法蘭西第三共和國(guó)公立初等學(xué)校對(duì)大革命形象的重塑*

曾曉陽(yáng)

法國(guó)共和制度在第三共和國(guó)時(shí)期最終得到確立，這與第三共和國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事等領(lǐng)域進(jìn)行的深入改革以及取得的成就密不可分。其中，面向廣大民眾子弟的初等教育改革，①在19世紀(jì)，法國(guó)一直存在著中等教育和初等教育相互隔絕的雙軌制教育現(xiàn)象。中等教育是繳費(fèi)教育，面向社會(huì)上層階級(jí)子弟，普通民眾子弟則多就讀免費(fèi)的初等學(xué)校，畢業(yè)后即從業(yè)，罕有入讀中學(xué)者。更是被視為奠定共和制度思想基礎(chǔ)的一項(xiàng)最重要的舉措。第三共和國(guó)初等教育改革成就備受學(xué)界矚目，相關(guān)研究成果頗豐。第三共和國(guó)初等學(xué)校開展的法國(guó)大革命教育也得到部分教育史學(xué)家的重視，研究者指出當(dāng)時(shí)公立和私立學(xué)校教科書對(duì)大革命的書寫存在相當(dāng)大的差異乃至截然對(duì)立。②參見Germain Sicard，“La République dans lesmanuels d′Histoire de l′enseignement primaire public（fin du XIXe-début XXe siècle.”by Michel Gazin，Nation et République.Leséléments d′un débat.Aix-Marseilles：Presses universitaires d′Aix-Marseilles，1994；Laurence Benichou，“De la Révolutionàl′école de la Troisième République：une captation d′héritage？.”Annales historiques de la Révolution fran?aise，No.287（1992），pp.105-129；Yves Gaulupeau，“L′histoire en imagesàl′école primaire.Un exemple：La Révolution fran?aise dans lesmanuelsélémentaires（1870-1970）.”Histoire de l′éducation，No.30（1986），pp.29-52；Régine Robin，“Essai sur la stéréotypie républicaine：lesmanuels d′Histoire de la Troisième République jusqu′en 1914.”Littérature，No.44（1981），pp.98-116；Jean EL Gammal，“Lamémoire de la Révolution au XIXe siècle.”by Becker Jean-Jacques and Gilles Candar，Histoire des gauches en France.Paris：La découverte，2005。筆者梳理了第三共和國(guó)初等學(xué)校各時(shí)期教科書，注意到在一戰(zhàn)前，公立和私立學(xué)校教科書對(duì)法國(guó)大革命書寫的差異最為明顯，其后，這一差異逐漸縮小，公立學(xué)校教科書開始客觀述評(píng)大革命時(shí)期的部分極端政策，私立學(xué)校教科書也逐漸放棄了全面否定大革命的觀點(diǎn)?？傮w來(lái)看，公立學(xué)校教科書在建構(gòu)廣大民眾對(duì)大革命的正面認(rèn)知上發(fā)揮了重要作用。本文力圖從大革命在19世紀(jì)法國(guó)民眾心目中的形象入手，選取第三共和國(guó)公立初等學(xué)校廣泛采用的、能夠代表主流教育觀點(diǎn)的歷史、語(yǔ)文和公民教育教科書，對(duì)其中涉及大革命的文本進(jìn)行解讀和分析，①本文所選取的教科書基于兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是再版次數(shù)和發(fā)行量高；二是編者為學(xué)界和政界知名人士。這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可在很大程度上保證所選教科書的代表性。提取大革命教育的側(cè)重點(diǎn)，并嘗試從中窺探思想政治教育對(duì)穩(wěn)固政體的重要作用。

一、法國(guó)大革命在十九世紀(jì)的負(fù)面形象

在19世紀(jì)的法國(guó)，農(nóng)村人口占法國(guó)人口的絕大多數(shù)。研究法國(guó)農(nóng)民問(wèn)題的法國(guó)學(xué)者西特隆、索布爾、維日爾、阿居農(nóng)、美國(guó)學(xué)者韋伯以及我國(guó)學(xué)者許平等均指出，在19世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，農(nóng)村民眾在很大程度上仍游離于現(xiàn)代法蘭西民族共同體之外。②參見Suzanne Citron，Le mythe national.Paris：Les Editions ouvrières，1987；Albert Soboul，Problèmes paysans de la Révolution 1789-1848.Paris：La découverte，2001；Philippe Vigier，La Seconde République dans la régionsalpine.Paris：PUF，1963；Maurice Agulhon，etal.Apogée et crise de la civilisation paysanne.Paris：Seuil，1976；Eugen Weber，La fin des terroirs.Paris：Fayard，1983；許平：《法國(guó)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》。北京：北京大學(xué)出版社，2001。對(duì)19世紀(jì)的法國(guó)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，民族和國(guó)家是兩個(gè)十分模糊且遙遠(yuǎn)的概念，此時(shí)的農(nóng)民遠(yuǎn)不能被視為真正的現(xiàn)代民族國(guó)家的公民。民族和國(guó)家意識(shí)的匱乏，使得農(nóng)民本能地厭惡兵役和賦稅等國(guó)家層面的公民義務(wù)。這一狀況從大革命時(shí)期一直持續(xù)到第三共和國(guó)建國(guó)前期。

