芻議學(xué)人書(shū)法題簽在圖書(shū)封面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉帥

摘 要：本文通過(guò)梳理學(xué)人書(shū)法題簽的應(yīng)用意義，學(xué)人書(shū)法題簽應(yīng)用的歷史與現(xiàn)狀，指出了近20年來(lái)學(xué)人書(shū)法題簽存在的問(wèn)題，并提出了解決之策。

關(guān)鍵詞：學(xué)人書(shū)法 古典文學(xué)類圖書(shū) 審美觀

書(shū)法以漢字為依托，凝聚著中華民族的精氣神，是中華文化核心的核心。作為中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)門類，今天的書(shū)法，如果以書(shū)寫(xiě)者身份區(qū)分的話，大抵可分為書(shū)家書(shū)法、畫(huà)家書(shū)法和學(xué)人書(shū)法。與其他群體書(shū)法相比，學(xué)人書(shū)法在書(shū)法接受史中始終具有很高的接受度，古典文學(xué)類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)是其應(yīng)用的場(chǎng)景之一。

一、學(xué)人書(shū)法題簽的應(yīng)用意義

學(xué)人，知識(shí)淵博的飽學(xué)之士。以章太炎、王國(guó)維、魯迅、沈尹默、啟功、饒宗頤等先生為例，他們學(xué)有專深、經(jīng)世致用，人品高雅、情趣高尚。其書(shū)法充滿了思辨力和情感魅力，呈現(xiàn)出“雅”“真”“善”的藝術(shù)特征。

“尚雅不俗”是學(xué)人的審美理想與追求，其書(shū)法的“雅”表現(xiàn)為沉穩(wěn)古樸，簡(jiǎn)潔又不失細(xì)節(jié)，充滿書(shū)卷氣。學(xué)人崇尚“志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”，追求“無(wú)意于佳乃佳爾”的境界，其書(shū)法的“真”在于始終關(guān)注著實(shí)用功能并充斥著真情實(shí)感。學(xué)人書(shū)法的“善”體現(xiàn)在“成教化，助人倫”方面，通過(guò)臨摹其書(shū)法作品可以全方位體察中華民族的人倫道德和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。相較“書(shū)家書(shū)法”和“畫(huà)家書(shū)法”，該群體書(shū)法在書(shū)法接受史中始終具有很高的接受度。以古典文學(xué)類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)為例，學(xué)人書(shū)法題簽是該類圖書(shū)書(shū)名呈現(xiàn)的方式之一。

“一本書(shū)的封面如同一個(gè)人的臉面，是讀者接觸圖書(shū)的第一直感，具有定向和導(dǎo)引的審美功能與文化特質(zhì)?！盵1]古典文學(xué)類圖書(shū)內(nèi)容的經(jīng)典性、傳承性和文學(xué)性更強(qiáng)，要求該類圖書(shū)的封面設(shè)計(jì)要更加素雅才能體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。因?yàn)椋疤摗薄八亍薄把拧薄暗笔侵腥A文明五千年積淀的主要審美觀。除此之外，古典文學(xué)類圖書(shū)的讀者，甚至藏書(shū)家也比較認(rèn)同文學(xué)類圖書(shū)封面樸素大方的設(shè)計(jì)風(fēng)格，“文學(xué)作品的封面，基本上要樸素一點(diǎn)……封面花里胡哨，反正藏書(shū)家是不要的，看過(guò)就扔掉了”[2]。巧妙地運(yùn)用“學(xué)人書(shū)法題簽”設(shè)計(jì)元素，是該類圖書(shū)封面實(shí)現(xiàn)素雅設(shè)計(jì)風(fēng)格的關(guān)鍵。因?yàn)椤爸泻椭馈睘槿寮业闹杏拐軐W(xué)之道，是古典文學(xué)也是中國(guó)書(shū)法的“標(biāo)準(zhǔn)之美”。學(xué)人書(shū)法“雅”“真”“善”的藝術(shù)特征與古典文學(xué)匹配成書(shū)，能更完美地表達(dá)中華民族“雅”的審美觀。另外，學(xué)人書(shū)法題簽還可以使書(shū)名成為圖書(shū)封面焦點(diǎn)，凸顯封面“素”的特質(zhì)。

