新時(shí)代大學(xué)語(yǔ)文的困境及教學(xué)改革實(shí)踐路徑探析

摘要：盡管多年來(lái)關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的呼聲此起彼伏，各類新型教學(xué)模式層出不窮，卻空有各種口號(hào)，為創(chuàng)新而創(chuàng)新，不具備可操作性，導(dǎo)致困境依舊，瓶頸仍然沒有辦法突破。鑒于此，本人結(jié)合自己多年來(lái)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的觀察體會(huì)和教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，一方面從宏觀上全面考察大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)狀及其形成原因，一方面從微觀上為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革提出一些針對(duì)性強(qiáng)、可操作性強(qiáng)的具體改革措施，希望為大學(xué)語(yǔ)文的改革提供一個(gè)方向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)改革;教學(xué)設(shè)計(jì);整本閱讀;評(píng)價(jià)體系

綜觀目前高校，大學(xué)語(yǔ)文的地位可謂非常尷尬。作為普通高校面向非漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生開設(shè)的公共基礎(chǔ)課，《大學(xué)語(yǔ)文》多年以來(lái)一直承載著培養(yǎng)大學(xué)人才文化素養(yǎng)的全面任務(wù)，但近二十年來(lái)卻遭遇了瓶頸，學(xué)界改革模式出新求異，遍地開花。但事實(shí)仍是課時(shí)越來(lái)越多地被各種新興的、實(shí)用性強(qiáng)的科目與課程擠占，甚至從很多專業(yè)中直接消失，就算培養(yǎng)方案中列為限選課或者任選課，多為點(diǎn)綴形同虛設(shè)。即使一些專業(yè)開設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課，手不離機(jī)、目不離屏、習(xí)慣了微信微博等淺閱讀的大學(xué)生們，也根本不重視，直言不諱上大學(xué)語(yǔ)文課就是為了混學(xué)分，不如把時(shí)間放在專業(yè)課程上對(duì)未來(lái)就業(yè)幫助更大，這樣的態(tài)度讓任課教師更有挫敗感，也嚴(yán)重影響了教師的上課熱情，形成惡性循環(huán)。

大學(xué)語(yǔ)文緣何不受歡迎？為何開了也沒有效果？緣由眾多，究其內(nèi)部原因無(wú)非四個(gè)要素：第一、課程定位不清。大學(xué)語(yǔ)文雖然改革多年，仍然與應(yīng)用文寫作混在一起，教學(xué)目標(biāo)分散，教學(xué)效果降低。第二、基礎(chǔ)課程不受重視。就課程的設(shè)置和管理者而言，很多專業(yè)負(fù)責(zé)人本身就對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的地位不夠重視，自然在課程設(shè)置上就把它放到了可有可無(wú)的地位。第三、課程的實(shí)施者整體素質(zhì)有待提高。大學(xué)語(yǔ)文教師的隊(duì)伍參差不齊，很多年輕的教師自己積累不夠、又不想多花工夫，往往依照一本教材照本宣科，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)，講解缺乏深度，教學(xué)方法單一，未能真正展示出語(yǔ)言文字的獨(dú)特魅力，對(duì)學(xué)生起不到內(nèi)在的影響。第四，大學(xué)語(yǔ)文教材的編制存在弊端。大學(xué)語(yǔ)文改革多年，縱觀琳瑯滿目的各個(gè)教材版本，教材內(nèi)容仍然沿襲著文選的框架， 選文皆文學(xué)經(jīng)典名篇，文章須兼顧古今中外，涉及篇目繁多，而課時(shí)卻只有有限的一丁點(diǎn)兒。而且內(nèi)容多為文章選段，字詞句解釋，中心意思總結(jié)，教學(xué)設(shè)計(jì)與中小學(xué)應(yīng)試沒有多大差異，也難怪被學(xué)生戲稱為“高四語(yǔ)文”。正是由于這些原因， 大學(xué)語(yǔ)文不受重視，引不起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，自然收不到應(yīng)有的教學(xué)效果，人文素養(yǎng)更是徒有空談。