在大革命時(shí)期，農(nóng)民們強(qiáng)烈反對(duì)既陌生且遙遠(yuǎn)的共和國(guó)的征兵行動(dòng)。1793年2月24日，為了抗擊反法聯(lián)盟的進(jìn)攻，國(guó)民公會(huì)頒布法令，征募30萬(wàn)人入伍，此舉立即引發(fā)旺代武裝叛亂。同年8月23日，國(guó)民公會(huì)再度頒布全民皆兵法令，宣布：“從現(xiàn)在起直至敵人被趕出共和國(guó)領(lǐng)土為止，法國(guó)人民始終有應(yīng)征入伍的義務(wù)?！雹蹚堉ヂ?lián)主編：《法國(guó)通史》。沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，2000，231頁(yè)。然而，這道法令也即刻在全國(guó)83個(gè)省中的60余省引發(fā)武力抵制。各地民眾普遍視兵役為災(zāi)難。1793年春，普瓦圖、安汝地區(qū)的民眾就已公開發(fā)布抗議宣言。布列塔尼地區(qū)21個(gè)教區(qū)居民也聯(lián)名發(fā)表檄文，強(qiáng)烈要求“永遠(yuǎn)不以任何形式征兵”。民眾反對(duì)兵役主要出于三方面原因：一是認(rèn)為強(qiáng)制兵役違背自由原則。民眾強(qiáng)調(diào)大革命已經(jīng)廢除封建制度，人民已無(wú)義務(wù)替不復(fù)存在的領(lǐng)主服兵役，繼續(xù)強(qiáng)制人民服兵役就是在剝奪人民的自由。二是認(rèn)為沒有理由要為遙遠(yuǎn)而抽象的共和國(guó)服兵役。相反，民眾愿意拿起武器保衛(wèi)自己的家園，他們強(qiáng)調(diào)：“人們說(shuō)有敵人威脅我們的家園，要是真有敵人來(lái)攻擊我們，我們所有人，無(wú)論男女老幼都會(huì)起來(lái)保衛(wèi)自己家園，全力反擊敵人，甚至與他們同歸于盡?！比且赞r(nóng)事為重。各地民眾均表示“不能容忍征兵逼迫我們丟下尚未耕種的土地”，要求“把農(nóng)村必需的勞力留在農(nóng)村”。①Yves-Marie Bercé，Croquants et nu-pieds.Paris：Gallimard，1974，pp.182-185.

同樣，在普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，農(nóng)民們因痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)而敵視共和國(guó)的例子也屢見不鮮。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，退隱鄉(xiāng)間的喬治·桑親眼目睹了巴黎和外省的民眾對(duì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度的巨大差異：巴黎人“群情激昂”，外省卻彌漫著沮喪和恐懼的情緒。國(guó)防政府派往各地發(fā)動(dòng)民眾抗戰(zhàn)的官員們也異口同聲地向政府報(bào)告，只有城市居民踴躍參戰(zhàn)，農(nóng)民則擔(dān)心戰(zhàn)爭(zhēng)破壞農(nóng)業(yè)，認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)與己無(wú)關(guān)，普遍反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，盼望結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)，愿意“為了和平不惜一切代價(jià)”。他們不歡迎行軍過(guò)路的法國(guó)軍隊(duì)，拒絕加入國(guó)民自衛(wèi)隊(duì)，拒絕向法軍將士提供糧食，反將糧食供給他們畏懼的普魯士軍隊(duì)，還泄露法國(guó)游擊隊(duì)員的行蹤，甚至將游擊隊(duì)員們捕送普軍邀功。（Weber：155-156）