除了學(xué)人書(shū)法的藝術(shù)特征使學(xué)人書(shū)法題簽?zāi)苡行У貛椭诺湮膶W(xué)類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)素雅的風(fēng)格外，學(xué)人書(shū)法題簽還有如下作用。

（一）提高圖書(shū)封面設(shè)計(jì)的成功率

學(xué)人高尚的人格魅力使出版從業(yè)者與其交往時(shí)總有如沐春風(fēng)的親近感，邀請(qǐng)學(xué)人書(shū)法題簽也往往能得到積極正面的、“為我著想”的反饋。沈尹默、沈從文、啟功、周汝昌等諸學(xué)人在接到出版機(jī)構(gòu)的題簽邀請(qǐng)時(shí)，都是一絲不茍地多寫(xiě)幾遍、多寫(xiě)幾種形式供其選擇使用，為了表示對(duì)古典文學(xué)的尊重也都不署名。沈從文還曾經(jīng)囑咐自己的書(shū)法題簽如何制版會(huì)好看，“試出數(shù)紙，請(qǐng)揀選較合用的，如制版時(shí)能印的較濃重，效果或好些”[3]。啟功也常會(huì)事前了解圖書(shū)開(kāi)本、字體繁簡(jiǎn)、版式橫豎等情況，以滿足出版機(jī)構(gòu)的需要，“（啟功）不僅對(duì)中華書(shū)局出版物題簽‘有求必應(yīng)，非常細(xì)心認(rèn)真，還常常主動(dòng)為設(shè)計(jì)圖書(shū)封面的美編著想，在題簽前仔細(xì)詢問(wèn)書(shū)的開(kāi)本大小、封面配圖、繁體簡(jiǎn)體、豎排橫排等情況，以便于安排字體的繁簡(jiǎn)、大小與位置”[4]。學(xué)人特別注重與同道之間的切磋，不斷摸索、交流書(shū)法題簽的技巧，“啟先生大夸趙守儼先生的題簽寫(xiě)得好，并說(shuō)起題簽的秘訣，在于第一個(gè)字不能輕，最后一個(gè)字不能小，是為金針”[5]。學(xué)人的出版人思維使其書(shū)法題簽總能提高古典文學(xué)類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)的成功率。

（二）構(gòu)建圖書(shū)封面的獨(dú)特性和高識(shí)別度

書(shū)法是表達(dá)書(shū)寫(xiě)者情感的藝術(shù)。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，學(xué)人情感往往比較內(nèi)斂細(xì)膩，決定了他們的書(shū)法面貌“繼承”多于“創(chuàng)新”。所以，學(xué)人大都比較擅長(zhǎng)容易表達(dá)穩(wěn)定情緒的隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)，他們的書(shū)法題簽也多以隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)為主，很少使用篆書(shū)、草書(shū)。比如，魯迅題簽的書(shū)名大部分為行書(shū)，沈尹默多用行書(shū)，王遐舉多用行書(shū)，饒宗頤多用隸書(shū)，等等。學(xué)人群體中也不乏五體兼善者，如啟功，但他也幾乎不用篆書(shū)、草書(shū)題簽書(shū)名。因?yàn)樽瓡?shū)的結(jié)構(gòu)過(guò)于復(fù)雜、草書(shū)的筆畫(huà)過(guò)于簡(jiǎn)約，沒(méi)有一定的文字學(xué)知識(shí)很難識(shí)讀這兩種書(shū)體，不利于圖書(shū)的宣傳與推廣。

學(xué)人書(shū)法存在共性，也有個(gè)體差異性。王世襄行書(shū)法度嚴(yán)謹(jǐn)、筆力遒勁;謝無(wú)量行書(shū)風(fēng)骨蒼潤(rùn)、韻余于筆;啟功行書(shū)結(jié)構(gòu)挺拔、筆畫(huà)凝練;饒宗頤隸書(shū)厚重拙樸、用筆遲澀;等等。每位學(xué)人書(shū)法都有著較為明顯的個(gè)人面貌，甚至學(xué)人根據(jù)圖書(shū)內(nèi)容題簽的每一個(gè)書(shū)名風(fēng)格都會(huì)有所不同，就使得每一個(gè)封面都具有唯一性，進(jìn)而構(gòu)建了每一本古典文學(xué)類圖書(shū)封面的獨(dú)特性和高識(shí)別度。