一、定位精準(zhǔn)，與應(yīng)用文分離：回歸經(jīng)典，美文重塑語(yǔ)文

大學(xué)語(yǔ)文多年來(lái)因?yàn)槎ㄎ坏钠?，一直和?yīng)用文糾纏不清。溯其根源，可能源于教育部高教司頒布的《大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》：“在全日制高校設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程， 其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)?！?語(yǔ)文學(xué)科的人文性毋庸贅述，學(xué)界早已形成共識(shí)。但對(duì)其基礎(chǔ)性的解讀未免眾說(shuō)紛紜，過度解讀。有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，這個(gè)基礎(chǔ)性直接體現(xiàn)在實(shí)用性上，結(jié)論也是主張大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該把人文精神教育和語(yǔ)文的實(shí)用性統(tǒng)一起來(lái)，既有古今中外的名篇解讀，如《詩(shī)經(jīng)》的人文教育，也要囊括有專業(yè)針對(duì)性的訓(xùn)練，如市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告或論文設(shè)計(jì)等。其實(shí)這種所謂的“統(tǒng)一”骨子里仍是一種實(shí)用性和純功利性的教學(xué)目的，仿佛不教報(bào)告不寫通知的話，大學(xué)語(yǔ)文就沒有存在的實(shí)際價(jià)值了。筆者以為，這樣的理解都未免太過功利，大學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性實(shí)際就是指語(yǔ)文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，是學(xué)好各門學(xué)科的最基本的工具，正如數(shù)學(xué)家蘇步青所說(shuō)：“我從小打好了語(yǔ)文的基礎(chǔ)，這對(duì)我學(xué)習(xí)其他學(xué)科提供了很大方便”，“語(yǔ)文你都不行，別的是學(xué)不通的”，從這個(gè)角度講，語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的前提條件。語(yǔ)言本身就是溝通交流的工具，是一切思想、文化、歷史等的載體，語(yǔ)文的人文性與基礎(chǔ)性是統(tǒng)一在一起的，它不是分裂的，不是相互獨(dú)立的兩塊東西，不是非得“強(qiáng)化現(xiàn)代應(yīng)用寫作的教學(xué)”，“ 突出其應(yīng)用寫作的專業(yè)特色”2才能體現(xiàn)其工具性和基礎(chǔ)性。非中文專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)戲劇、學(xué)習(xí)小說(shuō)和詩(shī)歌這些文學(xué)經(jīng)典，欣賞語(yǔ)言文字的魅力，提高漢語(yǔ)的閱讀理解、批判性思考、分析寫作和口頭表達(dá)能力，相應(yīng)的就會(huì)促進(jìn)其他各科知識(shí)的學(xué)習(xí)，這就是語(yǔ)文的基礎(chǔ)性，同時(shí)又潛移默化中提高人文素養(yǎng)、塑造健全人格，這就是人文性。基礎(chǔ)性和人文性是密不可分的整體，根本無(wú)需添加應(yīng)用文寫作來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性。應(yīng)用文寫作有很強(qiáng)的專業(yè)性，應(yīng)該交還給各專業(yè)老師，經(jīng)濟(jì)專業(yè)的講市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告，法律專業(yè)的講解法律文書、化學(xué)專業(yè)的教授實(shí)驗(yàn)報(bào)告。就連大學(xué)語(yǔ)文教材的權(quán)威專家徐中玉先生在編了多年的大學(xué)語(yǔ)文教材后，都另外主持編寫了《大學(xué)寫作》教材，這是非常值得深思的。況且，實(shí)踐證明，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)真正提高了學(xué)生的語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)能力，對(duì)專業(yè)應(yīng)用文章寫作也會(huì)是極大的促進(jìn)。大學(xué)語(yǔ)文“使學(xué)生在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)與教育中有足夠的機(jī)會(huì)去充分體會(huì)語(yǔ)言文學(xué)的魅力及其所蘊(yùn)含的人文精神，讓學(xué)生在進(jìn)一步體驗(yàn)真善美的過程中，拓寬與完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷地提高人文素質(zhì)，進(jìn)而與其他課程互相促進(jìn)，共同實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的終極目標(biāo)?！?總之，建議舍棄應(yīng)用文寫作，定位清晰，咬定目標(biāo)，做回真正的大學(xué)語(yǔ)文，綻放語(yǔ)言、文學(xué)的魅力。