在賦稅方面，法國(guó)農(nóng)民一向?yàn)閮煞N稅所累：一是租地農(nóng)必須交納的動(dòng)產(chǎn)稅，一是利用農(nóng)閑時(shí)期臨時(shí)經(jīng)商所須繳納的營(yíng)業(yè)稅。大革命后，農(nóng)民們承擔(dān)的賦稅非但沒有減輕，反而加重了。有研究指出，在薩特省，1792年的土地稅和動(dòng)產(chǎn)稅比舊制度下的直接稅增長(zhǎng)了57%。②Jean-Pierre Hussel，Histoire des paysans fran?ais du XVIIIe siècleànos jours.Paris：Horvath，1976，p.120.由于土地所有者往往將土地稅轉(zhuǎn)嫁給承租的農(nóng)民，農(nóng)民于是成為負(fù)擔(dān)最重的階層。1793年，各地農(nóng)民紛紛向國(guó)民公會(huì)遞交陳情書，要求廢除動(dòng)產(chǎn)稅和營(yíng)業(yè)稅，控訴“這兩項(xiàng)稅不公平，交納它們的都是最貧窮的階層?！倍秸畷r(shí)期的兩項(xiàng)稅收政策，即1798年11月24日設(shè)立的對(duì)居民住宅每扇門窗征收的門窗稅，以及在1799年恢復(fù)舊制度下除鹽稅外的各項(xiàng)間接稅的決定，也激起廣大民眾的強(qiáng)烈反彈。在第二共和國(guó)時(shí)期，臨時(shí)政府為解決財(cái)政困難，宣布對(duì)四種直接稅，即土地稅、動(dòng)產(chǎn)稅、營(yíng)業(yè)稅、門窗稅的每一法郎稅加收45生丁的附加稅。這項(xiàng)新規(guī)立即引發(fā)全國(guó)性的抗稅運(yùn)動(dòng)，小農(nóng)集中的西南、東南以及中部地區(qū)的反抗尤其激烈。憤怒的農(nóng)民們把共和國(guó)看作可惡的收稅官，他們高呼：“不繳稅！打倒共和國(guó)！”“沒有國(guó)王了，就沒有政府了，你們沒權(quán)跟我們要錢。”“稅不公平，沒有政府了，維爾迪耶鎮(zhèn)不承認(rèn)共和國(guó)，不欠它什么?！保˙ercé：164，183，214-259）馬克思對(duì)此深刻指出，負(fù)擔(dān)起二月革命費(fèi)用的農(nóng)民，“構(gòu)成了反革命方面的主力軍。45生丁的稅，對(duì)于法國(guó)農(nóng)民是個(gè)生死問(wèn)題，而法國(guó)農(nóng)民又把它弄成了共和國(guó)的生死問(wèn)題。從這時(shí)起，法國(guó)農(nóng)民心目中的共和國(guó)就是45生丁的稅?！雹邸恶R克斯恩格斯全集》第7卷。北京：人民出版社，1995，27頁(yè)。

此外，革命暴力和恐怖政策也令廣大民眾心存余悸。大革命時(shí)期，政局動(dòng)蕩，政府更迭頻繁，輪番上臺(tái)的政黨為了鏟除異己，動(dòng)輒將政治對(duì)手乃至無(wú)辜民眾逮捕并送上斷頭臺(tái)。1794年6月10日，雅各賓政府甚至頒布法令，宣布簡(jiǎn)化審判程序，實(shí)行推理判決，將所有犯人一律處死。從法令頒布之日起到1794年7月27日熱月政變，巴黎平均每周處死人數(shù)驟升至196人。與此同時(shí)，外省也出現(xiàn)共和國(guó)特派員集體槍殺和溺斃民眾等行為。南特的特派員卡里埃便曾一次將40人送上斷頭臺(tái)，將140人驅(qū)入河中溺斃，還曾槍殺3000人。（張芝聯(lián)主編：239，245）斷頭臺(tái)成為民眾對(duì)大革命最固著的一個(gè)記憶，恐怖和血腥也長(zhǎng)期成為大革命的同義詞。

沉重的兵役和賦稅以及血腥的斷頭臺(tái)將一個(gè)負(fù)面的大革命形象深深地銘刻在廣大民眾的集體記憶中，再加上農(nóng)民自身的保守性，致使在19世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期，廣大農(nóng)村民眾大都站在君主派和帝制派的陣營(yíng)中，反對(duì)在大革命中誕生的共和制度。第三共和國(guó)前期，在廣大農(nóng)村民眾的支持下，君主派在1871年第三共和國(guó)首屆國(guó)民議會(huì)選舉以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)組成一屆“地主議會(huì)”，共和國(guó)第一任和第二任總統(tǒng)之職也被君主派收入囊中。同時(shí)，受益于拿破侖的神話光環(huán)，帝制派的勢(shì)力也不容小覷。第三共和國(guó)前期的共和國(guó)成為一個(gè)奇特的“沒有共和黨人的共和國(guó)”。①史學(xué)界使用“沒有共和黨人的共和國(guó)”一詞，指第三共和國(guó)前期，共和國(guó)由君主派而非共和派領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)期。廣大民眾對(duì)共和制度的不信任乃至敵視態(tài)度，與他們對(duì)大革命的負(fù)面認(rèn)知不無(wú)關(guān)系。于是，修正大革命在民眾心目中的負(fù)面形象，成為共和派引導(dǎo)國(guó)民認(rèn)同共和制度，進(jìn)而奠定并鞏固共和制度的一項(xiàng)重要任務(wù)。正是基于這一認(rèn)識(shí)，共和派經(jīng)過(guò)與君主派和帝制派的反復(fù)斗爭(zhēng)，在1879年取得立法、行政、司法各國(guó)家權(quán)力部門的主導(dǎo)地位，確立了共和制度后，立即對(duì)初等教育開展全面深入的改革，其中一項(xiàng)重要舉措就是在初等學(xué)校開展大革命教育，以樹立大革命的正面形象，幫助學(xué)童亦即共和國(guó)未來(lái)的公民們建構(gòu)正確的大革命觀，進(jìn)而引導(dǎo)他們認(rèn)同共和制度。