（三）創(chuàng)造圖書(shū)的高附加值

圖書(shū)封面是“無(wú)聲的推銷員”。圖書(shū)書(shū)名的呈現(xiàn)方式和書(shū)名題簽者的社會(huì)影響力無(wú)疑都是非常重要的。出版機(jī)構(gòu)更傾向于邀請(qǐng)古典文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)人為圖書(shū)書(shū)名題簽。因?yàn)樵撗芯款I(lǐng)域?qū)W人高深的學(xué)術(shù)造詣和人文修養(yǎng)能更好地激發(fā)讀者的情感共鳴，其書(shū)法題簽會(huì)產(chǎn)生巨大的文化感染力和震撼力，圖書(shū)的社會(huì)認(rèn)同感、接受度更高，有利于創(chuàng)造圖書(shū)的高附加值、延伸商業(yè)價(jià)值、打造圖書(shū)品牌。其他品種的出版物，像語(yǔ)文教育教材類圖書(shū)邀請(qǐng)葉圣陶題簽，古籍類圖書(shū)邀請(qǐng)蔣維崧題簽，書(shū)法學(xué)術(shù)類圖書(shū)邀請(qǐng)歐陽(yáng)中石題簽，也都與諸學(xué)人在相關(guān)領(lǐng)域的影響力有關(guān)。“設(shè)計(jì)師要綜合考慮多種因素，例如考慮書(shū)籍的題材、讀者對(duì)象類型、書(shū)籍用途等，設(shè)計(jì)中突出書(shū)籍的信息，展現(xiàn)書(shū)籍的特點(diǎn)，挖掘書(shū)籍中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，通過(guò)貼合的設(shè)計(jì)增加書(shū)籍的附加價(jià)值，刺激讀者選擇閱讀和購(gòu)買?！盵6]

封面是圖書(shū)的臉面，是展示圖書(shū)信息和圖書(shū)氣質(zhì)的重要載體。幾乎每一位出版從業(yè)者都能認(rèn)識(shí)到封面設(shè)計(jì)的重要性，并希望自己編輯的圖書(shū)封面能做得漂亮，得到讀者的認(rèn)可。范用先生曾說(shuō)：“我最大的樂(lè)趣就是把人家的稿子印成一本很漂亮的書(shū)，封面要很漂亮?！盵7]當(dāng)然，不同的圖書(shū)樣式和圖書(shū)品種由于題材、讀者群體等的不同，其封面設(shè)計(jì)的風(fēng)格會(huì)有所差異。比如，時(shí)政類圖書(shū)封面較為端莊嚴(yán)肅，少兒類圖書(shū)封面要活潑等。古典文學(xué)類圖書(shū)為了突出題材的經(jīng)典性、傳承性和文學(xué)性，以及滿足目標(biāo)讀者的期待，其封面風(fēng)格多傾向于素雅。而“學(xué)人書(shū)法題簽”設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用是其封面實(shí)現(xiàn)素雅風(fēng)格的關(guān)鍵。另外，學(xué)人的出版人思維使其書(shū)法題簽?zāi)軌蛱岣咴擃悎D書(shū)封面設(shè)計(jì)的成功率;學(xué)人書(shū)法題簽的高辨識(shí)度能夠構(gòu)建該類圖書(shū)封面的獨(dú)特性和高識(shí)別度;學(xué)人書(shū)法題簽?zāi)軌騽?chuàng)造該類圖書(shū)的高附加值。筆者認(rèn)為，古典文學(xué)類圖書(shū)書(shū)名應(yīng)用學(xué)人書(shū)法題簽方式呈現(xiàn)的最大意義在于，使圖書(shū)封面能充分體現(xiàn)出該類圖書(shū)的氣質(zhì)，使圖書(shū)真正成為作者與讀者情感共鳴的棲息地，成為內(nèi)在美和外在美的結(jié)合體。正如裝幀設(shè)計(jì)師呂敬人所說(shuō)：“書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)該具有與內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的價(jià)值，書(shū)應(yīng)該成為讀者與之共鳴的精神棲息地，這就是做書(shū)的目的?！盵8]

