建黨百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基本經(jīng)驗(yàn)
2021-07-13 10:30王海軍
人民論壇 2021年17期
王海軍
【關(guān)鍵詞】中國(guó)共產(chǎn)黨 建黨百年 理論創(chuàng)新 實(shí)事求是 【中圖分類號(hào)】D239 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展史是一部與時(shí)代發(fā)展共進(jìn)與思想理論共榮的不斷創(chuàng)新的輝煌歷史。建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，著眼于社會(huì)發(fā)展大局，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，積累了大量理論創(chuàng)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)今后黨的理論創(chuàng)新，對(duì)促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，具有重要理論意義與時(shí)代價(jià)值。
堅(jiān)持馬克思主義、發(fā)展馬克思主義、以科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義是理論創(chuàng)新的根本原則
馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本行動(dòng)指南。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定正確路線、方針和政策的理論依據(jù)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要遵循和基本原則。
在人類思想史上，沒有任何一種思想理論能夠像馬克思主義那樣具有強(qiáng)大的科學(xué)性、真理性和實(shí)踐性。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。馬克思主義基本原理就是馬克思主義科學(xué)理論的精髓，它不是教義，而是方法，蘊(yùn)含著具有普遍指導(dǎo)意義的重要思想。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jià)值?！彼麖?qiáng)調(diào)要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的看家本領(lǐng)。堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，運(yùn)用馬克思主義一般原理指導(dǎo)我國(guó)革命、建設(shè)、改革取得成功，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，是中國(guó)特色社會(huì)主義取得成功的一條基本經(jīng)驗(yàn)。毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與馬克思主義具有內(nèi)在的、本質(zhì)的一致性，是中國(guó)的馬克思主義。它們秉持了馬克思主義以人民為中心的價(jià)值理念，堅(jiān)持了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和共產(chǎn)主義為理想信念，都具有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。因此，推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。
建黨百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨具有對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，具備理論上和政治上的革命勇氣。一方面，把馬克思主義的世界觀和方法論作為行動(dòng)指南，在運(yùn)用時(shí)結(jié)合具體國(guó)情，反對(duì)主觀主義和教條主義。1942年的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就提出了要以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地、孤立地研究馬克思列寧主義的片面態(tài)度。后來(lái)，為了在社會(huì)主義建設(shè)中繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，又在黨的八大通過(guò)的黨章中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義作為自己行動(dòng)的指南，反對(duì)任何教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的偏向等。另一方面，用發(fā)展的眼光和與時(shí)俱進(jìn)的精神對(duì)待馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是一部馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合并不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史，每次理論上的創(chuàng)新都會(huì)伴隨著革命、建設(shè)、改革事業(yè)的向前發(fā)展。馬克思主義是不斷發(fā)展的，我們對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度是在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持。既要始終堅(jiān)持用馬克思主義基本原理指導(dǎo)實(shí)踐，堅(jiān)定辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)，即守正；又要與時(shí)俱進(jìn)，用辯證的、開放的和發(fā)展的眼光看待馬克思主義，即創(chuàng)新。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中形成的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都很好地做到了“守正創(chuàng)新”。可見，黨的理論創(chuàng)新的根本任務(wù)是發(fā)展馬克思主義，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色，使當(dāng)代中國(guó)馬克思主義在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程中不斷煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和感召力。
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是理論創(chuàng)新的首要前提和基本保證
思想路線是黨的生命線，中國(guó)共產(chǎn)黨百年的發(fā)展史表明，什么時(shí)候堅(jiān)持了黨的思想路線，我們的理論就會(huì)發(fā)展；反之，我們的理論就會(huì)停滯，事業(yè)就會(huì)遭到挫折。因此，在理論創(chuàng)新過(guò)程中，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的正確方向，善于進(jìn)行理論創(chuàng)新，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義的活的靈魂，也是我們認(rèn)識(shí)新事物、解決新問(wèn)題和完成新任務(wù)的重要思想武器，為我們黨進(jìn)行理論創(chuàng)新提供了科學(xué)方法論指導(dǎo)。馬克思主義是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是發(fā)展的理論和不斷創(chuàng)新的科學(xué)體系。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中明確指出，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移……”。在俄國(guó)，列寧也沒有固守馬克思和恩格斯的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，他明確指出：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西……因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理……”。
