馬克思主義黨建理論中國化的百年歷程與寶貴經(jīng)驗

張勇

摘 要：中國共產(chǎn)黨在推進馬克思主義黨建理論中國化的百年歷程中，取得一系列中國化的重大理論成果， 積累了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗：必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，保證馬克思主義黨建理論中國化的正確方向;必須堅持以黨的建設(shè)實踐為基礎(chǔ)，保證馬克思主義黨建理論中國化的實踐導(dǎo)向;必須堅持以實現(xiàn)人民利益為根本，保證馬克思主義黨建理論中國化的價值取向;必須堅持依靠黨和人民共同奮斗，保證馬克思主義黨建理論中國化的智慧之源;必須堅持與時代發(fā)展同步伐，保證馬克思主義黨建理論中國化的生命活力;必須堅持與中國文化相結(jié)合，保證馬克思主義黨建理論中國化的民族特色。

關(guān)鍵詞：馬克思主義黨建理論;中國化;百年歷程;寶貴經(jīng)驗

中圖分類號：D261 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1673-1573（2021）02-0011-06

馬克思主義黨建理論中國化，是馬克思主義中國化的重要組成部分。一部中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，既是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革勝利的輝煌成就史，也是一部不斷推進馬克思主義黨建理論中國化的發(fā)展創(chuàng)新史。一百年來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義黨的建設(shè)基本原理創(chuàng)造性地運用于黨的建設(shè)實際，既取得一系列中國化的重大理論成果，也積累了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗，對于我們繼續(xù)推進馬克思主義黨建理論在新時代的創(chuàng)新發(fā)展，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。

一、馬克思主義黨建理論中國化的百年歷程

以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)和改革的百年奮斗歷程中，堅持以馬克思主義世界觀和方法論為指導(dǎo)，從中國國情和黨的建設(shè)實際出發(fā)，針對不同歷史時期黨的建設(shè)面臨的主要任務(wù)，聚焦黨的建設(shè)亟待解決的重大課題，把馬克思主義黨的建設(shè)基本原理創(chuàng)造性地運用于黨的建設(shè)實踐之中，不斷進行實踐探索和理論創(chuàng)新，形成了一系列中國化的馬克思主義黨建理論成果，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。這些中國化的馬克思主義黨建理論成果，是對黨的建設(shè)實踐豐富經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是全黨集體智慧的結(jié)晶和共同奮斗的結(jié)果。

（一）毛澤東為馬克思主義黨建理論中國化作出開創(chuàng)性貢獻

中國共產(chǎn)黨成立后迫切需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)自身建設(shè)。馬克思、恩格斯提出了關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的一般原則，列寧發(fā)展了馬克思、恩格斯的建黨學(xué)說，總結(jié)了俄國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的實踐經(jīng)驗，形成了黨的建設(shè)的基本理論。這些黨的建設(shè)的原則和基本原理是正確的，但完全照抄照搬到中國也是行不通的，必須要與中國共產(chǎn)黨的建設(shè)實際相結(jié)合，形成中國化的黨建理論。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持實事求是，從國情和黨情實際出發(fā)，創(chuàng)造性地把馬列主義黨的建設(shè)基本原理運用于中國共產(chǎn)黨的建設(shè)實踐，開創(chuàng)了黨的建設(shè)偉大工程，為“建設(shè)一個全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的布爾什維克化的中國共產(chǎn)黨”[1]602，進行了艱辛探索、不懈奮斗和經(jīng)驗總結(jié)，形成了毛澤東建黨思想，為馬克思主義黨建理論中國化作出了開創(chuàng)性貢獻。