二、破立結(jié)合的大革命教育

第三共和國(guó)建國(guó)以來(lái)，歷屆教育部長(zhǎng)均十分重視在初等學(xué)校推進(jìn)大革命教育。曾三度出任教育部長(zhǎng)的茹爾·費(fèi)里嚴(yán)正聲明：“我們從未允許我國(guó)兒童手上的課本誹謗法國(guó)大革命、貶低共和國(guó)?！雹贑hoppin Alain and Martine Clinspoor，Lesmanuels scolaires en France T4 Textes officiels（1791-1992）.Paris：INRP，p.292.與費(fèi)里交替執(zhí)掌教育部的保羅·貝爾也強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)當(dāng)“滿懷敬意、滿懷感恩地”向?qū)W童講授“法國(guó)大革命的所有成果”，教育學(xué)童“熱愛八九年原則”。③Pierre Barral，Les fondateurs de la Troisième République.Paris：Armand Colin，1968，pp.167-169.在初等學(xué)校，語(yǔ)文、歷史和公民教育教科書成為大革命教育的主要載體。教科書編者們紛紛明確表達(dá)自己對(duì)開展大革命教育的支持態(tài)度。他們指出學(xué)校必須“歌頌法國(guó)大革命開辟的理性和正義事業(yè)，通過(guò)歷史事實(shí)證明我國(guó)政體所依據(jù)的各項(xiàng)原則的合理性”，④Aulard and Debidou，Histoire de France.Paris：Cornély，1902.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：8454。必須讓學(xué)童了解“大革命前的法國(guó)社會(huì)狀況，大革命宣布的自由、平等和博愛原則、愛國(guó)主義義務(wù)、國(guó)家行政結(jié)構(gòu)和政府功能”，①Gabriel Compayre，Eléments d′instructionmorale et civique.Paris：Delaplane，1883.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：13311。以便令學(xué)童知道“一百年前，法國(guó)由一個(gè)國(guó)王統(tǒng)治。今天，它已經(jīng)是一個(gè)共和國(guó)了，法國(guó)人自己治理自己”②Ernest Lavisse，La nouvelle première année d′Histoire de France.Paris：Armand Colin，1895，p.177，p.249.法國(guó)東比利牛斯省檔案檔案館資料，編號(hào)：1J430/9。，從而“對(duì)法國(guó)大革命開辟的、第三共和國(guó)繼續(xù)進(jìn)行的偉大事業(yè)充滿信心?！雹跥uiot and Mane，Histoire de France depuis les origines jusqu′ànos jours Coursélémentaire.Paris：Delaplane，1904.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：777。在這一思想指導(dǎo)下，編者們著力從以下幾方面來(lái)書寫大革命，破除學(xué)童對(duì)大革命的負(fù)面認(rèn)知，建構(gòu)大革命積極正面的形象：

