新媒體時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)化措施

楊紅霞

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的廣泛傳播，是提升文化自信的重要環(huán)節(jié)，為當(dāng)前中國(guó)社會(huì)全面深化改革提供了內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。新媒體時(shí)代，社會(huì)呈現(xiàn)出價(jià)值多元化、世界觀多極化等特征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到極大沖擊，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)面臨諸多挑戰(zhàn)。有效把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式、傳播渠道、傳播特點(diǎn)的變革，將新媒體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的積極影響擴(kuò)大化，不斷優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播路徑，構(gòu)建新媒體時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播生態(tài)，是新媒體時(shí)代推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵。

一、新媒體時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的變革

（一）改進(jìn)傳播方式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化跟隨歷史發(fā)展的腳步，在代代揚(yáng)棄的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了文化精華的積累與沉淀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播由最初的口口相傳，到圖文傳播，再到近現(xiàn)代的聲畫傳播，均以單向輸出的線性傳播為主。在新媒體廣泛普及的當(dāng)下，信息傳播方式從單向變?yōu)殡p向互動(dòng)傳播，從線性變成多維度傳播。新媒體參與主體具有信息的傳播者與接收者雙重身份，在新媒體時(shí)代下傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，受眾既接收文化信息，也成為二次傳播主體。這進(jìn)一步擴(kuò)大了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的受眾范圍，并且打破了傳播壁壘，使受眾能夠參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與構(gòu)建中來(lái)，增強(qiáng)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的感知與理解，促進(jìn)受眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與接納，使民眾樹(shù)立民族文化自信，自覺(jué)承擔(dān)起傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。

（二）拓展傳播渠道

回顧中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播歷程，傳統(tǒng)的文化傳播渠道存在傳播覆蓋面有限、傳播時(shí)效性不足等缺陷，制約了受眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感知與理解。新媒體時(shí)代，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)化、信息化技術(shù)的發(fā)展，使得信息實(shí)現(xiàn)了即時(shí)傳播與廣泛覆蓋，只要有網(wǎng)絡(luò)，人們通過(guò)一部手機(jī)就可以實(shí)時(shí)獲取信息。在此背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道進(jìn)一步拓展，每一位傳播主體都可以通過(guò)自媒體平臺(tái)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)時(shí)傳播。例如，人們?cè)隗w驗(yàn)特色傳統(tǒng)節(jié)日、感受傳統(tǒng)民俗文化的過(guò)程中，將利用手機(jī)拍攝的照片、視頻實(shí)時(shí)上傳至網(wǎng)絡(luò)，就完成了一次傳統(tǒng)文化的傳播。同時(shí)，傳播主體還可以借助新媒體平臺(tái)的交互性，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)的互動(dòng)交流，使傳統(tǒng)文化時(shí)刻處于動(dòng)態(tài)的傳播過(guò)程中。

（三）變革傳播特點(diǎn)

傳統(tǒng)媒體傳播模式下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播具有傳播主體專業(yè)化、傳播形式單一化等特點(diǎn)，在傳統(tǒng)文化專題性、系統(tǒng)性傳播中具有優(yōu)勢(shì)。新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化傳播主體多元化，呈現(xiàn)出去專業(yè)化特點(diǎn)，傳播形式豐富，呈現(xiàn)出多樣化特征。新媒體平臺(tái)中，每個(gè)人都是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主體，通過(guò)上傳圖文、視頻等傳播自己關(guān)注的文化內(nèi)容，并表達(dá)自己的文化觀點(diǎn)。因此，新媒體時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播表現(xiàn)出個(gè)性化特點(diǎn)。隨著社會(huì)變革，信息傳播呈現(xiàn)出碎片化特點(diǎn)，信息傳播的整體性被打破，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被分割成眾多的文化碎片，以供人們?cè)谒槠臅r(shí)間接收信息。新媒體時(shí)代，人們能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容自行篩選，并進(jìn)行二次創(chuàng)作，推進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換，使其與受眾心理更加契合，提高受眾信息接收效率，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人格化生產(chǎn)。

二、新媒體時(shí)代對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要作用

（一）優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播結(jié)構(gòu)

新媒體實(shí)現(xiàn)了傳播技術(shù)手段的融合，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了傳播理念與內(nèi)容、文化的轉(zhuǎn)換，構(gòu)建了文化傳播多維度、多層次結(jié)構(gòu)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。具體來(lái)說(shuō)，在傳播理念方面，新媒體在融合大眾媒體優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了發(fā)展。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播過(guò)程中，新媒體既關(guān)注文化經(jīng)典的整理與文化深度的深入，重視傳統(tǒng)文化傳播的知識(shí)性、準(zhǔn)確性及其在社會(huì)實(shí)踐中的重要價(jià)值，同時(shí)又可以借助新媒體傳播的高效性、便捷性、趣味性等優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大受眾范圍，吸引受眾注意力，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播深度。新媒體時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播構(gòu)建了權(quán)威性與趣味性融合、兼顧完整性與針對(duì)性的傳播結(jié)構(gòu)。在傳播內(nèi)容方面，新媒體傳播可以把傳統(tǒng)媒體對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度闡釋作為傳播資料，進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)換后利用新媒體平臺(tái)進(jìn)行傳播，進(jìn)一步拉近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與受眾的距離，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到人們的生活中。