二、內(nèi)容自主，擺脫教材的束縛;整本閱讀，突破文選的藩籬

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 目前全國(guó)各大高校的大學(xué)語(yǔ)文教材多達(dá)上百種。除了一些傳統(tǒng)文選講解模式的教材外，近年也出現(xiàn)了一些力求革新的作品，但是，無(wú)論哪本教材都是某些經(jīng)典作品的選段，覆蓋面廣、內(nèi)容零散，即使一些所謂以主題來(lái)組織章節(jié)的創(chuàng)新教材，仍然是一個(gè)章節(jié)下包含多篇相同主題的文選片段，只是編排方式有所差異，仍然篇目繁多，枝枝節(jié)節(jié)，對(duì)這樣的教學(xué)內(nèi)容，很難講深做細(xì)，往往顧此失彼，既限制任課教師的手腳，也難充分將教師個(gè)人的積累和優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。首先，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的自主，擺脫既定教材的束縛。大學(xué)老師需結(jié)合個(gè)人多年的閱讀經(jīng)驗(yàn)與人文積累，為自己的班級(jí)“量身定做”，將自己最精華的閱讀體驗(yàn)和收獲與學(xué)生分享?，F(xiàn)成的教材也可以作為參考，但無(wú)論哪本教材，都不能生搬硬套，而是要靈活擷取，為我所用，然后方能自成一體，否則大學(xué)語(yǔ)文很難突破中小學(xué)應(yīng)試教材及教學(xué)帶來(lái)的桎梏。筆者在師范大學(xué)教了近二十年大學(xué)語(yǔ)文，經(jīng)歷了一個(gè)從初期全盤使用文選式教材、流水式解讀，然后快速轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕倪x式教材為綱、進(jìn)行刪減補(bǔ)充，自行補(bǔ)充個(gè)人深有體會(huì)和研究的經(jīng)典、文章，到最后完全脫離教材的束縛，形成專題式個(gè)人教學(xué)體系的探索之路。比如，每次課程開篇第一講都要先給學(xué)生從宏觀講文脈，搭框架：按著年代的線索，從西方的古希臘、中世紀(jì)、一直到后現(xiàn)代主義，對(duì)照同時(shí)期中國(guó)的夏商周、春秋戰(zhàn)國(guó)一直到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，中西聯(lián)構(gòu)，一氣評(píng)述，將文學(xué)的體例變遷與思想內(nèi)涵的變化構(gòu)建在哲學(xué)思潮、文化發(fā)展、社會(huì)歷史變革的大動(dòng)脈上，學(xué)生一目了然，不僅對(duì)東西文學(xué)脈絡(luò)有了一個(gè)面上的全盤把握與對(duì)照，就連那些耳熟能詳卻又茫然不知的文學(xué)大家和文學(xué)名詞在這個(gè)主脈絡(luò)上都有了清晰的位置，東西方的文學(xué)、文化也由割裂的存在具有了內(nèi)在的聯(lián)系。在些基礎(chǔ)之上，順著時(shí)代、按著主題、將中外文學(xué)的名篇編織在一起，比如筆者在大學(xué)語(yǔ)文課上講中國(guó)神話專題時(shí)，將古希臘神話同時(shí)納入專題，學(xué)生在閱讀中西神話的基礎(chǔ)上討論東西文化的差異，挖掘短小的神話故事背后蘊(yùn)含的深厚文化內(nèi)涵和其所體現(xiàn)的巨大文化差異，討論中國(guó)的文化經(jīng)典時(shí)把《論語(yǔ)》與《道德經(jīng)》并排對(duì)比，講戲劇時(shí)將古希臘悲劇和中國(guó)現(xiàn)代話劇聯(lián)系，英國(guó)的莎士比亞和中國(guó)明代的湯顯祖同列，讓學(xué)生或橫向比較，或縱向聯(lián)系，注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀、思考和寫作， 既堅(jiān)持語(yǔ)言文學(xué)的閱讀和欣賞性， 又兼顧中外文化基本知識(shí)，讓閱讀走向多層次和深層次。