第一，強(qiáng)調(diào)大革命爆發(fā)的必然性。編者們通過(guò)講述舊制度的弊端，凸顯民眾的深重苦難，從而得出大革命必然爆發(fā)的結(jié)論。他們一方面致力破除民眾對(duì)國(guó)王的敬畏心理，批評(píng)國(guó)王或缺乏治國(guó)能力，或?qū)Ｖ篇?dú)裁，或驕奢糜爛：“路易十四死時(shí)，絕對(duì)君主制度將法國(guó)迅速拖入深淵?！雹蹽uiot and Mane.Histoire de France depuis lesorigines jusqu′ànos jours Coursmoyens.Paris：Delaplane，1913，p.141.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：131。路易十五“生性懶惰，貪圖享受”，⑤Cazes，Histoire.Paris：Delaplane，1895，p.144.法國(guó)東比利牛斯省檔案館資料，編號(hào)：2J500/3?！笆俏覈?guó)歷史上最糟糕的國(guó)王，他已經(jīng)不僅僅是令人討厭，而是令人憎惡了?！雹轊rnest Lavisse，La Première année d′histoire de France.Paris：Armand Colin，1892，p.149.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：13968?！奥芬资狈?quán)威，不懂得支持忠心服務(wù)國(guó)家的忠臣，而且背叛諾言，請(qǐng)求外國(guó)干涉法國(guó)內(nèi)政。”⑦Ernest Lavisse，La Deuxième année d′histoire de France.Paris：Armand Colin，1894，p.162.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：5336。另一方面，他們長(zhǎng)篇細(xì)數(shù)舊制度下，民眾遭受的種種盤剝，指出他們生活在水深火熱之中。編者們還為學(xué)童布置了導(dǎo)向極其明確的思考作業(yè)：“闡述1789年大革命的必要性和爆發(fā)原因。提綱：1.必要性：封建制度下的社會(huì)狀況：各種不平等的現(xiàn)象、特權(quán)、受壓迫的人民。2.爆發(fā)原因：財(cái)政赤字、人民貧困潦倒、特權(quán)等級(jí)拒絕繳稅、三級(jí)會(huì)議召開?！保℅uiot and Mane：169）“敘述大革命前農(nóng)民的處境和他們承受的各種捐稅與陋習(xí)，指出誰(shuí)是其中的受益者，并思考大革命的益處?！雹郟aul Bert，Instruction civiqueàl′école.Paris：Picard et Kann，1891，p.166.p.76.p.135.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：8751。“了解了舊制度下法國(guó)社會(huì)和政治上的種種不平等以及農(nóng)民們所承受的種種欺壓后，我們能否預(yù)測(cè)一場(chǎng)革命即將爆發(fā)？”⑨Moustier，Histoire de Franceàl′usage desécoles primaires.Paris：Andréfils，無(wú)出版年份，p.34.法國(guó)東比利牛斯省檔案館資料，編號(hào)：10952。

第二，宣揚(yáng)大革命建立的新政治制度的優(yōu)越性。編者們大力宣傳大革命建立了自由、平等、博愛的原則，使得社會(huì)氣象一新。他們強(qiáng)調(diào)：“我們的父輩曾經(jīng)是農(nóng)奴，大革命讓他們獲得了自由；我們的父輩曾經(jīng)是臣民，大革命讓他們成為公民。人民今日成為主權(quán)者是大革命之功。我們今天享有自由，不再受剝削，生活在一個(gè)公正的社會(huì)里，我們?yōu)榇艘兄x的是大革命。是大革命給了我們自由、平等和博愛?！保˙ert：160-161）“1789年前，國(guó)家就是國(guó)王；1789年后，國(guó)家就是人民。全體人民組成一個(gè)博愛的社會(huì)，這個(gè)社會(huì)由權(quán)力平等的公民組成?！雹貯lbert Bayet，Le?onsélémentaires demorale et d′instruction civique.Paris：Cornély，1902，p.6.法國(guó)東比利牛斯省檔案館資料，編號(hào)：1J630/3?！笆欠▏?guó)大革命讓我們成為自由民族之子，是它宣布了自由、平等和博愛的不朽格言。”②Jules Steeg，Instructionmorale et civique.Paris：Nathan，1882，p.137.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：9860?！笆谴蟾锩夥帕宿r(nóng)民和工人，宣布了所有人都享有自由和安寧生活的平等權(quán)利，有權(quán)做所有不損害他人的事，有權(quán)表達(dá)自己觀點(diǎn)，有權(quán)擁有合法取得的財(cái)產(chǎn)?！保–ompayre：48-49）“是大革命讓所有公民都可以根據(jù)自己的才能從事各種職業(yè)?！保℅uiot and Mane：49）

與此同時(shí)，編者們尤其針對(duì)民眾對(duì)賦稅和兵役的憎恨心理，一方面宣傳大革命后，人人平等納稅和服兵役的原則，另一方面也強(qiáng)調(diào)納稅和兵役是公民應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。編者們著重宣傳大革命建立了公平公正的賦稅制度。他們強(qiáng)調(diào)，賦稅制度由人民合理制定以保障國(guó)家的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而與舊制度時(shí)期不同，當(dāng)時(shí)國(guó)家的稅收大都為王公貴族們隨意揮霍。他們指出：“賦稅是根據(jù)每個(gè)人的能力公平分配的……是人民的代表，是國(guó)家的代表制定稅收政策?！保–ompayre：49）“是你的父親，是我，是所有公民給予議會(huì)決定征稅的權(quán)力。人人納稅，人人也得益于稅收政策，而且也是我們大家共同決定納稅的金額?！保˙ert：49）同時(shí)，為了讓學(xué)童更加清楚賦稅制度的重要性，明白“稅是所有人交給政府的錢，以便讓政府有能力保障每個(gè)人的權(quán)利”，③Bruno，F(xiàn)rancinet.Paris：Belin，1878，p.252.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：515。各科教科書編者都辟出大量篇幅，詳細(xì)講解共和國(guó)賦稅制度的制訂方式，講解賦稅在各項(xiàng)公共事業(yè)上的用途，及其對(duì)保障國(guó)家正常運(yùn)轉(zhuǎn)的必要性。一位編者要求學(xué)童思考：“如果人們不納稅，那么會(huì)出現(xiàn)什么后果？我們常常聽到一些人說(shuō)：‘我沒有孩子，或者我的孩子不上政府的學(xué)校；我不應(yīng)該為政府的學(xué)校納稅?！銜?huì)怎樣回答這些人？”④Coudert and Cuir，Mémento pratique du certificat d′études primaires.Paris：Armand Colin，1905，p.102.法國(guó)東比利牛斯省檔案館資料，編號(hào)：1J430/1。另一位編者則虛擬了一個(gè)父親熱情接待收稅官的故事，借這位父親之口告訴學(xué)童：“稅，是我們借給政府的錢。政府用另一種方式再還給我們。”⑤Devinat，Livre de lecture et demorale.Paris：Larousse，1890，p.84.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：5084。

