線條
——篆刻藝術(shù)的核心

□ 衣 銘

篆刻藝術(shù)的核心部分是線條。線條的質(zhì)感與筆法、刀法有關(guān)，包括線條外形和線條內(nèi)質(zhì)，以及線條外形與內(nèi)質(zhì)的關(guān)系。印章中，我們所追求的線條美感應(yīng)是有精神和力感的，有“骨”才會(huì)有“力”。骨豐肉潤(rùn)才有藝術(shù)上的線條美感，骨血峻宕才能意氣風(fēng)發(fā)。東晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》中有云：“善筆力者多骨,不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者圣,無(wú)力無(wú)筋者病?！彼鼜?qiáng)調(diào)了“骨”與“肉”的關(guān)系。就篆刻線條而言，達(dá)到“骨豐肉潤(rùn)，肥瘦相和，骨力相稱”的境界是印人所應(yīng)努力追求的。

《一字值百金》清·黃易

《何事長(zhǎng)向別時(shí)圓》劉一聞

“骨法用筆”與內(nèi)在的風(fēng)骨氣韻達(dá)到水乳交融，形與神、意與法達(dá)到完善統(tǒng)一。線條的剛?cè)?、蒼樸、古厚、動(dòng)靜等，就是骨與肉共同作用的美態(tài)與情趣，所以有“印從書(shū)出”一說(shuō)。

印章文字由線條組成，然骨由線條體現(xiàn)，肉依托于骨之外的肌肉。前者包括“力、勢(shì)、質(zhì)”，后者包括“粗、細(xì)、剛、柔、斷、連”。二者互為表里，相互依存。篆刻中一線之內(nèi)有力度、硬度、彈性等性格，也含肥瘦、粗細(xì)、枯潤(rùn)、巧拙之特性。然在表現(xiàn)時(shí)有主次與輕重，黃庭堅(jiān)云：“肥字須要有骨，瘦字須要有肉。”即為此理。線條是篆刻藝術(shù)的生命，正如徐上達(dá)《印法參同》中所云：“筆法者，非落墨之謂也，乃謂一點(diǎn)一畫(huà)，各有當(dāng)然?！w得衷，修短合度，曲處有筋，直處有骨，包處有皮，實(shí)處有肉，血脈相通，精神其足?！敝挥腥庵泻?、骨肉相生，才能剛?cè)嵯酀?jì)，盡顯堅(jiān)挺俊美、神韻和暢。

對(duì)于書(shū)法線條而言，起筆要體現(xiàn)墨汁的“滲化”效果；行筆要體現(xiàn)勁健的力感；收筆有勢(shì)，干凈利落。然篆刻中線條的筆意，要通過(guò)刀法來(lái)表現(xiàn)其骨質(zhì)與彈性。若沒(méi)有得心應(yīng)手的刀法，便很難表現(xiàn)筆與骨肉的力、氣、形、質(zhì)。不同作品傳達(dá)出的效果不同：有的表現(xiàn)以骨勢(shì)為主，有的以墨韻為主，也有的以刀韻為主，還有的骨肉相生、勢(shì)韻結(jié)合。即使同一作者面對(duì)不同內(nèi)容、形式、心情，也會(huì)有不同的刀法表現(xiàn)。但不論哪種結(jié)果，對(duì)印人來(lái)講線條質(zhì)感中的骨肉情態(tài)都必須是健康的。首先要寫(xiě)好篆書(shū)。潘茂弘《印章法》中云：“落墨求工，方可下刀?！庇衷疲骸暗靡馇Х姜q少，失意一方疑多。得意處，多在快活中想來(lái)；敗筆處，還是忙中落筆?！笨梢?jiàn)，習(xí)篆與下刀的關(guān)系。大凡有成就的篆刻家一定是杰出的篆書(shū)高手。故而，印人需提高篆書(shū)書(shū)寫(xiě)水平，提高審美能力，多看多臨、分析歸納、吸收應(yīng)用?？茨莛B(yǎng)心，臨能養(yǎng)手；看臨結(jié)合，方能遞進(jìn)。