毛澤東建黨思想，是中國化馬克思主義黨建理論的奠基之作，為馬克思主義黨建理論增添了許多嶄新思想內(nèi)容，在表達上具有了獨特的中國風(fēng)格和中國氣派。毛澤東建黨思想在理論上獨創(chuàng)性的貢獻主要有：提出著重從思想上建設(shè)黨，強調(diào)黨的建設(shè)必須密切聯(lián)系黨的政治路線來展開，創(chuàng)造性地運用民主集中制原則，提出黨內(nèi)斗爭的正確方針，概括出黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，創(chuàng)造了“整風(fēng)”這一馬克思主義思想教育的新形式等，使馬列主義黨建基本原則在中國表現(xiàn)出獨特的光輝。鄧小平指出，關(guān)于黨的學(xué)說，“馬克思、恩格斯講得不多，列寧有個完整的建黨的學(xué)說……把列寧的建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是毛澤東同志”。[2]44這一重要論斷，既強調(diào)了毛澤東建黨思想同馬列主義黨建理論的一脈相承性，同時也高度評價了這一思想對發(fā)展馬列主義黨建理論作出的重大貢獻。

（二）鄧小平開辟了馬克思主義黨建理論中國化的新境界

黨的十一屆三中全會后，我國進入一個新的歷史發(fā)展時期，黨的建設(shè)進入一個重大轉(zhuǎn)折時期，要在撥亂反正中重回黨的建設(shè)的正確軌道，在探索建設(shè)中國特色社會主義道路的實踐中開創(chuàng)黨的建設(shè)新局面，特別是要回答在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)條件下，如何有效抵御剝削階級腐朽思想的侵蝕和敵對勢力“和平演變”的圖謀，如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，如何加強黨員和干部隊伍的教育管理，如何堅持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)等突出問題。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持解放思想、實事求是，深刻總結(jié)黨自身建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)，果斷糾正過去的錯誤，在新的歷史條件下對加強和改進黨的建設(shè)進行了艱辛探索，成功開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程，用新的思想、觀點繼承和發(fā)展了馬列主義黨建理論和毛澤東建黨思想，形成了鄧小平黨建理論，開辟了馬克思主義黨建理論中國化的新境界。

鄧小平黨建理論，既立足中國又面向世界，既總結(jié)歷史、汲取經(jīng)驗又正視現(xiàn)實、放眼未來，是在研究執(zhí)政黨建設(shè)的新情況、解決新問題的過程中，進行創(chuàng)造性探索形成的科學(xué)理論，是對新的歷史條件下我們黨的建設(shè)新鮮經(jīng)驗進行科學(xué)總結(jié)的重要成果。鄧小平黨建理論的鮮明特色和創(chuàng)新性貢獻主要有：確立了黨的基本路線，實現(xiàn)了黨的建設(shè)的撥亂反正;強調(diào)解放思想、實事求是，恢復(fù)和發(fā)展了黨的思想路線;強調(diào)堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo);提出制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性，探索走出一條不靠政治運動加強黨的建設(shè)的新路子;強調(diào)中國要出問題還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部，堅持“四化”方針建設(shè)高素質(zhì)干部隊伍;強調(diào)各國黨與黨之間的關(guān)系是平等的，按照獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則建立新型政黨關(guān)系，等等。這些重要思想和觀點，極大地豐富了馬克思主義黨建理論，把中國化馬克思主義黨建理論發(fā)展到一個新階段。

（三）江澤民繼續(xù)推進馬克思主義黨建理論中國化的創(chuàng)新發(fā)展

黨的十三屆四中全會以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和改革開放的全面深入，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，出現(xiàn)一些新情況新問題，對加強黨的建設(shè)提出新要求，對提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平提出新挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，能不能處理好社會轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜矛盾，能不能很好遏制腐敗現(xiàn)象蔓延，能不能加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，能不能鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)等，這些問題突出地擺在全黨面前。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深入思考和探索在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，如何保持黨的先鋒隊性質(zhì)和政治本色等重大問題，形成了江澤民關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，進一步豐富和發(fā)展了中國化馬克思主義黨建理論。

