論拓片“象尊”的藝術(shù)特征和吉祥寓意*

黎 武

(上海貢道茶業(yè)有限公司 上海 200050)

在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式中，涌現(xiàn)出許許多多具有濃郁人文味道、金石味道、書(shū)卷味道的作品，特別是一些古老的碑文石刻在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程之中，很容易被損壞，難以保存，于是采用拓片的手法，將上面的內(nèi)容復(fù)制下來(lái)，直到今天依然可以欣賞到幾乎原汁原味的作品，所以說(shuō)拓片這種手法，就相當(dāng)于現(xiàn)代的“復(fù)制”技術(shù)在古代的存在形式，在過(guò)去曾經(jīng)被很廣泛的運(yùn)用，現(xiàn)在我們之所以能夠看到許多珍貴的墨寶，都是得益于古人拓片的傳世。拓片本來(lái)就是將宣紙貼在器物表面用墨拓印來(lái)記錄花紋和文字，大小和形狀與原物相同，除了有凹凸紋飾的器物外，甲骨文字、銅器銘文、碑刻、墓志銘、古錢(qián)幣、畫(huà)像磚、畫(huà)像石等，都廣泛使用這種辦法記錄。

這件拓片作品“象尊”的題材來(lái)源，則是一把400 mL的天青泥紫砂壺。以紫砂壺為拓片原型的藝術(shù)形式，在今天也越來(lái)越受到了重視，特別是在拍賣(mài)市場(chǎng)，許多的書(shū)畫(huà)藏家也對(duì)其具有濃厚的興趣，而且拓片還可以反哺紫砂陶刻，以此為靈感進(jìn)行更多的創(chuàng)作。這件作品獨(dú)特的四足造型與大象的形態(tài)相仿，蘊(yùn)含著美好的吉祥祝福，四方的壺身上面裝飾的是“象紋”的和敦厚凝重的器型相得益彰。眾所周知，紫砂器除了具有良好的透氣性之外，它的可塑性也是相當(dāng)?shù)暮?，所以宜興的紫砂藝人可以把許多的構(gòu)思付諸實(shí)施，與此同時(shí)，紫砂上面的陶刻裝飾也是非常的具有文化氣息和金石之味，采用拓片的形式保存下來(lái)，是一種很好的選擇。從形式上來(lái)看，這件拓片作品呈現(xiàn)出組合的形式，把壺身、主要的紋飾、印章等元素都表現(xiàn)出來(lái)，記錄了紫砂壺上面的紋飾，墨汁的濃淡相宜，手法的靈巧細(xì)致都足以彰顯作者深厚的功力和對(duì)于金石纂刻的迷戀，而且這件作品看起來(lái)不是那么的復(fù)雜，但是材質(zhì)比較特殊，這把紫砂壺采用了柴燒的手法，自然呈現(xiàn)出一種金屬光澤的味道，我們?cè)谕氐倪^(guò)程之中，也需要費(fèi)盡心思的保留這種歷史的質(zhì)感，同時(shí)把紋理的肌膚，虛實(shí)之間的過(guò)渡全部呈現(xiàn)出來(lái)，也是一種極大的考驗(yàn)。而且“象紋”的形態(tài)不同于我們尋常見(jiàn)到的文字或者圖畫(huà)，直接拓印下來(lái)就可以了，而這種紋飾是帶有一種抽象的設(shè)計(jì)之感，同時(shí)具有一定的藝術(shù)創(chuàng)作手法，需要我們?cè)谕赜〉倪^(guò)程之中不斷的揣摩和融會(huì)貫通。

拓片作為一種傳統(tǒng)的技藝，在古代就受到了人們的廣泛重視，特別是對(duì)于不能夠輕易移動(dòng)的巨大的文物等珍貴的重器，都可以通過(guò)拓片的形式保存下來(lái)，然后在把上面的內(nèi)容通過(guò)其他的材質(zhì)或者藝術(shù)形式來(lái)演繹，使其重新煥發(fā)出生命力，陪伴我們的左右，也是非常好的選擇，讓我們依然有機(jī)會(huì)看到歷史上曾經(jīng)的那些經(jīng)典，閃耀著智慧的光芒。從整體上來(lái)看我的這件紫砂拓片“象尊”把紫砂壺的形態(tài)如實(shí)的還原出來(lái)，同時(shí)把“象紋”的特征和印章獨(dú)立的拓印出來(lái)，在輔以鮮紅的簽印，共同組合成一件具有獨(dú)特的藝術(shù)特征和設(shè)計(jì)感的藝術(shù)作品，讓我們耳目一新，特別是布展在藝術(shù)館觀看欣賞的時(shí)候，更加的能夠感受到拓片的藝術(shù)魅力，而且隨著時(shí)間的流逝，越發(fā)的凸顯出它的彌足珍貴。