二、學(xué)人書(shū)法題簽應(yīng)用的歷史與現(xiàn)狀

在我國(guó)傳統(tǒng)圖書(shū)封面設(shè)計(jì)中，學(xué)人書(shū)法題簽是呈現(xiàn)圖書(shū)書(shū)名最基本的范式。簡(jiǎn)牘是我國(guó)最早的圖書(shū)形式之一。書(shū)簡(jiǎn)成冊(cè)，以末簡(jiǎn)為軸把首簡(jiǎn)卷在最外層，首簡(jiǎn)背面書(shū)法題簽以便檢索，成為我國(guó)傳統(tǒng)圖書(shū)封面設(shè)計(jì)的雛形，也是書(shū)法題簽呈現(xiàn)圖書(shū)書(shū)名最初的形態(tài)。造紙術(shù)改進(jìn)后，紙張大規(guī)模使用，紙本成為傳承中華文明的主要載體，線裝書(shū)也逐漸發(fā)展成為我國(guó)傳統(tǒng)圖書(shū)最為經(jīng)典的形式，在版刻書(shū)法發(fā)明之前，圖書(shū)封面設(shè)計(jì)中的書(shū)名基本由書(shū)法題簽的方式呈現(xiàn)。北宋至民國(guó)初年，版刻書(shū)法也參與到線裝書(shū)封面設(shè)計(jì)中，此時(shí)，最常用的圖書(shū)書(shū)名呈現(xiàn)方式為版刻書(shū)法和學(xué)人書(shū)法題簽。

20世紀(jì)初期，在圖書(shū)封面設(shè)計(jì)中，書(shū)名呈現(xiàn)方式出現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。西方先進(jìn)的印刷技術(shù)和印刷工藝傳入我國(guó)，平裝、精裝作為新的圖書(shū)樣式隨之出現(xiàn)。“德先生”和“賽先生”的到來(lái)導(dǎo)致圖書(shū)品種明顯增多。圖書(shū)樣式和圖書(shū)品種的變化促使圖書(shū)封面設(shè)計(jì)風(fēng)格的整體調(diào)整，圖書(shū)書(shū)名的呈現(xiàn)方式也發(fā)生了重大改變。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，圖書(shū)封面設(shè)計(jì)多模仿西方書(shū)籍設(shè)計(jì)范式，設(shè)計(jì)師通常將手繪圖畫(huà)、照片和手寫(xiě)字體、美術(shù)字體結(jié)合運(yùn)用到封面設(shè)計(jì)中，但此時(shí)仍有不少出版機(jī)構(gòu)會(huì)邀請(qǐng)名家（含學(xué)人、政治家、社會(huì)活動(dòng)家、書(shū)畫(huà)家等）為其出版物書(shū)法題簽書(shū)名。新中國(guó)成立后，圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)風(fēng)格又有所變化，書(shū)名呈現(xiàn)方式由名家書(shū)法題簽發(fā)展成名家書(shū)法題簽和碑帖集字兩種，“新中國(guó)‘十七年間，書(shū)籍設(shè)計(jì)開(kāi)始注重書(shū)籍內(nèi)容與形式的統(tǒng)一和民族傳統(tǒng)的繼承。這一時(shí)期，書(shū)法字體在書(shū)籍封面中的運(yùn)用主要有名家手寫(xiě)和碑帖集字兩種方式”[9]。直到今天，雖然主流的圖書(shū)封面設(shè)計(jì)仍以模仿西方書(shū)籍樣式為主，但是不同圖書(shū)樣式和圖書(shū)品種的書(shū)名呈現(xiàn)方式仍在不斷探索中。