馬克思主義源于實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐并在實(shí)踐過(guò)程中不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新亦無(wú)止境。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)的理論創(chuàng)新實(shí)踐證明，理論創(chuàng)新前進(jìn)的每一步，都離不開黨的思想路線的指導(dǎo)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，是在遵循和堅(jiān)持馬克思主義基本原理的前提下，從中國(guó)的實(shí)際情況和實(shí)踐的發(fā)展變化出發(fā)的。1978年，鄧小平同志在黨中央工作會(huì)議上發(fā)表《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，把解放思想與實(shí)事求是聯(lián)為一體，從新的理論內(nèi)涵的角度擴(kuò)展了實(shí)事求是的思想路線。1992年初，鄧小平同志發(fā)表南方談話，創(chuàng)造性解決了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的重要時(shí)代課題，為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了正確方向和前進(jìn)道路。在黨的思想路線的指導(dǎo)下，江澤民同志提出了“一個(gè)中心、三個(gè)著眼于”的重要論斷，創(chuàng)造性提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步發(fā)展了解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義的重要理論品質(zhì)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀思想，進(jìn)一步深化和發(fā)展了“第二次歷史性飛躍”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記勇于打破各種教條主義的束縛，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開創(chuàng)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，將勇于變革、勇于創(chuàng)新、永不停滯的生動(dòng)實(shí)踐視為理論創(chuàng)新的源泉，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入嶄新局面。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“解放思想的目的在于更好實(shí)事求是。要堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，一切從國(guó)情出發(fā)、從實(shí)際出發(fā)，既總結(jié)國(guó)內(nèi)成功做法又借鑒國(guó)外有益經(jīng)驗(yàn)，既大膽探索又腳踏實(shí)地，敢闖敢干”。由此可知，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的正確思想方法論，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)永葆蓬勃生機(jī)的重要法寶。
堅(jiān)持走群眾踐線、尊重人民群眾首創(chuàng)精神是理論創(chuàng)新的基本途徑
發(fā)揮人民主體地位，堅(jiān)持走群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，是我們黨理論創(chuàng)新中非常重要的經(jīng)驗(yàn)之一。系統(tǒng)總結(jié)這條經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于深刻揭示中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的基本規(guī)律，在新形勢(shì)下進(jìn)一步推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新具有重要的理論意義和時(shí)代價(jià)值。
人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者、實(shí)踐的主體和智慧的源泉。這是唯物史觀的理論基石。發(fā)揮人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，就是堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史這一馬克思主義的科學(xué)原理。馬克思主義是我們黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，反映了中國(guó)人民的根本利益和要求。它隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展，既繼承前人又突破陳規(guī)；既注重揭示事物的發(fā)展規(guī)律，又注重對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。我們黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中，堅(jiān)持將人民群眾視為創(chuàng)造歷史的主體，逐步確立了群眾路線。認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來(lái)，主要從群眾的實(shí)踐中來(lái)；認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，主要是回到群眾的實(shí)踐中去。毛澤東同志指出，“將群眾的意見（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！?/p>
推進(jìn)理論創(chuàng)新，必須發(fā)揮人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行新的理論創(chuàng)造，這是我們黨對(duì)理論創(chuàng)新機(jī)理與方法的深刻把握和集中體現(xiàn)。2021年2月，習(xí)近平總書記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“只要我們始終堅(jiān)持為了人民、依靠人民，尊重人民群眾主體地位和首創(chuàng)精神，把人民群眾中蘊(yùn)藏著的智慧和力量充分激發(fā)出來(lái)，就一定能夠不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡！”因此，要堅(jiān)持把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，使二者之間形成良性互動(dòng)。建黨百年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義成就取得的根本原因是我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同人民群眾實(shí)踐相結(jié)合，尊重群眾首創(chuàng)精神，從而制定出一系列正確的路線、方針、政策，用以指導(dǎo)革命、建設(shè)、改革。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，是在推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐進(jìn)步的同時(shí)不斷推進(jìn)理論進(jìn)步的歷史，是在人民群眾進(jìn)行歷史創(chuàng)造的同時(shí)進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：黨的理論和路線、方針、政策要始終順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求和人民群眾意愿。這是因?yàn)?，只有尊重群眾?shí)踐和群眾首創(chuàng)精神，才能最廣泛地發(fā)揮群眾主體地位，凝聚力量、汲取智慧。
要建立密切聯(lián)系群眾的機(jī)制，通過(guò)制度化途徑構(gòu)筑黨群關(guān)系新模式。自建黨以來(lái)，我們黨拓寬了聯(lián)系群眾的渠道。一方面，逐步建立健全深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智的決策機(jī)制，推進(jìn)決策的科學(xué)化和民主化。另一方面，建立健全黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制，包括人民群眾、各民主黨派和無(wú)黨派人士對(duì)我們黨的監(jiān)督，形成黨內(nèi)和黨外、自上而下和自下而上相結(jié)合的監(jiān)督制度。同時(shí)，建立健全同各民主黨派及無(wú)黨派民主人士、共青團(tuán)、婦聯(lián)和其他群眾團(tuán)體的聯(lián)系制度，疏通和拓寬黨同人民群眾的聯(lián)系渠道。