（二）擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響空間

新媒體傳播具有廣泛性、時(shí)效性優(yōu)勢(shì)，提升了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播速度，實(shí)現(xiàn)了多向互動(dòng)傳播，擴(kuò)大了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的影響空間。雖然新媒體碎片化傳播致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容的完整性受到一定的影響，但是其具有傳統(tǒng)媒體傳播不可比擬的海量性、瞬時(shí)性以及互動(dòng)性，能夠激發(fā)受眾興趣，吸引受眾注意，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響空間。面對(duì)全球不斷向互聯(lián)互通發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，新媒體將是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向外輸出的重要渠道，能夠向世界全方位展示中華民族五千年的優(yōu)秀文明。

三、新媒體時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)化措施

（一）優(yōu)化傳播環(huán)境，加強(qiáng)文化傳播頂層設(shè)計(jì)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族的偉大復(fù)興與國(guó)家和民族強(qiáng)盛提供了源源不斷的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。十八大以來(lái)，黨和國(guó)家聚焦于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，出臺(tái)了一系列政策措施，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播營(yíng)造了良好環(huán)境。新媒體時(shí)代，優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，同樣離不開(kāi)國(guó)家層面的文化傳播設(shè)計(jì)，從而使其更好地融入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)體系中，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育國(guó)民文化精神，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。首先，利用新媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要與增強(qiáng)中華民族自信力相結(jié)合，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn);其次，利用新媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要與堅(jiān)定文化自信相結(jié)合，在傳承與保護(hù)的基礎(chǔ)上，借助影視化等新媒體形式，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”，樹(shù)立民族文化自豪感與自信心;最后，利用新媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的黏合劑作用，提高文化傳播高度、擴(kuò)大文化傳播范圍，將中華兒女凝聚在一起，共同推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

（二）創(chuàng)新傳播方式，全方位傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

新媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播方式創(chuàng)新需要關(guān)注兩個(gè)方面。一方面，關(guān)注文化傳播的創(chuàng)新性發(fā)展，促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從遠(yuǎn)山、深巷中走出來(lái)，利用數(shù)字化、智能化技術(shù)，通過(guò)媒介融合，運(yùn)用全新的文化表達(dá)方式，為受眾呈現(xiàn)鮮活的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，打破傳統(tǒng)文化固有的“歷史圈”“文化圈”，合理結(jié)合流行元素，采用跨界多元的方法進(jìn)行文化的創(chuàng)新演繹，擴(kuò)大受眾范圍，實(shí)現(xiàn)文化的弘揚(yáng)與傳承。例如，中央廣播電視總臺(tái)《國(guó)家寶藏》節(jié)目將珍貴文物從博物館中“請(qǐng)出來(lái)”，再通過(guò)明星參與的方式，講述或演繹文物的一生，通過(guò)傳統(tǒng)與流行的碰撞、文化與娛樂(lè)的互融，以貼近受眾、實(shí)現(xiàn)受眾廣泛覆蓋的全新方式將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給受眾，加強(qiáng)受眾文化理解，增強(qiáng)受眾文化認(rèn)同，堅(jiān)定受眾文化自信。

（三）引領(lǐng)傳播方向，發(fā)揮優(yōu)秀文化的價(jià)值引領(lǐng)功能

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是在中華民族五千年歷史發(fā)展中積淀下來(lái)的，是中華民族乃至全人類的瑰寶。新媒體時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的優(yōu)化還需要重視引領(lǐng)傳播方向，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值引領(lǐng)功能。利用新媒體進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，在進(jìn)行視頻展示、文字解讀等的過(guò)程中，重視對(duì)文化內(nèi)涵的深入挖掘，關(guān)注文化對(duì)社會(huì)規(guī)范、價(jià)值的引領(lǐng)以及精神的激勵(lì)，充分滿足人們的精神文化需求。

四、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平總書(shū)記指出，國(guó)家與民族的強(qiáng)盛需要以文化興盛為支撐，中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)也需要以文化興盛為必要條件。實(shí)現(xiàn)文化興盛，必然要求廣泛傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展。新媒體時(shí)代，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的方式、渠道、特點(diǎn)發(fā)生了巨大變革，要想實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳播，就必須優(yōu)化文化傳播環(huán)境，創(chuàng)新文化傳播方式，重視傳播方向引領(lǐng)，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播機(jī)制，以春風(fēng)化雨的方式實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，為推動(dòng)中華文化發(fā)展保駕護(hù)航。

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（作者單位 中共安陽(yáng)市委黨校）