20世紀(jì)以來(lái)的出版物，圖書(shū)封面所承載的信息不斷豐富，在全種類圖書(shū)的封面設(shè)計(jì)中使用學(xué)人書(shū)法題簽呈現(xiàn)書(shū)名的占比有所下降。但是，在古典文學(xué)類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)中，學(xué)人書(shū)法題簽呈現(xiàn)書(shū)名的方式仍在持續(xù)應(yīng)用。如魯迅題簽《中國(guó)小說(shuō)史略》，沈尹默題簽《三國(guó)演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《鏡花緣》《儒林外史》《牡丹亭》《聊齋志異選》《李白詩(shī)選》《白居易詩(shī)選》《牡丹亭》《桃花扇》，王遐舉題簽《杜甫詩(shī)選》《王維詩(shī)選》《孟浩然詩(shī)選》，王世襄題簽《飲水詞校箋》。特別是啟功自20世紀(jì)70年代初始為中華書(shū)局版圖書(shū)書(shū)名題簽30余年，有《樂(lè)府詩(shī)集》《陶淵明集》《建安七子集》《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》《李太白全集》《杜詩(shī)詳注》《王維集校注》等，成為中華書(shū)局版圖書(shū)封面設(shè)計(jì)的特色。此外，還有謝無(wú)量、范文瀾、夏承燾、俞平伯、錢鐘書(shū)、周汝昌、錢仲聯(lián)、吳恩裕、吳組緗、季羨林、周汝昌、馮其庸等學(xué)人為不同出版機(jī)構(gòu)出版的古典文學(xué)類圖書(shū)題簽書(shū)名，不勝枚舉。

三、學(xué)人書(shū)法題簽存在的問(wèn)題

從近20年來(lái)新出版的古典文學(xué)類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)和圖書(shū)宣傳推廣來(lái)看，學(xué)人書(shū)法題簽在體現(xiàn)圖書(shū)氣質(zhì)和支撐圖書(shū)銷售方面的能力均在下降。筆者認(rèn)為，這與當(dāng)下學(xué)人書(shū)法存在的問(wèn)題不無(wú)關(guān)系。

（一）學(xué)術(shù)影響力不夠

20世紀(jì)，古典文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)人披荊斬棘、篳路藍(lán)縷，對(duì)該領(lǐng)域研究有開(kāi)拓之功，并取得了很多迄今難以超越的成就。隨著新研究思路、研究方法的介入，古典文學(xué)研究方向更加細(xì)化，當(dāng)下學(xué)人大多對(duì)某一研究方向更加深入，也取得了很多不俗的成績(jī)，但對(duì)古典文學(xué)研究的整體觀照與20世紀(jì)學(xué)人相比是有所欠缺的。從總體上講，當(dāng)下學(xué)人與20世紀(jì)學(xué)人的學(xué)術(shù)影響力、社會(huì)認(rèn)可度是無(wú)法比擬的。有部分出版機(jī)構(gòu)會(huì)邀請(qǐng)書(shū)畫(huà)家而非古典文學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)人為該類圖書(shū)題簽書(shū)名，書(shū)畫(huà)家的書(shū)法或許會(huì)更加雋逸、優(yōu)美，但不一定能為古典文學(xué)類圖書(shū)封面增光添彩。畢竟，書(shū)如其人、其才、其學(xué)、其志，其他領(lǐng)域名家的知識(shí)結(jié)構(gòu)一般會(huì)存在古典文學(xué)研究的短板，在目標(biāo)讀者群中很難產(chǎn)生認(rèn)同感。也有部分出版機(jī)構(gòu)邀請(qǐng)社會(huì)活動(dòng)家書(shū)法題簽書(shū)名，但這類群體在目標(biāo)讀者群體中的影響力并不大，其書(shū)法也難以撥動(dòng)目標(biāo)讀者的心弦。