不斷從自身經(jīng)驗(yàn)和國(guó)外發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，形成新的理論創(chuàng)造，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求
馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，理論源自實(shí)踐但并非是對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的“直接描述”，而是對(duì)來(lái)自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行間接“加工創(chuàng)造”的結(jié)果。在建黨一百年的歷程中，我們黨積累了極其寶貴的經(jīng)驗(yàn)，每一次的理論創(chuàng)新都深刻總結(jié)了黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并善于運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展，是我們黨在理論創(chuàng)新過(guò)程中長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要方法。
從某種意義上來(lái)講，中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的過(guò)程，就是我們黨不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)行自我完善和自我發(fā)展的過(guò)程。實(shí)踐證明，黨的每一次重大歷史轉(zhuǎn)折和重要理論創(chuàng)新都離不開對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志科學(xué)總結(jié)黨在大革命與土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利與失敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，從而找到中國(guó)革命的規(guī)律，逐步形成了新民主主義革命理論。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，圍繞“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開辟了21世紀(jì)馬克思主義新境界。可見，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，每一次對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)特別是自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，都推動(dòng)了理論創(chuàng)新，使黨的理論創(chuàng)新能力不斷達(dá)到新的高度。
馬克思主義認(rèn)為，“人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，是人類社會(huì)的共同財(cái)富，學(xué)習(xí)和利用人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，是各個(gè)國(guó)家和民族在其自身發(fā)展中都必須重視的普遍規(guī)律”。理論創(chuàng)新成果是人類社會(huì)創(chuàng)造的文明成果的重要組成部分，系統(tǒng)借鑒國(guó)外有益理論成果是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的一條重要規(guī)律，在馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新實(shí)踐中具有非常重要的地位。習(xí)近平總書記提出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α薄?/p>
實(shí)踐證明，中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步，離不開對(duì)人類社會(huì)優(yōu)秀文明成果的借鑒，但在借鑒國(guó)外有益理論成果的同時(shí)，必須與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的具體實(shí)際相結(jié)合。一方面，要以科學(xué)的辯證唯物主義態(tài)度，充分尊重和善于學(xué)習(xí)國(guó)外一切有益于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的理論成果。另一方面，還要注意必須把這些有益理論成果與中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要加快發(fā)展和進(jìn)步，不可能在完全封閉的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義作為一種嶄新的社會(huì)制度，只有在繼承和利用人類社會(huì)已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的全部?jī)?yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能成功。
不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新的成果不斷指導(dǎo)實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的根本目的
實(shí)踐推動(dòng)與檢驗(yàn)理論創(chuàng)新，不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新的成果不斷指導(dǎo)實(shí)踐，是改革開放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的一條十分重要的規(guī)律。
實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，以服務(wù)實(shí)踐為方向。馬克思主義最重要的特征是批判性、革命性和實(shí)踐性，馬克思一再?gòu)?qiáng)調(diào)他們的學(xué)說(shuō)不是教條，而是在活生生的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法。從某種意義上說(shuō)，實(shí)踐是馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)在要求，把馬克思主義與具體歷史實(shí)際相結(jié)合，解決關(guān)乎中國(guó)發(fā)展的重大問(wèn)題，并對(duì)馬克思主義作出新的理論補(bǔ)充，是我們黨理論創(chuàng)新的根本源泉。實(shí)踐為黨的理論創(chuàng)新提供了豐厚土壤。在大革命時(shí)期，我們黨形成了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，走出了一條獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的道路。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中華民族面臨生死存亡的攸關(guān)時(shí)刻，我們黨毅然領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)紅軍走到了抗日前線，在革命地實(shí)踐中，逐漸形成了毛澤東思想。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記的艱辛實(shí)踐創(chuàng)新與理論探索，始終圍繞“堅(jiān)持和發(fā)展什么”“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展”這個(gè)重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步豐富了黨的理論創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。歷史再次證明，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展和變革以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新為先導(dǎo)。