同樣，編者們也強(qiáng)調(diào)兵役與納稅一樣，都是公民必須履行的義務(wù)。他們抨擊舊制度下不平等的兵役制度，強(qiáng)調(diào)共和國(guó)所有公民都有服兵役的義務(wù)，所有士兵都有平等晉升的機(jī)會(huì)。教育部長(zhǎng)貝爾把“兵役—祖國(guó)”作為其執(zhí)筆編寫的《學(xué)校公民教育》的第一課，詳細(xì)介紹了軍隊(duì)組織架構(gòu)及其對(duì)國(guó)家的重要性，并告訴學(xué)童：“參軍不僅是一項(xiàng)義務(wù)，而且是一種榮譽(yù)。”（Bert：30）同樣的論斷在其它公民教育教科書中也反復(fù)出現(xiàn)：“所有堂堂正正的法國(guó)人都會(huì)毫不猶豫地履行兵役義務(wù)?！保–azes：38）“法國(guó)人民應(yīng)當(dāng)毫無(wú)怨言地履行自己的兵役義務(wù)?！雹貾ierre Laloi，Première année d′instruction morale et civique.Paris：Armand Colin，1892，p.160.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：13968。歷史和語(yǔ)文教科書則將義務(wù)兵役宣傳穿插在歷史事件或文學(xué)故事中。各科教科書編者都努力向?qū)W童灌輸好學(xué)生必將成為好公民和好戰(zhàn)士的軍事愛國(guó)主義思想，他們讓父親告訴兒子“身著法國(guó)士兵制服”是件值得驕傲和自豪的事（Steeg：118），“我的孩子，你們現(xiàn)在的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，等待日后成為優(yōu)秀的公民和勇敢的戰(zhàn)士，對(duì)抗企圖侵犯國(guó)家的敵人。”②Ernest Lavisse，Tu seras soldat.Paris：Armand Colin，1889，p.32.法國(guó)東比利牛斯省檔案館資料，編號(hào)：1J630/1?！拔业膬鹤樱瑤啄旰?，你將成為戰(zhàn)士?！雹跥uyau，La première année de lecture courante.Paris：Armand Colin，1896，p.315.法國(guó)東比利牛斯省檔案館資料，編號(hào)：1J430/1?！昂⒆?，在等待軍隊(duì)召喚的期間，好好學(xué)習(xí)?！雹躄etrait Pierre and Bodin，Lectureset récitationsmorales.Paris：Nathan，1909，p.53.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：5565。不少教科書編者選錄了詩(shī)人戴拉布拉德的“你將成為戰(zhàn)士”一詩(shī)：“你將成為戰(zhàn)士，親愛的孩子/……你的父親已經(jīng)告訴你，/他將親自把槍交到你手中！/明天當(dāng)戰(zhàn)鼓敲響，/愿你擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，/因?yàn)槲覍⒂H手將你奉獻(xiàn)給/我們的祖國(guó)母親！”（Lavisse，1889：28）此外，編者們還著力強(qiáng)調(diào)大革命時(shí)期進(jìn)行的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)均是正義之戰(zhàn)，詳細(xì)記敘共和國(guó)軍隊(duì)對(duì)外接連戰(zhàn)勝反法同盟軍隊(duì)，對(duì)內(nèi)擊潰聯(lián)邦派叛亂和王黨叛軍，謳歌共和二年將士們保家衛(wèi)國(guó)的豐功偉績(jī)，尤其重點(diǎn)記敘自愿參加共和國(guó)軍隊(duì)并壯烈犧牲的兒童英雄巴哈和維亞拉的事跡。這一軍事愛國(guó)主義教育取得了顯著的成效。一戰(zhàn)期間，法國(guó)政府的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員幾乎沒有遭遇任何抵制，青壯年踴躍入伍，軍隊(duì)迅速集結(jié)，英勇的法國(guó)“長(zhǎng)毛兵”們（les Poilus）與他們?cè)诖蟾锩鼤r(shí)期以及普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)的前輩形成鮮明對(duì)比。