（二）書(shū)法不夠規(guī)范

20世紀(jì)的章太炎、王國(guó)維、魯迅、沈尹默、啟功、饒宗頤等學(xué)人尚處在“毛筆書(shū)寫(xiě)時(shí)代”，毛筆是其書(shū)寫(xiě)最主要的工具。他們學(xué)習(xí)古籍經(jīng)典與練習(xí)毛筆字基本同步，他們的書(shū)法普遍比較雅正規(guī)范?！懊P書(shū)寫(xiě)時(shí)代”的終結(jié)，使鋼筆成為當(dāng)下學(xué)人最主要的書(shū)寫(xiě)工具。他們對(duì)毛筆書(shū)法的起筆、行筆、收筆、提按等技法的掌握普遍不足，對(duì)字形結(jié)構(gòu)的駕馭能力不強(qiáng)，就導(dǎo)致當(dāng)下部分學(xué)人的毛筆書(shū)法缺乏規(guī)范性。近年來(lái)，還有新出版的古典文學(xué)類圖書(shū)書(shū)名應(yīng)用草書(shū)題簽，且亦不夠規(guī)范。在五種書(shū)體中，草書(shū)對(duì)技法和字形結(jié)構(gòu)的規(guī)范性要求更高，稍有差池就可能會(huì)被識(shí)讀為別字。另外，用草書(shū)呈現(xiàn)書(shū)名，還存在著不利于圖書(shū)宣傳推廣的弊端。即使是20世紀(jì)的“近現(xiàn)代草圣”于右任在題簽時(shí)，也會(huì)考慮讀者的認(rèn)知水平，以行書(shū)、楷書(shū)為主，“于右任雖然草書(shū)成就最高，但他的題簽作品以行書(shū)、楷書(shū)為主”[10]。

四、解決之策

當(dāng)下學(xué)人書(shū)法題簽在體現(xiàn)古典文學(xué)類圖書(shū)氣質(zhì)和支撐圖書(shū)銷售方面的能力不斷下降，學(xué)人書(shū)法題簽呈現(xiàn)該類圖書(shū)書(shū)名占比也不斷下降，是不爭(zhēng)的事實(shí)。新出版的古典文學(xué)類圖書(shū)書(shū)名甚至出現(xiàn)了學(xué)人書(shū)法題簽與碑帖集字、電腦字體此消彼長(zhǎng)的局面。這就提醒出版該類圖書(shū)的從業(yè)者在邀請(qǐng)學(xué)人時(shí)，要特別注重當(dāng)下學(xué)人對(duì)古典文學(xué)研究的整體把握，學(xué)人要有較大的學(xué)術(shù)影響力和較高社會(huì)認(rèn)可度，其書(shū)法也應(yīng)更加嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。除此之外，筆者認(rèn)為，集章太炎、王國(guó)維、魯迅、沈尹默、啟功、饒宗頤等某位老一輩學(xué)人書(shū)法成新的書(shū)名題簽;適當(dāng)運(yùn)用電腦技術(shù)、印刷工藝美化裝飾;在古典文學(xué)文本中尋找相關(guān)元素，借力中國(guó)文人寫(xiě)意水墨畫(huà)做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充;等等，都是改變學(xué)人書(shū)法題簽呈現(xiàn)古典文學(xué)類圖書(shū)書(shū)名占比不斷下降趨勢(shì)，重振該類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格不錯(cuò)的辦法。

（一）書(shū)法作品集字

搜羅前人書(shū)法并集成新的書(shū)法作品，有著悠久的歷史。南朝梁時(shí)，梁武帝敕令殷鐵石選取王羲之楷書(shū)中1000個(gè)不同的字，命令周興嗣編排成的《千字文》，成為當(dāng)時(shí)及后世主流階層識(shí)字和學(xué)習(xí)書(shū)法的范本。唐代的懷仁和尚用了10余年時(shí)間，集王羲之行書(shū)、草書(shū)編輯成的《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》，成為幾乎每一個(gè)書(shū)法愛(ài)好者必須臨摹的法書(shū)。好的集字作品下真跡一等，但能更大程度保留原書(shū)寫(xiě)者書(shū)法的章法和氣韻特征?，F(xiàn)實(shí)生活中，以陜西師范大學(xué)、廈門大學(xué)、西北大學(xué)校名，以及《參考消息》《浙江日?qǐng)?bào)》《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》報(bào)頭為例，集魯迅等學(xué)人毛筆字形成新的書(shū)法作品應(yīng)用于特定場(chǎng)景中，是表現(xiàn)主體文化內(nèi)涵的常用的手段之一。在古典文學(xué)類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)中，集某位老一輩學(xué)人書(shū)法成新的書(shū)名題簽，或許能更大程度地重現(xiàn)該類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)與特點(diǎn)。最起碼，與碑帖集字、電腦字體相比，這種方式更具人文性和本土性。當(dāng)然，這種方式對(duì)裝幀設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，比如，要能精準(zhǔn)地把握某位老一輩學(xué)人書(shū)法的用筆特點(diǎn);要能統(tǒng)一集成的新書(shū)名中每個(gè)字的風(fēng)格;要能使集成的新書(shū)名行氣貫通、氣韻互成。