其次，教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)調(diào)整本閱讀的重要性，突破文學(xué)選段的限制。教育思想家葉圣陶先生就曾提出過要“讀整本書”，“語(yǔ)文教本不是個(gè)終點(diǎn)。從語(yǔ)文教本入手，目的卻在閱讀種種的書”4。這一教育思想為大學(xué)語(yǔ)文改革指明了方向。明確提出要讀整本書，而且目的是在于閱讀各種各樣的書。整本閱讀可以擴(kuò)展學(xué)生的閱讀空間，讓學(xué)生就語(yǔ)言、人物、思想、社會(huì)、歷史等方面對(duì)一部作品形成全面立體的觀照。哈佛大學(xué)著名哲學(xué)家Robert Nozick就說(shuō)，人文學(xué)科的作品就是它所要表達(dá)的意義和價(jià)值的載體，目的是要讓讀者能藉此如實(shí)地感知意義和價(jià)值，所以作品讀者必須直接閱讀。筆者從中小學(xué)課本及大學(xué)語(yǔ)文的眾多教材中看到的都是零散的碎片式閱讀，斷章殘篇，便于應(yīng)試，易出成績(jī)，但很難讓學(xué)生有深層次的體悟和全面的把握，不會(huì)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)形成深層的積淀和影響。整本閱讀勢(shì)必打破文選的束縛，還原語(yǔ)言文學(xué)的廬山真面，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)體會(huì)語(yǔ)言的魅力和思想的深廣。因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文課時(shí)限制，要想整本閱讀，經(jīng)典名著在精不在多，就像國(guó)外中小學(xué)乃至大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)一樣沒有教材，授課內(nèi)容不拘哪一篇，哪一本，過程也可以千變?nèi)f化，但最后達(dá)到一致的教學(xué)目標(biāo)和能力就夠了。當(dāng)今典籍汗牛充棟，根本不可能全部顧及，也無(wú)所謂哪個(gè)必須排除，哪個(gè)必須涵蓋，只要是美的、善的，只要是教師本人真正領(lǐng)悟得深、講得好、拿得出，能夠?qū)W(xué)生有所裨益的，教師即可拿來(lái)為我所用。

三、評(píng)價(jià)體系全面過程化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的評(píng)價(jià)

