霍州古署衙 千年正氣存

○ 羅小麗

“公生明，廉生威”這句為官箴言，習(xí)近平總書記曾在多次講話中公開(kāi)引用。這六字官箴猶如明鏡，可以正衣冠、明公道、知清廉，時(shí)刻告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)執(zhí)政用權(quán)持有敬畏之心。

此次廉潔文化三晉行來(lái)到霍州署，對(duì)此官箴與霍州署官衙文化及明永樂(lè)年間霍州學(xué)正曹端先生之關(guān)系，有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。

霍州署衙是一座歷經(jīng)千年風(fēng)雨而依舊璀璨恢宏、保存較為完整的州級(jí)署衙，現(xiàn)存古建筑主要是中軸線上的譙樓、儀門、元代大堂、二堂、內(nèi)宅等建筑，橫跨元、明、清三個(gè)不同歷史時(shí)期。建筑規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)、建筑精巧，堪稱古代官衙建筑中的經(jīng)典之作，具有極高的參觀游覽和學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，1996 年被國(guó)務(wù)院確立為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”，并與北京故宮博物院、河北保定直隸總督署、河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙并稱為我國(guó)古代四大官衙，曾于2000 年一起被列入“中國(guó)四大古代官衙國(guó)際旅游專線”。

行走在霍州千年署衙中，所看到的一磚一瓦、一石一木都承載著故事、滲透著文化。其中州署的主體建筑元代大堂，最具有代表性?，F(xiàn)存的元代大堂是元大德七年洪洞、趙城特大地震后第二年修建的，整個(gè)建筑巍峨壯觀，堂內(nèi)既無(wú)雕梁畫棟，又沒(méi)彩壁繪墻，給人一種樸實(shí)無(wú)華、莊嚴(yán)肅穆的感覺(jué)；與大堂緊密相連的是明代抱廈，抱廈的四柱之上有斗拱七朵，卻沒(méi)有一朵是放在任何柱頭之上，這種“隨意擱置”的搭建方式是目前我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的古代建筑范例，被古建筑研究專家梁思成先生贊譽(yù)其為“滑稽絕倫的建筑獨(dú)例”。

然而，這樣精湛獨(dú)特的建筑形態(tài)只不過(guò)是霍州署衙古建藝術(shù)的冰山一角，除了其精美的構(gòu)造外，更為珍貴的在于其建筑中所承載和滲透的中國(guó)千年官衙文化以及隨處可見(jiàn)的廉潔元素，散見(jiàn)于署衙中多處的石碑、牌匾、楹聯(lián)和展品上。

在元代大堂外柱上就有一副楹聯(lián)，由民國(guó)知縣汪志翔撰寫。上聯(lián)是“莫謂民可欺，一二事偶不經(jīng)心，其怨其咨，議騰眾口”；下聯(lián)是“漫說(shuō)官易做，千萬(wàn)戶于茲托命，以教以養(yǎng)，責(zé)在藐躬”。旨在告誡當(dāng)政者，百姓的事不可漫不經(jīng)心，當(dāng)官的事不可失職瀆責(zé)，當(dāng)官者就要做到守職盡責(zé)、謙恭為民，可謂寓意深刻，醒世警人。同樣是在大堂前額牌匾上，書寫著“親民堂”三個(gè)字，是明代霍州知州楮相所題，它以“親民”為宗旨，體現(xiàn)了為官者當(dāng)體恤民情、體察民意、當(dāng)官為民的民本思想。不得不說(shuō)的是，楮相在任職期間克己奉公，為政清廉，曾寫下了“居敬”“懲忿”“持廉”“守謙”為主旨的《居官四要》，留下了廉政文化的經(jīng)典；他還在陶唐峪為懷念帝堯而建造了巍峨神圣的堯祠。

在大堂外十多米遠(yuǎn)的甬道上，保存著一座明代嘉靖年間所建的戒石亭，其上方面向大堂一面的牌匾上寫著“清慎勤”三個(gè)字，另一面的牌匾上寫著“天下為公”。“清慎勤”三個(gè)大字正對(duì)著州署大堂，知州每天升堂辦案，一抬頭就可以看見(jiàn)，它像一塊警示牌，時(shí)刻提醒著在此辦案的州署官員要做到勤于政務(wù)、處事慎重，同時(shí)它也是封建時(shí)代為官者自我約束與追求的最高境界。

戒石亭下方東西兩側(cè)即是著名的公廉碑：東書“公生明”，西書“廉生威”。這六個(gè)字就源自明代霍州學(xué)正曹端所言。曹端，祖籍山西曲沃閆村，明洪武九年（1376 年）生于河南省澠池。明永樂(lè)六年（1408 年）得中舉人，曾任霍州、蒲州學(xué)正，屬明朝六品職官。明永樂(lè)八年（1410 年）、洪熙元年（1425 年），先后任霍州學(xué)正18 年。他一生學(xué)識(shí)淵博、品行卓異、著述甚多，被推崇為明代初年的“理學(xué)之冠”。他的諸多著作被清乾隆朝收錄于《欽定四庫(kù)全書》中，在他過(guò)世后四百多年清咸豐九年被允準(zhǔn)從祀孔廟，飭知天下，一體遵行。

