廣告攝影教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人探析

（陜西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院,陜西西安 710054）

在高職藝術(shù)院校中，廣告攝影課程以其自身直觀有趣等特點(diǎn)，已經(jīng)成為高職藝術(shù)院校視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)與制作類(lèi)專(zhuān)業(yè)重要的專(zhuān)業(yè)課程。作為廣告攝影課程的教師不僅僅是教會(huì)學(xué)生拍攝照片、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和審美能力。同時(shí)，必須突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進(jìn)行大膽改革，做到既教書(shū)又育人。這就需要發(fā)揮教師個(gè)人的主觀能動(dòng)性，把教書(shū)育人工作落實(shí)到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。

一、高職藝術(shù)院校大學(xué)生的特點(diǎn)

1.個(gè)性鮮明，自我意識(shí)顯著

高職藝術(shù)院校大學(xué)生受專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的影響，在日常學(xué)習(xí)和生活中普遍表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性。這種個(gè)性化的特征，表現(xiàn)在性格開(kāi)朗、思維活躍，觀察及想象力較為豐富。但考慮問(wèn)題容易忽視現(xiàn)實(shí)情況，情緒易受外界環(huán)境影響。他們往往富于幻想，遇事容易沖動(dòng)，紀(jì)律意識(shí)欠缺，甚至無(wú)視學(xué)校規(guī)章制度，遲到、早退現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

2.文化知識(shí)相對(duì)薄弱，人文素養(yǎng)欠缺

高職藝術(shù)院校大學(xué)生重專(zhuān)業(yè)輕文化。受專(zhuān)業(yè)特殊性影響，使得他們進(jìn)入高職藝術(shù)院校后，非常重視專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)，而忽視文化課的學(xué)習(xí)。表現(xiàn)在學(xué)習(xí)中不能專(zhuān)心聽(tīng)講，缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，甚至個(gè)別學(xué)生逢考試就掛科。使得這些學(xué)生文化修養(yǎng)不高，缺乏人文精神，從而使他們對(duì)藝術(shù)審美的認(rèn)識(shí)和感受欠缺，創(chuàng)作出的藝術(shù)作品往往深度不夠。

藝術(shù)生的以上特點(diǎn)，給輔導(dǎo)員和班主任工作帶來(lái)諸多困難與挑戰(zhàn)。大學(xué)課堂是教師教書(shū)育人，傳授知識(shí)的主要陣地，也是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的重要場(chǎng)所。為此，除了充分發(fā)揮思想政治理論課對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生進(jìn)行思想教育外，大學(xué)中所有課程的教師，特別是專(zhuān)業(yè)課教師，要以政治意識(shí)和責(zé)任意識(shí)為重，把對(duì)大學(xué)生的思想政治教育滲透到其專(zhuān)業(yè)課教學(xué)的全過(guò)程之中，擔(dān)負(fù)起既教書(shū)又育人的光榮使命。

二、教師自身素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的基礎(chǔ)

1.為人師表，率先垂范

“師者，人之模范也”，為人師表，乃為師之本。教育家徐特立先生認(rèn)為：教師如果只傳授文化科學(xué)知識(shí)，而忽視培養(yǎng)的方向，這樣的教育就是失敗。要想成為一名為人師表的好教師，首先,要做到愛(ài)崗敬業(yè)。愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)素養(yǎng)的最高準(zhǔn)則。作為為人師表的好教師，只有愛(ài)崗敬業(yè)，才能在教師崗位上傾注滿腔熱血，兢兢業(yè)業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、不斷進(jìn)取，把畢生精力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)。其次，為人師表、率先垂范。教師工作具有強(qiáng)烈的典范性，為人師表、率先垂范也是對(duì)教師工作的基本要求。教師要用自身的人格魅力、高尚品質(zhì)去影響學(xué)生，除了父母，教師是與學(xué)生相處時(shí)間最長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生影響最大的人。在學(xué)生的心目中，教師是他們信任并模仿的對(duì)象。教師的言行舉止、文化素養(yǎng)、處事態(tài)度和道德情操，都會(huì)在學(xué)生心目中留下深刻的烙印，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著潛移默化的作用。因此，教師必須為人師表，率先垂范，為學(xué)生做出表率，這樣才能贏得學(xué)生的尊重和愛(ài)戴。