江澤民關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，是以改革精神推進黨的建設(shè)新的偉大工程的重要理論成果，圍繞“把黨建設(shè)成為用科學(xué)理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險、始終走在時代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會主義的馬克思主義政黨”[3]43這一黨建目標(biāo)展開，其創(chuàng)新性貢獻主要有：清醒認識黨的歷史方位發(fā)生的重大變化，強調(diào)抓好執(zhí)政黨建設(shè)任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性;提出“兩個先鋒隊”，豐富黨的性質(zhì)的內(nèi)涵，強調(diào)增強黨的階級基礎(chǔ)，擴大黨的群眾基礎(chǔ);明確堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，強調(diào)進一步提高解決“兩大歷史性課題”的能力;提出領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，培養(yǎng)造就大批善于治黨治國治軍的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人才，等等。這些新思想新觀點新論斷，是對毛澤東建黨思想、鄧小平黨建理論的繼承與發(fā)展，是馬克思主義黨建理論中國化的創(chuàng)新發(fā)展成果。

（四）胡錦濤進一步提高馬克思主義黨建理論中國化的科學(xué)化水平

黨的十六大以來，在新世紀新階段，世情國情黨情都發(fā)生新變化，對黨的建設(shè)提出許多新課題新考驗新要求。黨面臨的“四大考驗”是長期的、復(fù)雜的，黨自身存在的“四種危險”是尖銳的、嚴峻的，黨的執(zhí)政能力同新形勢新任務(wù)還不能完全適應(yīng)，一些基層黨組織還存在軟弱渙散狀況，少數(shù)黨員干部信仰迷失、行為失范、作風(fēng)不正、消極腐敗等現(xiàn)象仍然嚴重，世界上一些大黨老黨長期執(zhí)政黨紛紛失去執(zhí)政地位也給我們以重大警示。這些問題和現(xiàn)象如不加以重視和解決，將嚴重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，嚴重影響黨的執(zhí)政地位的鞏固和執(zhí)政使命的實現(xiàn)。以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，科學(xué)把握世情國情黨情的深刻變化對黨的建設(shè)提出的新要求，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，提出了一系列黨的建設(shè)新思想，形成了胡錦濤關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，進一步提高了馬克思主義黨建理論中國化的科學(xué)化水平。

胡錦濤關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，是馬克思主義黨建理論在新世紀新階段科學(xué)發(fā)展的重要成果，是中國化馬克思主義黨建理論的重要組成部分，其創(chuàng)新性貢獻主要有：提出提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，不斷深化對執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律性認識;提出增強黨的“四自能力”，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨;提出“五位一體”黨的建設(shè)總體布局，明確了黨的建設(shè)的主線;強調(diào)加強黨的先進性和純潔性建設(shè)，保持共產(chǎn)黨人政治本色，永葆黨的生機活力;提出德才兼?zhèn)?、以德為先?biāo)準，建設(shè)高素質(zhì)干部和人才隊伍;強調(diào)加強黨的執(zhí)政力建設(shè)，使黨成為科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的執(zhí)政黨;提出加強基層服務(wù)型黨組織建設(shè)，建立健全黨內(nèi)激勵、關(guān)懷、幫扶機制，等等。這一系列新制度新舉措新理念，反映了時代和實踐發(fā)展對黨的建設(shè)的新要求，為馬克思主義黨建理論增添了新內(nèi)容。

（五）習(xí)近平譜寫了馬克思主義黨建理論中國化的新篇章

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，我國發(fā)展進入新的歷史方位，面臨新的社會主要矛盾，對黨的領(lǐng)導(dǎo)提出新要求;當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，變局之深刻之劇烈前所未有，對黨的執(zhí)政提出新挑戰(zhàn);黨的建設(shè)面臨新情況，整體推進中還有短板不足，有些問題依然突出，對管黨治黨提出新考驗。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在這樣的時代背景和歷史條件下，立足中國特色社會主義新時代新要求，堅持理論邏輯、時代邏輯、實踐邏輯相統(tǒng)一，繼承和弘揚中國共產(chǎn)黨管黨治黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以自我革命的勇氣全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程，以雷霆萬鈞之勢推進全面從嚴治黨，不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗，深入進行理論思考，提出了一系列管黨治黨的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，譜寫了馬克思主義黨建理論中國化的新篇章。