學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、教師教授的方法都發(fā)生了根本性的變化，相應(yīng)的，課程的考核方式或者說(shuō)評(píng)價(jià)體系也必須進(jìn)行調(diào)整。在大學(xué)語(yǔ)文課傳統(tǒng)的考試模式評(píng)價(jià)體系中，“傳統(tǒng)的應(yīng)試教育帶來(lái)的弊端同樣有著深刻的體現(xiàn)， 如單一的命題考試， 考試的題型除作文外， 多為客觀題型， 標(biāo)準(zhǔn)答案唯一， 缺少促進(jìn)提高學(xué)生分析、解決問題能力的科學(xué)的考查方式”5。首先是考核的指導(dǎo)思想必須進(jìn)行徹底的改變，以前主要用期中和期末的試卷成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)成果，內(nèi)容多為知識(shí)性記憶，主要目的是考察學(xué)生文學(xué)常識(shí)的掌握程度，現(xiàn)在則主要考察學(xué)生對(duì)作品的閱讀、理解、寫作與交流能力，全面考察學(xué)生語(yǔ)文能力和自我的學(xué)習(xí)能力。因此，必須以考核學(xué)習(xí)過程為主、學(xué)習(xí)過程與最終考核成績(jī)有機(jī)結(jié)合來(lái)全面改進(jìn)考核評(píng)價(jià)體系和考核形式。大學(xué)語(yǔ)文完全可以借鑒國(guó)外的評(píng)價(jià)體系，將平時(shí)學(xué)習(xí)的讀書筆記、課堂討論和平時(shí)的小論文互動(dòng)納入總成績(jī)，占比達(dá)50%甚至更多，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)平時(shí)的自主學(xué)習(xí)，杜絕期末臨時(shí)抱佛腳、雖取得好成績(jī)、但沒有好能力的弊端。期末考核也可采用學(xué)期論文加課堂匯報(bào)的形式，并增加匯報(bào)互動(dòng)環(huán)節(jié)。學(xué)期論文既可以考察學(xué)生的閱讀理解能力、也可以考察其查找文獻(xiàn)資源、綜合獲得的信息并結(jié)合自身的認(rèn)識(shí)形成文字的思考和寫作能力，學(xué)生匯報(bào)又是對(duì)其口頭表達(dá)能力的鍛煉與考察，之后老師和學(xué)生進(jìn)行提問的環(huán)節(jié)，一來(lái)考察學(xué)生對(duì)自己報(bào)告的理解程度，二來(lái)可以考察學(xué)生臨場(chǎng)的反應(yīng)能力和口頭表達(dá)能力。教學(xué)過程中所設(shè)計(jì)的每一項(xiàng)活動(dòng)內(nèi)容都是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文綜合能力的培養(yǎng)，這樣的整個(gè)評(píng)價(jià)體系是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的全面考察，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的一個(gè)促進(jìn)和對(duì)各項(xiàng)課堂活動(dòng)有序推進(jìn)的一個(gè)保障。

通過大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科定位、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與評(píng)價(jià)體系的全面改革，從根本上與應(yīng)用文寫作分離，用經(jīng)典美文重塑大學(xué)語(yǔ)文的形象，讓教師根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)和積累進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的自主編排設(shè)計(jì)、擺脫原來(lái)文選教材的束縛;強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)典的整本閱讀，將閱讀與寫作和討論相結(jié)合，結(jié)合國(guó)內(nèi)外各種先進(jìn)的教學(xué)方法，采納百家之長(zhǎng)，設(shè)計(jì)豐富多彩的以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)，與此同時(shí)，將課程評(píng)價(jià)體系全面過程化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)全過程的評(píng)價(jià)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生平時(shí)的自主學(xué)習(xí)，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生真正形成經(jīng)典閱讀的習(xí)慣，讓大學(xué)語(yǔ)文重新煥發(fā)生機(jī)，也讓大學(xué)語(yǔ)文課恢復(fù)應(yīng)有的基礎(chǔ)地位。當(dāng)然，這還得需要各級(jí)教育部門和管理者們從根本上重視大學(xué)語(yǔ)文課，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文師資力量的配備，全面提高大學(xué)語(yǔ)文教師的整體素質(zhì)，充分發(fā)揮教師的自身優(yōu)勢(shì)和自主能力，才能幫助大學(xué)語(yǔ)文課走出困境，達(dá)成教學(xué)改革的最終目的。

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作者簡(jiǎn)介：宗連花（1975- ），漢族，山東武城人，中共黨員，上海師范大學(xué)商學(xué)院講師，比較文學(xué)與世界文學(xué)博士， 主要研究方向?yàn)橥鈬?guó)文學(xué)與翻譯研究、跨文化傳播、中西文化比較等。

（上海師范大學(xué)商學(xué)院 上海 200234 ）