永樂(lè)二十二年（1424 年），曹端的弟子郭晟科考中舉，擢西安同知。赴任前他專程赴蒲州向老師請(qǐng)教為官之道。曹端說(shuō)：“其公廉乎？古人云：吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺?！贝嗽挷幻劧撸瑐髦辽綎|巡撫年富那里，增加了“公生明、廉生威”六字，并用楷書刻碑立于泰安府衙內(nèi)，成為我國(guó)最早的一塊石刻“官箴”，也成為對(duì)官員訓(xùn)誡約束的官場(chǎng)箴言。

曹端不僅以此教育學(xué)生，而且也將此作為自己行動(dòng)的指南。他一生三次典試陜西，均以清廉博得贊譽(yù)。他初去陜西就對(duì)同行說(shuō)：“取士要公平，比如蓋屋，用一朽木，必棄一良才?！痹拕傉f(shuō)過(guò)，就有當(dāng)?shù)匾晃粰?quán)勢(shì)要員寫信給曹端尋求照顧，曹端以詩(shī)相拒，他說(shuō)：“天道原來(lái)秉至公，受天明命列人中。論才若不依天道，王法能容天不容?！眮?lái)者慚愧，只好作罷。

曹端生前清正廉潔，又力行愛(ài)民為民之事。宣德九年（1434 年），曹端染病逝于霍州，卻因路途遙遠(yuǎn)、身無(wú)分文而未能葉落歸根，而是由學(xué)生捐資葬于霍州城東。他死后，“諸生服心喪三年，霍人罷市巷哭，童子皆流涕?！被糁?、蒲州及家鄉(xiāng)澠池均建祠祀之。

曹端所倡導(dǎo)的“公生明、廉生威”的清廉思想，被明清兩代許多官員作為座右銘，影響深遠(yuǎn)。據(jù)霍州署館內(nèi)工作人員介紹，從元朝開(kāi)始700 余年間，有200 多州官在此任職，絕大部分都是清官。曹端之后，出現(xiàn)了很多清官廉吏被史志所記載，這與署衙內(nèi)公正廉潔的文化氛圍必然有很大的關(guān)系，如明成化年間知州崔明，減廢捐稅，巡山防虎；清乾隆年間知州陳鈞，剛正不阿，為民獻(xiàn)身；清道光年間知州崔允昭，不畏權(quán)勢(shì)，嚴(yán)明執(zhí)法，都在民間留下美傳。清康熙年間知州黃復(fù)生勤政愛(ài)民，清正廉潔，他在霍州大堂前立了一塊“霍州秩序官題名碑”，按年代將在霍州先后執(zhí)政的官員的政績(jī)品行刻錄其上，用以鞭策后任者。

特別值得一提的是，清康熙年間霍州知府李紹祖。清康熙四十二年（1703 年）春，康熙皇帝西巡留宿霍州時(shí)，一名內(nèi)員當(dāng)晚向時(shí)任霍州知州李紹祖索要錢財(cái)。李紹祖為政清廉，憤然拒之。內(nèi)員惱羞成怒，多次以其前程、性命相威脅。李紹祖不肯屈從，憤然自刎。霍州老百姓聽(tīng)聞此事，自發(fā)聯(lián)名赴京控告?？滴踔獣院?，下令刑部押解此內(nèi)員至霍州斬首示眾。為祭祀這位為官清廉、不屈權(quán)勢(shì)的好官，霍州百姓自發(fā)捐資在城中建立了李公祠，以此紀(jì)念這位剛直不阿的清官廉吏。

霍州署衙就是這樣一座正氣存千年、廉風(fēng)隨處在的古署行衙。漫步其中，一方匾額、一副楹聯(lián)、一件藏品，都向世人傳遞著深厚的文化內(nèi)涵和治世道理，引人深思；一段段為人稱道的名臣故事，一代代流傳的清廉精神，都滌蕩著每一個(gè)徜徉其中的靈魂，沁人心脾。

正是依托這樣得天獨(dú)厚的豐富的廉政文化資源，2012 年10 月，在州署大堂東南處的幾處院落里，霍州市委、霍州市紀(jì)委創(chuàng)建了“霍州署廉政文化館”，由“乾坤正氣、貪腐古鑒、激濁揚(yáng)清、繼往開(kāi)來(lái)”四個(gè)篇章共11 個(gè)展室組成。2014 年7 月，被山西省紀(jì)律檢查委員會(huì)命名為“山西省廉政教育基地”。數(shù)年來(lái)，“霍州署廉政文化館”面向黨員干部和基層群眾開(kāi)展廉政警示教育，持續(xù)發(fā)揮涵育功能，為霍州廉政文化建設(shè)發(fā)揮了積極作用。

在采訪即將結(jié)束時(shí)，霍州市委常委、市紀(jì)委書記、市監(jiān)委主任王衛(wèi)成還就廉政文化館如何更好發(fā)揮作用與我們進(jìn)行了交流探討，并提出了廉政文化館近期提質(zhì)升級(jí)的計(jì)劃。屆時(shí)，將由霍州市紀(jì)委監(jiān)委與霍州煤電集團(tuán)紀(jì)委雙方協(xié)作，企地共建共享，對(duì)廉政文化館進(jìn)行全面改造建設(shè)。相信在不久的將來(lái)，一所古今結(jié)合、以古鑒今、軟硬件設(shè)施水平一流的展館即將全新呈現(xiàn)，同時(shí)也對(duì)盤活霍州廉政文化資源、助力黨史學(xué)習(xí)教育、重新煥發(fā)古署衙的生機(jī)與活力起到重要的推動(dòng)作用。