習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，是馬克思主義黨建理論中國化的最新成果，體現(xiàn)了高瞻遠矚的戰(zhàn)略思考，展現(xiàn)著真摯為民的熾熱情懷，彰顯了問題導(dǎo)向的實踐品格，其創(chuàng)新性貢獻主要有：提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實到國家治理各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié);提出新時代黨的建設(shè)總要求，明確了新時代黨的建設(shè)的目的、方針、主線、目標(biāo)和總體布局，指明了推進新的偉大工程的前進路徑和努力方向;提出黨要領(lǐng)導(dǎo)偉大的社會革命，必須進行自我革命，推進全面從嚴治黨;提出思想建黨和制度治黨相結(jié)合，二者一柔一剛，同向發(fā)力、同時發(fā)力;提出把黨的政治建設(shè)擺在首位，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)來保證黨的建設(shè)的方向和效果，把黨建設(shè)得更加堅強有力;提出新時代黨的組織路線，強調(diào)以組織體系建設(shè)為重點，著力培養(yǎng)高素質(zhì)干部，著力集聚各方面優(yōu)秀人才，等等。這些新理念新思想新戰(zhàn)略，在新的實踐基礎(chǔ)上發(fā)展了馬克思主義黨建理論，深化了對黨的建設(shè)規(guī)律的認識，為新時代堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和加強黨的建設(shè)提供了重要思想保障。

二、馬克思主義黨建理論中國化的寶貴經(jīng)驗

馬克思主義黨建理論中國化的百年歷程，是堅持從中國國情出發(fā)，以馬克思主義黨建理論原則指導(dǎo)解決黨自身建設(shè)實際問題的過程;是統(tǒng)籌推進偉大工程和偉大事業(yè)，在推進偉大社會革命中進行自我革命的過程;是與黨的發(fā)展成熟相一致，通過凝結(jié)集體智慧和總結(jié)經(jīng)驗不斷推進理論創(chuàng)新的過程;是與時代化、大眾化相結(jié)合加強思想建設(shè)，通過學(xué)習(xí)教育不斷提升全黨凝聚力戰(zhàn)斗力的過程。在這一過程中，我們黨既取得了一系列中國化的馬克思主義黨建理論重大成果，也積累了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗，對于我們在新時代不斷開辟馬克思主義黨建理論中國化新境界，具有重要啟示和借鑒意義。

（一）必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，保證馬克思主義黨建理論中國化的正確方向

馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級解放斗爭的思想武器。毛澤東指出，馬列主義的理論是“放之四海而皆準”的理論，但“不應(yīng)當(dāng)把他們的理論當(dāng)作教條看待，而應(yīng)當(dāng)看作行動的指南。不應(yīng)當(dāng)只是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的詞句，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)成革命的科學(xué)來學(xué)習(xí)。不但應(yīng)當(dāng)了解馬克思、恩格斯、列寧、斯大林他們研究廣泛的真實生活和革命經(jīng)驗所得出的關(guān)于一般規(guī)律的結(jié)論，而且應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們觀察問題和解決問題的立場和方法?！盵1]533這一重要論述深刻揭示了馬克思主義黨建理論中國化必須要堅守的基本原則，背離這一原則就會出現(xiàn)方向性的錯誤和偏差。

保證馬克思主義黨建理論中國化的正確方向，就必須堅持運用馬克思主義的立場、觀點和方法。要始終堅守馬克思主義的根本政治立場，牢牢站穩(wěn)“為了誰、依靠誰、我是誰”這一人民立場;要始終堅持馬克思主義黨建理論的基本觀點，如堅持馬克思主義唯物史觀，堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，堅持制定正確的政治綱領(lǐng)，堅持民主集中制的根本組織原則，堅持無產(chǎn)階級政黨和領(lǐng)袖的權(quán)威，堅持清正廉潔的政治本色等;要始終堅持唯物辯證、實事求是、群眾路線的思想方法和工作方法，增強理論研究的主動性、預(yù)見性、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性。只有把這些立場、觀點和方法運用于馬克思主義黨建理論中國化的實踐之中，才能保證中國化的正確方向，才能保證中國化的理論成果是馬克思主義的而不是別的其他什么主義的。

