、以及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而則會致使學(xué)生在古詩文課堂的學(xué)習(xí)之中不具備較高的參與程度、以及主動性，所以針對此情況，在當(dāng)前開展古詩文語文教學(xué)工作的過程之中，還應(yīng)重視摒棄以往滯后的教學(xué)方法，利用于多元性的教學(xué)方式，來有的放矢的開展古詩文語文教學(xué)工作，以期真正在核心素養(yǎng)背景之下，保障古詩文語文教學(xué)工作的開展質(zhì)量和效率①。

一方面教師能夠做到融合于書法以及古詩文語文教學(xué)，在初中生良好學(xué)習(xí)古詩文之后，那么則能夠讓其進(jìn)行書法臨摹，充分的表現(xiàn)出古詩，而學(xué)生在以書法臨摹的方式表現(xiàn)古詩文內(nèi)容的過程之中，也可促使其更為深入的品味古詩文所具備的韻味，同時還能夠為學(xué)生的古詩文學(xué)習(xí)構(gòu)建出良好的展示平臺，讓學(xué)生能夠更為積極的投身至古詩文的學(xué)習(xí)之中，也利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，促使其掌握良好的古詩文學(xué)習(xí)方法，且在此期間，還能夠提高學(xué)生對于古詩文的審美及鑒賞水平。另一方面能夠結(jié)合于繪畫和古詩文語文教學(xué)，繪畫和古詩文之間是存在共通處的，在核心素養(yǎng)背景之下進(jìn)行初中古詩文語文教學(xué)時，若能夠做到良好結(jié)合二者，則可促使學(xué)生更好的感知古詩文之中所營造出的意境，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

四、語言及素養(yǎng)美的核心素養(yǎng)下古詩文教學(xué)

在學(xué)生投身至核心素養(yǎng)之下的古詩文語文課堂之后，不但利于促進(jìn)學(xué)生切實理解古詩文，感知到古詩文所具備的藝術(shù)性及魅力，也能夠提升學(xué)生自身的語文學(xué)習(xí)素養(yǎng)，讓學(xué)生可更為深入的體會到語言本身所具備的美感，而在核心素養(yǎng)背景之下，教師在講述古詩文的過程之中，也不可再限制在古詩文之中的某個詞語或是字眼之上，而是需擺脫所存在的限制因素，將古詩文之中蘊含的知識內(nèi)容利用至學(xué)習(xí)實踐、以及現(xiàn)實生活之中，讓學(xué)生能夠針對于古詩文的內(nèi)容對于自身所學(xué)進(jìn)行延伸以及拓展，這樣就能夠逐漸提高學(xué)生在語言及素養(yǎng)美方面的核心素養(yǎng)。并且，也能夠使學(xué)生善于利用自身所學(xué)，參與至知識學(xué)習(xí)及生活實踐之中，這對于初中學(xué)生而言，雖說具備較高的難度，然而相信如能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行良好引導(dǎo)，最終勢必能夠加以實現(xiàn)②。

在培養(yǎng)學(xué)生語言及素養(yǎng)美的核心素養(yǎng)過程之中，還要求教師積極拓展古詩文內(nèi)容，這樣才更助于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，也能夠使得學(xué)生了解到課本之外的一些知識內(nèi)容，以便拓展學(xué)生的知識儲備，還應(yīng)向?qū)W生提出一定的問題，讓學(xué)生可結(jié)合于古詩文內(nèi)容，對此問題進(jìn)行積極的思考與探究，而如此也有利于提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

例如，在進(jìn)行《望岳》一課的古詩文語文教學(xué)時，教師則應(yīng)為學(xué)生進(jìn)行知識拓展，如教師可結(jié)合于現(xiàn)代生活之中關(guān)于《望岳》這首古詩文的某些元素或是場景，促進(jìn)學(xué)生更為深層次的探析此首古詩文，而后再向?qū)W生提出相應(yīng)的問題，而學(xué)生在回答問題的過程之中，就能夠漸漸感知到古詩文所具備的美感，從而切實提升學(xué)生在此方面的核心素養(yǎng)。

五、積累及應(yīng)用的核心素養(yǎng)下古詩文教學(xué)

在核心素養(yǎng)背景之下開展初中古詩文語文教學(xué)工作時，還應(yīng)從“形”至“數(shù)”的方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變，有效培養(yǎng)學(xué)生積累和應(yīng)用方面的核心素養(yǎng)，如此則利于豐厚學(xué)生的文化底蘊，促進(jìn)學(xué)生的古詩文語文學(xué)習(xí)獲得更為快速的進(jìn)步。而以具體的方式來說，則體現(xiàn)如下，其一，教師能夠通過開展關(guān)于古詩文的溝通及探討會，促進(jìn)學(xué)生積累更多的知識，如在開展此活動時，能夠讓學(xué)生之間一同分享與探討自身的學(xué)習(xí)體會，以便促進(jìn)學(xué)生積累古詩文知識。其二，還能夠以開展關(guān)于古詩文的比賽的方式，來提高學(xué)生的積累及應(yīng)用方面的核心素養(yǎng)，教師能夠利用詞語典故、以及飛花令等形式的比賽，使得學(xué)生在比賽過程中來更好的積累相關(guān)的知識，提高學(xué)生運用古詩文知識的水平。其三，舉辦圍繞于國學(xué)的相關(guān)活動，在參與此活動時，學(xué)生能夠展示自身的才藝，如故事誦讀、以及古詩文吟唱等，這樣則能夠在上述過程之中，逐步提高學(xué)生在積累及應(yīng)用方面的核心素養(yǎng)。

例如，在進(jìn)行《次北固山下》一課的古詩文語文教學(xué)時，教師則能夠以開展古詩文探討會的方式，讓學(xué)生之間能夠?qū)τ凇洞伪惫躺较隆愤@一古詩文進(jìn)行深入的探討，在此期間，使學(xué)生之間的思維得以碰撞，更好的闡述自身的想法及看法，這樣也能夠促使學(xué)生深入理解《次北固山下》這一古詩文，同時還能夠強(qiáng)化學(xué)生積累相關(guān)的知識，并且學(xué)會運用知識，使學(xué)生的核心素養(yǎng)可獲得十分迅速的進(jìn)步。

總結(jié)

總而言之，古詩文具備十分深厚的內(nèi)涵，也具備著深遠(yuǎn)的意境，若能夠積極開展古詩文語文教學(xué)工作，促使學(xué)生深入學(xué)習(xí)語文古詩文，那么則能夠熏陶學(xué)生的性情和情操，也利于促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知及傳承我國優(yōu)秀的文化。所以，對于初中語文教師而言，就應(yīng)在核心素養(yǎng)背景之下來高質(zhì)量開展古詩文語文教學(xué)工作，以期逐漸提高學(xué)生在習(xí)慣及語感、內(nèi)涵與語用、情趣及方法等諸多方面的核心素養(yǎng)，使學(xué)生的核心素養(yǎng)可獲得整體性的提高，而這也能夠?qū)τ趯W(xué)生今后的發(fā)展產(chǎn)生一定的指導(dǎo)作用。

【注釋】

① 鄭端俊. 初中古詩文教學(xué)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)[J]. 新課程，2020（28）：188-189.

② 王麗靜. 語文核心素養(yǎng)下的初中語文古詩文教學(xué)策略探究[J]. 漢字文化，2020（06）：108-110.

（作者單位：甘肅省定西市安定區(qū)紅土學(xué)校）