《壯暮齋》方介堪

線條表現(xiàn)的性能因素有曲直、剛?cè)?、粗?xì)、動(dòng)靜等，故線條要有快慢、輕重、松緊、剛?cè)岬淖兓?。點(diǎn)運(yùn)動(dòng)構(gòu)成線，線運(yùn)動(dòng)構(gòu)成面、體。篆刻中線的有機(jī)組合構(gòu)成結(jié)體、章法。因此，我們對(duì)線的理解與學(xué)習(xí)應(yīng)是首要的。然線條之動(dòng)靜于印面最重,斜線給人的視覺(jué)感受是動(dòng)態(tài)的，平線給人的視覺(jué)感受是靜止的。在印面上，動(dòng)容易激活人的視覺(jué)，是最先映入眼簾的視覺(jué)信息。一方印中，動(dòng)是主要矛盾，靜是次要矛盾；在視覺(jué)審美上靜態(tài)表現(xiàn)沉穩(wěn)，動(dòng)態(tài)表現(xiàn)活躍。但在多種情況下，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，于作品內(nèi)甚至一字一畫(huà)之內(nèi)都存在動(dòng)靜因素。印人要根據(jù)人們的審美習(xí)慣或心理接受程度，選擇應(yīng)用篆刻中動(dòng)靜線的組成，抓住最動(dòng)人的一瞬。所以，線的應(yīng)用要考慮其方向、長(zhǎng)度、寬度和它們的相互關(guān)系。要求統(tǒng)一協(xié)調(diào)，一切因素的搭配都應(yīng)自成比例，在人們視覺(jué)審美接受的范圍之內(nèi)給人以美感，使力與勢(shì)蓄含其內(nèi)，見(jiàn)精神、有活力。

線的生命是通過(guò)運(yùn)筆、運(yùn)刀來(lái)體現(xiàn)的，運(yùn)筆的輕重、疾澀、虛實(shí)、強(qiáng)弱、轉(zhuǎn)折、頓挫、力量等，如同音樂(lè)般表達(dá)性情。徐上達(dá)云：“純而不動(dòng)，則枯木死灰，有形無(wú)神矣。故刻畫(huà)雖定而運(yùn)筆揮力，流麗活潑、儼有生氣，若能與人相笑傲，而人不倦于應(yīng)接，乃見(jiàn)精神?！弊髡咔楦械碾S機(jī)性是線條豐富變化的根本原因，這種變化在外形上也是印面所需。通過(guò)運(yùn)刀的不斷變化，可產(chǎn)生細(xì)致豐富的線條質(zhì)感，線條間和諧統(tǒng)一，滿足人的心理和視覺(jué)感受。和諧統(tǒng)一的線條要求具有節(jié)律感，體現(xiàn)作者的思想感情、意志和力量。其感性特征，屬于陽(yáng)剛之美的是大、剛、直、粗、澀、動(dòng)，屬于陰柔之美的是小、柔、曲、細(xì)、滑、靜。在表現(xiàn)形式上雖為對(duì)立，運(yùn)用時(shí)卻須和諧。

《老節(jié)》賴少其

好的篆刻作品，線條的運(yùn)動(dòng)及其內(nèi)在的節(jié)奏變化是極其豐富的，這得益于用筆、用刀等多種手段。印人不僅要練得一手好技巧，還要有隨時(shí)、隨興設(shè)計(jì)印稿的習(xí)慣，通過(guò)印稿的設(shè)計(jì)傳達(dá)自身情感與意向。于平面設(shè)計(jì)中參以動(dòng)勢(shì)與方向，合理地運(yùn)用矛盾，特別是對(duì)比手法，使線條組合充滿立體感。正如《印章法》中所云：“夫篆作淡神靜思，預(yù)想字形，須相親顧盼，意在筆前，刀在意后?！痹隗w現(xiàn)線條質(zhì)感過(guò)程中所運(yùn)用的矛盾手段，要根據(jù)印面對(duì)線條的要求，以合適為宜，不可偏頗，方為高手。