（二）必須堅持以黨的建設(shè)實踐為基礎(chǔ)，保證馬克思主義黨建理論中國化的實踐導(dǎo)向

實踐的觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點。馬克思指出，“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決?！盵4]52實踐是理論的基礎(chǔ)，是檢驗理論真理性的標(biāo)準。理論只有立足于實踐，不斷接受實踐的檢驗，才能指導(dǎo)實踐并在實踐中發(fā)展。馬克思主義黨建理論中國化，必須立足于中國共產(chǎn)黨的建設(shè)實踐，對黨的建設(shè)實踐豐富經(jīng)驗進行科學(xué)總結(jié)，是一個在實踐中不斷深化和發(fā)展的過程。離開了黨的建設(shè)具體實踐，馬克思主義黨建理論中國化就會成為無源之水、無本之木。這是馬克思主義黨建理論中國化的一條基本經(jīng)驗。

在馬克思主義黨建理論中國化的歷程中，我們黨一直堅持從實際出發(fā)，突出實踐導(dǎo)向，采取“有的放矢”的態(tài)度，用馬克思主義黨建基本原理之“矢”去射中國共產(chǎn)黨的建設(shè)之“的”，這個“射”的過程就是理論和實際相結(jié)合的過程。當(dāng)然，這個結(jié)合過程也不是一帆風(fēng)順的，而是經(jīng)過反復(fù)探索、付出巨大代價，在不斷總結(jié)正反兩方面的歷史經(jīng)驗中曲折發(fā)展和前進的。如新民主主義革命時期，在黨的政治建設(shè)上，我們黨反對“左”、右傾機會主義的干擾，在總結(jié)大革命時期、土地革命戰(zhàn)爭時期“兩次勝利和兩次失敗”的經(jīng)驗教訓(xùn)基礎(chǔ)上，制定了正確的政治路線，保證了中國革命的勝利;在黨的思想建設(shè)上，我們黨在反對教條主義和經(jīng)驗主義的斗爭實踐中，提出了實事求是的思想路線，明確了思想建黨的首要原則。歷史和現(xiàn)實都證明，黨的建設(shè)實踐探索沒有止境，黨的建設(shè)理論創(chuàng)新沒有止境，馬克思主義黨建理論中國化的發(fā)展也沒有止境。

（三）必須堅持以實現(xiàn)人民利益為根本，保證馬克思主義黨建理論中國化的價值取向

為工人階級和人民大眾謀福祉是馬克思主義政黨的政治立場，是馬克思主義政黨的立黨初心和價值追求。馬克思指出，“在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益……在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”。[5]44中國共產(chǎn)黨代表中國最廣大人民的根本利益，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨的理論必須是革命的徹底的人民的理論，這樣的理論才能為群眾所認可和運用，才會變成改造社會的物質(zhì)力量。因此，在馬克思主義黨建理論中國化的過程中，必須堅持以實現(xiàn)和維護最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準，保證中國化馬克思主義黨建理論的正確價值取向。

只有為了人民的理論，為人民謀利益的理論，才會被人民認可和接受，才能實現(xiàn)其理論和實踐價值。毛澤東指出，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認識自己的利益，并且團結(jié)起來，為自己的利益而奮斗?！盵6]1318無論是毛澤東建黨思想、鄧小平黨建理論，還是江澤民、胡錦濤、習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)重要論述，這些中國化的馬克思主義黨建理論都有一個共同特征，都貫穿一條基本價值理念，那就是堅持以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)。毛澤東反復(fù)強調(diào)，“共產(chǎn)黨就是要奮斗，就是要全心全意為人民服務(wù)”[7]285。鄧小平認為，“工人階級的政黨不是把人民群眾當(dāng)作自己的工具，而是自覺地認定自己是人民群眾在特定的歷史時期為完成特定的歷史任務(wù)的一種工具?！盵8]218江澤民強調(diào)，要“不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的利益，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”[9]279。胡錦濤強調(diào)，“必須堅持以人為本”，“黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民”。[10]624習(xí)近平強調(diào)，“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。”[11]138這些基本價值理念貫穿馬克思主義黨建理論中國化過程之中，體現(xiàn)了人民至上的鮮明價值取向。