圖1 “象尊”拓片

以物擬人，借景抒情一直是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化之中重要的一種表現(xiàn)形式，在許多的詩(shī)歌文字之中，都可以看到作者通過(guò)景色、樹(shù)木的變化，從而寄托對(duì)于生命的感悟和精神的寄托，同樣也把許多的動(dòng)物，賦予吉祥美好的寓意。大象，自古以來(lái)就是一種靈獸，“象”諧音“祥”“相”，有著吉祥如意和出將入相的文化內(nèi)涵和美好祝愿，在中國(guó)民間具有深刻的影響和良好的群眾基礎(chǔ)。我們常見(jiàn)的“太平有象”的題材，就寓意著天下太平和五谷豐登，在許多的藝術(shù)器型之中，象形紋飾也是隨處可見(jiàn)，帶給我們非常多的藝術(shù)感受和美好的吉祥祝福。大象還于佛教有著密切的關(guān)系，佛經(jīng)之中記載的釋迦摩尼的大弟子普賢菩薩的坐騎，就是白象，象的四足代表著“四如意”，即是欲如意、念如意、精進(jìn)如意、慧如意等等，把我們帶進(jìn)了浩瀚無(wú)垠的佛教教義之中。古樸的象形青銅紋理點(diǎn)綴裝飾于古色古香的柴燒紫砂壺上面，二者巧妙的融合碰撞，古意盎然，充滿了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化特征。

抱著對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣和古代典籍的好奇，作者多年來(lái)精心專(zhuān)研金石之學(xué)，特別是對(duì)于篆刻的執(zhí)著，對(duì)于拓片的癡迷，才有了今天這件作品之上對(duì)于青銅紋理的運(yùn)籌帷幄。眾所周知，古代文字經(jīng)歷了許多的朝代更迭和歲月的流逝，許多的內(nèi)容已經(jīng)無(wú)從考證，需要后來(lái)的研究著通過(guò)大量的資料來(lái)佐證，同時(shí)也需要許多合理的推測(cè)和自己的琢磨，從邏輯上面證明其中的關(guān)聯(lián)和淵源，是一件非常具有難度和挑戰(zhàn)性的工作。這件紫砂拓片“象尊”就是通過(guò)這樣的一種藝術(shù)形式，希望我們能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，特別是對(duì)于拓片這一種并不是非常典型的藝術(shù)形式，除了在金石碑帖之中有所涉獵以外，在紫砂壺方面的研究方心未艾，具有廣闊的發(fā)展空間和良好的發(fā)展勢(shì)頭，特別是這種藝術(shù)形式很好的傳承了我們國(guó)家特有的藝術(shù)手法，相當(dāng)于“復(fù)制”形式的返璞歸真和追根溯源，成功的創(chuàng)造出一個(gè)包羅萬(wàn)象卻又自成一派的紫砂拓片，在延續(xù)傳統(tǒng)金石學(xué)文化脈絡(luò)的同時(shí)，能夠更好的把其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和吉祥寓意展示給我們廣大的拓片藝術(shù)愛(ài)好者，從而引起大家心靈的共鳴，啟迪未來(lái)的生活和工作，有所真正的收獲。

綜上所述，拓片作為一種古老的技藝手法，是歷史和藝術(shù)的記憶，是我們中華民族的瑰寶之一，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程之中，有許多珍貴的歷史文化遺跡遭到了不同程度的損壞，如果沒(méi)有當(dāng)初的拓片記錄，我們很難在今天依然可以看到它當(dāng)初的樣子，成為一種永遠(yuǎn)的遺憾，值得慶幸的是，在遙遠(yuǎn)的古代就有許多的有識(shí)之士和文化巨匠，懂得利用拓片的形式來(lái)留存歷史、保護(hù)藝術(shù)，使得我們?cè)诮裉煲廊荒軌蛴行摇白R(shí)的廬山真面目”，同時(shí)還能得到更多的文化啟迪，充分利用拓片的技術(shù)和手法，創(chuàng)造出更多的文化藝術(shù)精品來(lái)呈現(xiàn)在大家眼前。