此外，教科書編者們還特地向?qū)W童展示了大革命前后民眾教育的巨大變化，希望學(xué)童深切體會(huì)到今天幸福、安寧的學(xué)習(xí)生活來(lái)之不易。他們強(qiáng)調(diào)：“從前，只有居住在大城市而且是富人才能接受教育，學(xué)校極少。皇帝和國(guó)王們其實(shí)希望人民愚昧無(wú)知，這樣更容易欺騙人民。”（Bayet：43）他們指出大革命前法國(guó)人民處于無(wú)知狀態(tài)，突出學(xué)校環(huán)境惡劣，師資水平低下：“1789年前，學(xué)校十分簡(jiǎn)陋，學(xué)校教育極其粗淺?！薄敖淌揖褪墙處煹募?，里面昏暗，只有一個(gè)狹小的窗戶?！薄敖處熗耆犆谏窀Γ瑢W(xué)識(shí)十分有限?！保℅uiot and Mane：154-155）

編者們對(duì)比今昔，目的在于讓今日的學(xué)童，共和國(guó)未來(lái)的公民和選民們通過(guò)對(duì)比新舊制度的優(yōu)劣，深刻認(rèn)識(shí)到大革命的豐功偉績(jī)，從而由衷地支持共和制度。這一大革命教育目的在高迪埃和德尚合著的《法國(guó)史》中，以圖表的形式無(wú)比清晰地呈現(xiàn)在學(xué)童眼前。⑤Gauthier and Deschamps，CoursMoyen d′Histoire de France.Paris：Hachette，1910，pp.106-107.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：5465。

值得一提的是，紀(jì)約和馬納合著的《法國(guó)史》中級(jí)班課本在講述大革命歷史過(guò)程中，穿插了鄉(xiāng)巴佬雅克（Jacques Bonhomme）①“鄉(xiāng)巴佬雅克”是舊制度下特權(quán)等級(jí)對(duì)農(nóng)民的蔑稱。及其三個(gè)兒子在大革命前后境遇巨變的虛構(gòu)故事，把雅克一家描寫成大革命帶給人民幸福生活的見證人。這部歷史教科書在當(dāng)時(shí)的初等學(xué)校被廣泛使用，它所采取的將歷史事實(shí)與虛構(gòu)故事融為一體的非常規(guī)歷史書寫方式，反映出時(shí)人更重視的是向兒童們展示新舊制度的優(yōu)劣，而不是歷史書寫應(yīng)當(dāng)使用真實(shí)史料。

大革命前 國(guó)王 大革命后法律1.國(guó)王是主權(quán)者。 1.國(guó)民是主權(quán)者。2.社會(huì)平等不存在。 2.社會(huì)平等存在。3.信仰自由不存在。 3.信仰自由存在。4.個(gè)人自由不存在。 4.個(gè)人自由存在。5.新聞自由不存在。 5.新聞自由存在。6.勞動(dòng)自由不存在。 6.勞動(dòng)自由存在。7.司法平等不存在。 7.司法平等存在。8.民眾教育不存在。 8.義務(wù)民眾教育。