（四）必須堅持依靠黨和人民共同奮斗，保證馬克思主義黨建理論中國化的智慧之源

中國共產(chǎn)黨的事業(yè)是黨和人民的事業(yè)，中國共產(chǎn)黨的理論是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。正如鄧小平所說，“毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個人的事業(yè)和思想，同時是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想，是半個多世紀中國人民革命斗爭經(jīng)驗的結(jié)晶?！盵2]172他指出，歷史是人民創(chuàng)造的，但是這絲毫不排斥人民對于杰出的個人的尊敬[2]172。馬克思主義黨建理論中國化的過程，是與黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展歷程相伴隨的，是與黨的發(fā)展成熟壯大相一致的，是黨團結(jié)帶領(lǐng)人民共同奮斗的過程，是凝聚黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的過程。

馬克思主義黨建理論中國化成果凝結(jié)著黨的集體智慧，是中國共產(chǎn)黨人集體奮斗、集體創(chuàng)造出來的，當(dāng)然這并不否認杰出個人作出的決定性貢獻，二者恰恰是相輔相成的。如毛澤東建黨思想的形成毛澤東作出了決定性貢獻，同時劉少奇、周恩來、陳云等同志也為這一思想的形成發(fā)展作出了重要貢獻。同樣，在鄧小平黨建理論的形成發(fā)展過程中，陳云等同志也作出了重要貢獻。馬克思主義黨建理論中國化成果凝結(jié)著人民群眾的智慧和經(jīng)驗，是對人民群眾智慧的汲取和實踐經(jīng)驗的總結(jié)。毛澤東指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！盵12]1031鄧小平強調(diào)，“農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)。”[13]382習(xí)近平強調(diào)，“我們必須始終堅持人民立場，堅持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧”[11]142。這樣，馬克思主義黨建理論中國化就有了不竭動力和無窮智慧。

（五）必須堅持與時代發(fā)展同步伐，保證馬克思主義黨建理論中國化的生命活力

時代在發(fā)展變化，不同的時代有不同的主題。理論要反映時代、回應(yīng)主題，就必須與時俱進，與時代發(fā)展同步伐。恩格斯指出，“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容?！盵14]284問題是時代的聲音。馬克思主義的生命力，主要體現(xiàn)在其對時代重大現(xiàn)實問題的回應(yīng)和解答上。馬克思主義黨建理論中國化必須聚焦時代主題、反映時代特征、回答時代課題，與時代發(fā)展同頻共振，這樣才能不斷展現(xiàn)馬克思主義黨建理論的時代活力，永葆馬克思主義黨建理論的旺盛生命力。

馬克思主義黨建理論中國化的過程，既與馬克思主義一脈相承又與時代發(fā)展同步共進，既堅持馬克思主義黨建基本原理不動搖，又緊跟時代步伐、解答時代課題，不斷譜寫中國化馬克思主義黨建理論新篇章。我們黨在新民主主義革命時期開創(chuàng)了黨的建設(shè)偉大工程，解決了建設(shè)一個具有廣泛群眾性的馬克思主義政黨的艱巨任務(wù);在改革開放新時期開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程，解答了在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)條件下加強和改進黨的建設(shè)的重大課題;在世紀之交以改革精神推進黨的建設(shè)新的偉大工程，解答了在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下黨的建設(shè)的根本問題;在新世紀新階段以改革創(chuàng)新精神推進黨的建設(shè)新的偉大工程，解答了在長期執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟和外部環(huán)境考驗條件下黨的建設(shè)的重大問題;在新時代以自我革命精神推進全面從嚴治黨，解答了在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局、世界百年未有之大變局條件下黨的建設(shè)的根本問題和重大課題，形成了一系列中國化的馬克思主義黨建理論重大成果，始終保持了馬克思主義黨建理論中國化的生命活力。