創(chuàng)新本質(zhì)上是對(duì)實(shí)踐的理論升華，毛澤東同志曾形象地把理論和實(shí)踐的關(guān)系比喻為“有的放矢”。黨的理論創(chuàng)新過(guò)程，是在全面把握中國(guó)實(shí)際、了解中國(guó)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，嫻熟地運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革過(guò)程中的問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新需要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，并以創(chuàng)新的成果服務(wù)于實(shí)踐。我們黨歷來(lái)十分重視理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的雙向互動(dòng)。習(xí)近平總書記充分了解世情、國(guó)情和黨情，不斷創(chuàng)造新理論，又用新理論推動(dòng)實(shí)踐的不斷發(fā)展，創(chuàng)造了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平總書記指出：“必須高度重視理論的作用，增強(qiáng)理論自信和戰(zhàn)略定力，對(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐和比較得出的正確理論，要堅(jiān)定不移堅(jiān)持?！瘪R克思主義是不斷發(fā)展的理論，需要隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富與完善。在中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的過(guò)程中，以創(chuàng)新的成果服務(wù)于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的雙向互動(dòng)這一原則對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有根本性指導(dǎo)作用。
重視理論人才的發(fā)掘和培養(yǎng)，建設(shè)一支高素質(zhì)與專業(yè)化的理論人才隊(duì)伍，是中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)理論創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿υ慈?/h3>
理論創(chuàng)新，人才為本。注重培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的專業(yè)理論人才，是黨的理論建設(shè)必須始終關(guān)注的重要問(wèn)題。建黨以來(lái)，我們一直非常重視對(duì)理論人才的培養(yǎng)。延安時(shí)期，中央創(chuàng)辦了中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)、馬列學(xué)院、陜北公學(xué)等學(xué)校，以系統(tǒng)化學(xué)習(xí)馬克思主義理論。這些學(xué)校把馬克思列寧主義理論作為重要教學(xué)內(nèi)容，開設(shè)了社會(huì)發(fā)展史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，提高了全黨應(yīng)用馬克思列寧主義分析具體問(wèn)題的能力，為全黨馬克思列寧主義理論水平的提升作出了很大貢獻(xiàn)。毛澤東同志多次號(hào)召全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，在黨的七屆二中全會(huì)上確定了干部必讀的12本馬列著作書目，以提高全黨的理論水平。改革開放以來(lái)，鄧小平同志提出了著名的“三不主義”方針及其政策，明確提出要重視培養(yǎng)一大批馬克思主義的理論人才。進(jìn)入21世紀(jì)，中央政治局集體學(xué)習(xí)制度建立，有效促進(jìn)了學(xué)習(xí)型政黨的建設(shè)，提高了黨內(nèi)的理論水平。黨的十八大以來(lái)，我們黨的理論創(chuàng)新步伐加快，為了適應(yīng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的需要，中央政治局集體學(xué)習(xí)制度繼續(xù)推行，進(jìn)而帶動(dòng)了全黨和全國(guó)人民學(xué)習(xí)理論的熱情，推動(dòng)著全黨馬克思主義理論水平向更深層次發(fā)展。
理論創(chuàng)新不能忽視廣大理論工作者的作用，他們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展中通過(guò)對(duì)專業(yè)理論知識(shí)的研究，為中央的科學(xué)決策提供了重要參考依據(jù)，確保了黨的理論創(chuàng)新的鮮活性和科學(xué)性。我們黨在理論創(chuàng)新過(guò)程中，一直關(guān)注學(xué)術(shù)界的理論發(fā)展，根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要及時(shí)吸納學(xué)術(shù)界重要研究成果。毛澤東思想就是吸收廣大勞動(dòng)群眾、知識(shí)分子和全體黨員集體智慧的典范。改革開放以來(lái)黨的歷屆代表大會(huì)的報(bào)告也都是在充分征求理論工作者和專家意見，充分吸收廣大學(xué)術(shù)界重要研究成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在黨的十九大報(bào)告起草階段，習(xí)近平總書記親自擔(dān)任報(bào)告起草組組長(zhǎng)，廣泛吸收黨內(nèi)外智慧，開展了一系列征求意見和建議活動(dòng)，充分體現(xiàn)了集體智慧。可見，黨的理論創(chuàng)新與理論工作者研究的良性互動(dòng)，已經(jīng)成為我們黨理論創(chuàng)新工作保持旺盛生機(jī)和活力的不二法寶。
綜上所述，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)與守正創(chuàng)新思想就伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，探索中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程，在廣袤的神州大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果，煥發(fā)出勃然生機(jī)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新推動(dòng)了馬克思主義理論的進(jìn)一步豐富和拓展，是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆青春的寶貴財(cái)富。正是由于我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持重視理論指導(dǎo)和理論創(chuàng)新，中國(guó)特色社會(huì)主義才能在風(fēng)云變化的百年歲月中，緊抓發(fā)展機(jī)遇、抵御嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，把中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)持續(xù)推向前進(jìn)。
（作者為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院特聘教授，中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國(guó)人民大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院特約研究員）
【參考文獻(xiàn)】
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②《鄧小平文選》（第二卷），北京：人民出版社，1994年。
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④《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年。
⑤習(xí)近平：《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2013年。
⑥習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》，2017年10月28日。
責(zé)編/孫垚 美編/陳琳
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