第三，努力淡化革命暴力。盡管編者們對(duì)大革命進(jìn)行了多方面的正面宣傳，但是鑒于大革命時(shí)期的恐怖政策給民眾留下的深刻印象，編者們普遍認(rèn)為有必要進(jìn)行相應(yīng)的補(bǔ)救，以徹底清除大革命的負(fù)面形象。他們或強(qiáng)調(diào)舊制度的罪惡以沖淡革命暴力：“大革命時(shí)期可能發(fā)生過(guò)一些過(guò)激的行為或罪行，但在那個(gè)被某些人稱為‘美好的舊時(shí)光’的時(shí)期，有著多得多的大罪大惡，而人們卻對(duì)此保持沉默，只是因?yàn)槟切┳锒际菍?duì)農(nóng)民犯下的?！保˙ert：165）“人們有理由為革命時(shí)期的一些過(guò)分的血腥行為而哭泣，也必須為引發(fā)革命的罪行而哭泣?！保–azes：167）或者突出實(shí)施恐怖政策的本意在于對(duì)抗內(nèi)敵外患，但卻不幸成為少數(shù)暴力狂人的利器：“在大革命的捍衛(wèi)者中，那些生性兇殘的人認(rèn)為可以無(wú)所不用，以為暴力對(duì)革命有益。”②Ernest Lavisse，La nouvelle première année d′Histoire de France.Paris：Armand Colin，1895，p.173.法國(guó)東比利牛斯省檔案館資料，編號(hào)：1J430/9?！盀榱苏缺槐；庶h人背叛的法國(guó)、被內(nèi)戰(zhàn)毀滅的法國(guó)、被外國(guó)軍隊(duì)侵犯的法國(guó)，救國(guó)委員會(huì)把所有涉嫌危害國(guó)家的人都送上了革命法庭……尤其要對(duì)恐怖政策負(fù)責(zé)的是羅伯斯比爾領(lǐng)導(dǎo)的救國(guó)委員會(huì)?！保–azes：172-173）或雖然譴責(zé)革命暴力，但更突出國(guó)民公會(huì)取得的輝煌戰(zhàn)績(jī)，強(qiáng)調(diào)國(guó)民公會(huì)實(shí)施了“可怕的制度”，但卻“拯救了法國(guó)”?！皵囝^臺(tái)成為一個(gè)統(tǒng)治工具。革命者毫不容情地打擊敵人，革命者之間也相互打擊……但是，如果我們把目光投向邊境，我們看到多么令人欽佩的場(chǎng)景?。汗埠蛧?guó)到處都受到威脅，但到處都取得輝煌勝利……大革命歷史的每一頁(yè)并不都是灰暗的。”③Cazes，Instructionmorale et civique.Paris：Delagrave，1890，pp.127-132.法國(guó)蒙彼利埃師范學(xué)院教育史研究中心館藏資料，編號(hào)：4950?！翱植篮芸旎\罩法國(guó)……但國(guó)民公會(huì)在內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)中都取得輝煌勝利，最終結(jié)束了恐怖政策?！雹貲ucoudray，Histoire et civilisation de la France.Paris：Hachette，1884，p.91.法國(guó)東比利牛斯省檔案館資料，編號(hào)：1J430/15。從整體上看，編者們普遍對(duì)革命恐怖持保留態(tài)度，雖然對(duì)其產(chǎn)生原因的解釋有所不同，但在兩點(diǎn)上表現(xiàn)出高度一致：一是力圖分離革命“恐怖”和革命“事業(yè)”，強(qiáng)調(diào)不能因受時(shí)局所迫而采取的部分錯(cuò)誤舉措而否定革命“事業(yè)”；二是對(duì)革命恐怖進(jìn)行邊緣化處理，更著力渲染軍事勝利，力圖將人們的注意力從政治領(lǐng)域的恐怖轉(zhuǎn)移到軍事領(lǐng)域的輝煌上，從而沖淡人們對(duì)大革命的恐怖記憶。

三、結(jié)語(yǔ)

在19世紀(jì)，法國(guó)廣大民眾對(duì)大革命的負(fù)面認(rèn)知，使得君主主義思想在大革命后依然十分牢固，這導(dǎo)致共和制度長(zhǎng)期籠罩在君主制和帝制復(fù)辟威脅之下，乃至兩度被帝制所顛覆。因此，修正民眾對(duì)大革命的負(fù)面認(rèn)知，建構(gòu)積極正面的大革命形象，成為第三共和國(guó)建立之后的一個(gè)迫切任務(wù)。事實(shí)上，在整個(gè)19世紀(jì)，共和派史家們始終不懈地正面書寫大革命歷史，有關(guān)大革命的史學(xué)論著頻出。但是，毋庸置疑的是，廣大民眾之所以能夠修正對(duì)大革命的負(fù)面認(rèn)知，認(rèn)同并接受大革命及其孕育的共和制度，主要還是歸功于初等學(xué)校開展的大革命教育。從某個(gè)角度上說(shuō)，是初等學(xué)校教科書編者們將共和派史家建構(gòu)的積極正面的大革命知識(shí)，以淺顯易懂但具有權(quán)威性的語(yǔ)言和破立結(jié)合的教育方式，傳授給可塑性極強(qiáng)的學(xué)童。這一大革命教育不但幫助共和國(guó)未來(lái)公民們建構(gòu)起對(duì)大革命的正面認(rèn)知，而且還引導(dǎo)他們認(rèn)同并接受了在大革命中誕生的共和制度。正如紀(jì)約和馬納在他們編寫的教科書中以簡(jiǎn)潔的“共和國(guó)發(fā)揚(yáng)了大革命的傳統(tǒng)”一言（Guiot and Mane：251），傳遞出大革命教育的主旨一樣，共和派教科書編者們致力通過(guò)樹立積極正面的大革命形象，引導(dǎo)共和國(guó)未來(lái)的公民們養(yǎng)成對(duì)共和制度的政治認(rèn)同。教科書編者們踐行了共和派教育改革者通過(guò)“共和國(guó)的學(xué)?！眮?lái)奠定共和國(guó)②1883年10月15日，第三共和國(guó)初等教育分部部長(zhǎng)費(fèi)迪南·比松在《教育雜志》上撰文指出：“共和國(guó)修建了學(xué)校，學(xué)校必將成就共和國(guó)”。參見Louis Capéran，Histoire de la la?cité républicaine.Paris：NEL，1961，p.12.的教育理念，為共和思想在法國(guó)根深蒂固提供了巨大的助力。