（二）尋求電腦技術(shù)及印刷工藝支撐美化裝飾

針對(duì)鋼筆書(shū)寫(xiě)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)人毛筆書(shū)法不夠規(guī)范的問(wèn)題，可以利用電腦修補(bǔ)技術(shù)對(duì)其毛筆書(shū)法的字形結(jié)構(gòu)、筆畫(huà)形態(tài)進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿阑?。這需要裝幀設(shè)計(jì)師具備一定的字體設(shè)計(jì)基本功，掌握毛筆技法的常識(shí)，以免修補(bǔ)后的毛筆書(shū)法題簽過(guò)于規(guī)整，缺少書(shū)寫(xiě)性和情感表達(dá)。要力避草書(shū)題簽用于圖書(shū)封面設(shè)計(jì)。

巧妙運(yùn)用印刷工藝也能彌補(bǔ)當(dāng)下學(xué)人毛筆書(shū)法題簽的不足。UV上光，油光和啞光都可以增強(qiáng)毛筆書(shū)法題簽筆畫(huà)和字形結(jié)構(gòu)的厚重感，但啞光為“漫反射”，可以使毛筆書(shū)法題簽更顯穩(wěn)重柔和;凹凸壓印，則可以將毛筆書(shū)法題簽作為一種設(shè)計(jì)元素符號(hào)，通過(guò)浮雕或陰雕、線雕等工藝增強(qiáng)毛筆書(shū)法題簽的立體感，運(yùn)用到布藝、皮質(zhì)等材質(zhì)的封面中更顯效果;壓紋，可以使書(shū)法中飛白、牽絲等用筆技巧充分展現(xiàn)出來(lái)，使書(shū)法題簽更顯書(shū)寫(xiě)性和生動(dòng)性。

利用電腦修補(bǔ)技術(shù)和巧妙地運(yùn)用印刷工藝等手段可以有效彌補(bǔ)當(dāng)下學(xué)人毛筆書(shū)法不夠規(guī)范的問(wèn)題，還可以最大限度地保留古典文學(xué)類圖書(shū)封面素雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格，保留該類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)形態(tài)美和形式美的傳統(tǒng)。

（三）借力中國(guó)文人寫(xiě)意水墨畫(huà)

文化蘊(yùn)含著人類的智慧、價(jià)值追求和審美情趣。“十四五”規(guī)劃，對(duì)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了十分清晰的描繪。中國(guó)古典文學(xué)類圖書(shū)出版是繁榮文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的重要生產(chǎn)活動(dòng)，是展示民族文化自信的重要抓手，是呈現(xiàn)民族智慧、價(jià)值追求和審美情趣的重要手段。借鑒《典籍里的中國(guó)》電視節(jié)目圍繞古籍文化IP多維呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化亮點(diǎn)的方式，古典文學(xué)類圖書(shū)可以充分挖掘文本中場(chǎng)景化和圖像化的內(nèi)容，運(yùn)用中國(guó)文人寫(xiě)意水墨畫(huà)加以呈現(xiàn)，配合學(xué)人書(shū)法題簽等元素共同營(yíng)造該類圖書(shū)封面素雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格。寫(xiě)意水墨畫(huà)要簡(jiǎn)而不繁，要虛而不實(shí)，要將寫(xiě)意水墨畫(huà)與毛筆書(shū)法題簽設(shè)置在一條視覺(jué)流線中，畫(huà)風(fēng)要與圖書(shū)封面整體風(fēng)格相匹配。使用這種方式需要裝幀設(shè)計(jì)師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深層次的理解，能更熟練地掌握和運(yùn)用各種新型印刷工藝及技巧，等等。這種方法以視覺(jué)可感的圖形作為重要補(bǔ)充，多角度地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是重振古典文學(xué)類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)傳統(tǒng)風(fēng)格的有效路徑，也是該類圖書(shū)封面設(shè)計(jì)風(fēng)格發(fā)展前進(jìn)的探索方向。

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（作者單位系廣東教育出版社）