初中語文教學的審美教育初探

涂曉玲

《語文課程標準》在課程的基本理念中明確指出:“語文課程還應該重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進德、智、體、美的和諧發(fā)展?！笨梢?對學生進行審美教育是語文教學中的重要目標之一。那么,如何在具體的教學實踐中較好地利用教材實現(xiàn)這一目標呢?

一、感受自然美,陶冶心靈

熱愛大自然是人類永恒的主題,正處在長知識、長身體重要階段的初中生對大自然充滿了好奇和興趣。作家以多情的筆觸對絢爛的自然風光進行了描繪,讓一幅幅壯麗畫卷展示在我們面前。

如朱自清的《春》一文中的“春風圖”的描寫,寫出了春風溫暖、柔和的特點,而春風的這一特點,又是通過觸覺、嗅覺、視覺、聽覺表現(xiàn)出來的。教師通過閱讀教學,學生仿佛感覺到春風的柔和,聞到春風的芳香,聽到春風中傳送的和悅的聲音,仿佛看到充滿春天氣息、充滿春天活力的畫面?！妒p間的生命》充滿著作者對自強不息的生命力的感慨,對壯麗人生的禮贊,石縫間的生命是困厄中的人生的象征,它那頑強、堅韌的生存意識和敢于戰(zhàn)勝困境的作為,使我們永久地陶醉在美的享受中!至于“芳草鮮美,落英繽紛”的桃花源則是一幅理想中的田園生活圖景,表達出飽受戰(zhàn)亂之苦的人民對美好生活的熱切向往。毛澤東的詞《沁園春·雪》氣勢磅礴,以宏偉的氣魄、生花妙筆,描繪了北國壯麗的雪景,瑰麗壯觀的場面讓人心馳神往。又如課文中壯麗的日出、雄奇的瀑布、神秘的大海、歡樂的小溪、偉岸的白楊、淡雅的蓮花、柔美的柳枝、古樸的山石、歡唱的小鳥、奔涌的江流、飄飛的白云、眨眼的繁星……它們的形狀、色彩、聲音、情致等,無不強烈地作用于人的感官,使人心馳神蕩、迷戀陶醉。教師應引導學生去欣賞、去品味,力圖“見”其形、悟其神。教學這些美文可多朗讀——學生讀、老師讀、(放錄音)或通過多媒體再現(xiàn)畫面、景物,讓學生獲得直觀感受。

實際教學中,教師要借助課文的景物美的熏陶來激起學生對自然美、社會美、藝術美的興趣,盡情地享受“登山則情滿于山,觀海則情滿于?！钡拿篮眯木?從而激起學生對美的渴求,學會在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、把握美、描繪美、創(chuàng)造美。

二、感悟人情美,熏陶情感

“情動方能辭發(fā)?！蔽膶W作品都蘊涵著作者豐富的情感,除了自然美之外,還有真摯的人情美。那是作者在生活體驗中的感受、或親情、或友情、或愛情;或快樂、或悲傷;或平淡、或激昂……世態(tài)炎涼,人情世故,都在作品中有所體現(xiàn)。通過學習這樣的文章,讓學生感悟人情美,使他們的情感得到熏陶。

如朱自清的《背影》,文中無論敘事還是對話,用語都十分簡短、樸實、明白,可以說字字飽蘸情感,句句蘊涵真意,那個見到父親穿著“深青布棉袍”努力攀爬車站月臺的情景便潸然淚下的場面,苦澀地表達出動蕩年代沒落家庭的親情美。畢淑敏的《一厘米》圍繞“該不該買票”而展開。這“一厘米”“強烈地關系著一個小小男子漢的尊嚴”,關系著一位母親在兒子心目中的形象是否完美,關系到教育子女的導向,它折射出人性的光輝,映照出平凡中的偉大。主人公對完美的執(zhí)著和全力以赴的追求,也讓學生感同身受,對母愛有著更深的體驗。茹志鵑的《百合花》以戰(zhàn)爭為背景,描寫了部隊一個年輕的通訊員與一個過門才三天的農(nóng)村新媳婦之間近于圣潔的感情交流,展示戰(zhàn)爭中令人難忘的,而且只有戰(zhàn)爭中才有的崇高純潔的人際關系,進而通過這種關系展現(xiàn)人性美和人情美。中學語文教材中體現(xiàn)人情美的作品是很多的,像魯達的拔刀相助、楊震的拒金、陳毅的平易近人及林覺民的深情、宋濂的厚望、諸葛亮的忠誠等都能給學生以美的榜樣、美的感染。而那些反面人物,也同樣具有審美價值,如通過對方仲永、龐太監(jiān)、智叟等反面人物的分析,可以使學生認清和批判生活中丑惡事物的本質,從而得到美感和教育。

可見語文教師若能引導學生深入體會,則能發(fā)現(xiàn)教材中人性美的閃光,起到感染學生,凈化學生心靈,熏陶學生情感的作用,學生的審美情趣和品德修養(yǎng)得到提高。

三、體味哲理美,塑造人格

古人說得好:“文以載道?！蔽覀儾浑y發(fā)現(xiàn)教材中有很多文章具有深刻的哲理,教師要敏銳地把它挖掘出來,利用這一資源來塑造學生的人格。因為學生是最有可塑性的,教師言傳身教會給學生以潛移默化的影響。

許多說理類文章具有耐人尋味、發(fā)人深思的“理趣”之美,在思辨的過程中閃爍著人文精神和智慧之光,能夠讓學生在欣賞的過程中,充實自己的經(jīng)驗,使他們的思想、情感、意志朝更深的方向發(fā)展。以古詩文為例:周敦頤在《愛蓮說》中寫道:“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。”可引導同學從此聯(lián)想到社會上具有像蓮花這種“出淤泥而不染”的高貴品質的人,進而感悟到作者高潔的情操,加深美感,全面體會其中的語言美、形象美、哲理美。如范仲淹的《岳陽樓記》,融詩情、畫意、理趣為一體,不但給予我們美的享受,而且先生那“不以物喜,不以己憂”的博大胸懷,及“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負給人以積極向上的力量,讓學生的靈魂得到升華。孟子的“舍生取義”的選擇美;文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的氣節(jié)美;龔自珍“落紅不是無情物,化作春泥更護花”的奉獻美——這些都是塑造學生人格的源頭活水,只要教師善于引導,就能起到“潤物細無聲”的效果。

人生來就有“七情六欲”的本能沖動,它需要正常的釋放、引導才能升華到高尚、純潔的境地。但審美教育并非一蹴而就,只有通過潛移默化、長期熏陶,方能筑起“美的長城”。古代文學“楚辭漢賦、諸子百家”無不“歌其言、陳其事”反映了廣闊的社會內(nèi)容。文學中無論是小說的冷峻、散文的雋永、詩歌的清麗都能使學生從中汲取營養(yǎng),受到熏陶。這些文粹精華如顆顆珍珠,包含著美的因素,閃耀著美的光華。其優(yōu)美的語言、精彩的文辭,或莊或諧的風格,或悲或喜的情感,無不作為一種精神的享受,震撼人的心靈,影響人的整個精神世界。

前教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“沒有美育就沒有任何教育。”如果我們每一位教育工作者都能從自己所處的地位去有意識、有目的地引導學生捕捉教材中美的因素,并對學生施以長久的、健康的、高尚的審美教育,那么,培養(yǎng)高尚的道德情操、提高審美能力,使之自覺地創(chuàng)造出更多的生活美的教學目標就能落到實處了。

(責編 覃亮生)