（六）必須堅持與中國文化相結(jié)合，保證馬克思主義黨建理論中國化的民族特色

馬克思主義黨建理論中國化，必須堅持從中國實際出發(fā)，與中國實際相結(jié)合。這個“實際”既包括中國共產(chǎn)黨的建設(shè)實際，也包括中國文化的實際，特別是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實際;不僅在內(nèi)容上要結(jié)合，在表現(xiàn)形式上也要結(jié)合，充分體現(xiàn)中國風(fēng)格和中國氣派。馬克思、恩格斯指出，任何新思想的形成都必須首先從已有的思想材料出發(fā)，“一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”[4]585。毛澤東強調(diào)，“馬克思主義必須和我國的具體特點相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”[1]534。江澤民指出，中國化馬克思主義，“既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗?！盵9]270無論是馬克思主義中國化還是馬克思主義黨建理論中國化，都要遵循這樣的原則。

在馬克思主義黨建理論中國化過程中，中國共產(chǎn)黨人從中國文化實際出發(fā)，按照中華民族的思維方式、文化性格、精神氣質(zhì)、語言習(xí)慣等特點，去表述和體現(xiàn)馬克思主義黨建基本原理，使之具有鮮明的民族特色。比如，我們黨提出的“以人為本”的執(zhí)政理念、“實事求是”的思想路線、“任人唯賢”的干部路線、“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人?biāo)準、“以德治黨、依規(guī)治黨”的路徑選擇、“修身養(yǎng)性”的修養(yǎng)要求等思想理念;又如，我們黨提出的“不忘初心、牢記使命”“打鐵必須自身硬”“補足共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣”“把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里”“打虎”“拍蠅”“獵狐”一體推進等管黨治黨要求，這些都是用中國民族語言闡釋馬克思主義黨建理論的典范，既汲取了傳統(tǒng)文化精華又為中國老百姓所喜聞樂見。同時，在推進馬克思主義黨建理論中國化過程中，還必須把馬克思主義黨建基本原理與中國革命文化和社會主義先進文化相結(jié)合，不斷為中國化馬克思主義黨建理論融入新的文化元素、注入新的文化營養(yǎng)。

總之，一百年來，在推進馬克思主義黨建理論中國化的歷程中，我們黨取得的成就十分重大，積累的經(jīng)驗彌足珍貴，為豐富和發(fā)展馬克思主義黨建理論作出了創(chuàng)新性貢獻，保證了中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的勝利發(fā)展。在新的歷史條件下，我們要繼續(xù)推進馬克思主義黨建理論中國化，在新的實踐中不斷總結(jié)新經(jīng)驗，在新的征程中不斷開創(chuàng)新局面，奮力譜寫新時代中國化馬克思主義黨建理論新篇章。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[2]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[3]江澤民文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[6]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[7]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[8]鄧小平文選（第1卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[9]江澤民文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，2006.

[10]胡錦濤文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，2016.

[11]習(xí)近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[12]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[13]鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[14]馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.

責(zé)任編輯：艾 嵐

A Hundred Years' History and Valuable Experience of Sinicization of Marxist Party Building Theory

Zhang Yong

（Department of Party Construction， Party School of the Hebei Provincial Committee of C.P.C（Hebei Administration Institute）， Hebei Shijiazhuang 050061， China）

Abstract：The Communist Party of China has made a series of significant theoretical achievements in promoting the Sinicization of Marxist Party Building Theory in the past 100 years， accumulated valuable historical experience： we must adhere to the guidance of Marxism to ensure the correct direction of the Sinicization of Marxist Party building theory; we must adhere to the practice of Party building as the basis to ensure the practical orientation of the Sinicization of Marxist Party building theory; we must adhere to the value orientation of the Sinicization of Marxist Party building theory based on the realization of people's interests; we must insist on relying on the joint efforts of the party and the people to ensure the source of wisdom of the Sinicization of Marxist Party building theory; we must insist on keeping pace with the development of the times to ensure the vitality of the Sinicization of Marxist Party building theory; we must insist on combining with Chinese culture to ensure the national characteristics of the Sinicization of Marxist Party building theory.

Key words：Marxist theory of Party Building; Sinicization; a century of history; valuable experience

收稿日期：2021-02-23

作者簡介：張? 勇（1971-），男，河北東光人，中共河北省委黨校（河北行政學(xué)院）教授，博士。