2.精修業(yè)務(wù)，博學(xué)于教

強(qiáng)國(guó)靠科技，科技靠人才，人才靠教育，教育靠教師。教師是知識(shí)的傳授者，道德的引路人。有一流的教師，才有一流的教育，才能培育出一流的人才。作為一名合格的教師，必須具備淵博的知識(shí)。要想給人一杯水，自己應(yīng)有一桶水。教師是知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者，作為高職院校教師應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，努力鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)。具有淵博知識(shí)的教師能贏得學(xué)生的愛(ài)戴和信賴，淵博的知識(shí)是教師做好教書(shū)育人的重要條件。在信息化時(shí)代，教師要有終身學(xué)習(xí)、不斷探索的精神，要有強(qiáng)烈的求知欲，敏銳的觀察力和豐富的想象力，要有踏實(shí)勤奮、積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。

三、廣告攝影教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的策略

1.轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人

信息技術(shù)的快速發(fā)展，對(duì)高職院校教育帶來(lái)了巨大影響。在這樣的背景下，作為一名教師如何實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人，不僅是對(duì)攝影課教師提出的問(wèn)題，也是所有授課教師面臨的一個(gè)嚴(yán)肅課題?！吨腥A人民共和國(guó)教師法》明確規(guī)定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。然而，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，有些專(zhuān)業(yè)課教師對(duì)教書(shū)育人的責(zé)任和要求認(rèn)識(shí)不足，存在錯(cuò)誤的傾向。在教學(xué)過(guò)程中，部分教師只注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法的研究，而缺少對(duì)自己教育對(duì)象的研究，這就使得一些教師在課堂教學(xué)中，更多關(guān)注于講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)，把自己定位為傳授知識(shí)和技能的“教書(shū)匠”。他們認(rèn)為自己的本職工作是鉆研教學(xué)內(nèi)容，認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，至于學(xué)生的思想政治教育工作，是屬于輔導(dǎo)員、思想政治理論課教師、主管學(xué)生工作的總支書(shū)記等專(zhuān)職學(xué)生工作者的事情，與自己關(guān)系不大。然而，教學(xué)不僅是教會(huì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也是培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和道德品質(zhì)的過(guò)程。教書(shū)與育人是“教”與“學(xué)”雙向結(jié)合的過(guò)程，是充滿矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程，兩者既是因果關(guān)系，又是互動(dòng)關(guān)系，是不可分割的兩個(gè)方面，既要教好書(shū)，也要育好人。在教育中，育人無(wú)法脫離教書(shū)，教育也不能忽視育人。教書(shū)是教師育人的職業(yè)手段和條件，育人則是教師教書(shū)的起點(diǎn)和目標(biāo)，應(yīng)該將教書(shū)和育人有機(jī)地融合在一起，把自己的理論知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和思想品德都傳授給學(xué)生，才能保證學(xué)生的成長(zhǎng)、成才。

2.創(chuàng)新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)壓力很大，尤其是藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，文化素養(yǎng)相對(duì)不高，如何在攝影教學(xué)中實(shí)現(xiàn)既教書(shū)又育人，就顯得非常重要。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不僅能為廣大學(xué)生提供豐富的信息資源，也對(duì)高職教育教學(xué)理念、教學(xué)模式產(chǎn)生全新的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師為中心，但學(xué)生始終只能是被動(dòng)接受知識(shí)，很少能夠主動(dòng)參與其中。因此，必須改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，將教學(xué)的重心轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上來(lái)。特別是在信息化時(shí)代，知識(shí)更新的速度不斷加快，如果大學(xué)畢業(yè)生不具備一定的自主學(xué)習(xí)能力，很容易被社會(huì)淘汰。

近年來(lái)頗受教育界關(guān)注的熱門(mén)話題翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)，是教育教學(xué)與信息技術(shù)深度融合下的一種新型教學(xué)方式，能為學(xué)生提供海量的教學(xué)資源和全方位的交流互動(dòng)方式，這對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高自主學(xué)習(xí)能力，有著非常重要的意義。翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)是一種將傳統(tǒng)教學(xué)模式中，課中聽(tīng)教師講授，課后回宿舍完成作業(yè)，翻轉(zhuǎn)變成課前學(xué)生自學(xué)觀看教師的微視頻等教學(xué)資源，課中變成教師與學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行交流的一種新型教學(xué)模式。課前教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，選取合適的教學(xué)內(nèi)容，并以微視頻等形式發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這種模式不受時(shí)空限制，學(xué)生在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，只要能夠上網(wǎng)便可隨時(shí)學(xué)習(xí)。課中學(xué)習(xí)變成教師對(duì)學(xué)生的練習(xí)和作業(yè)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題進(jìn)行答疑和輔導(dǎo)，或者進(jìn)行小組討論。這樣的方式能充分體現(xiàn)因材施教，將被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)、分析和解決問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)了既教書(shū)又育人的目的。

3.在實(shí)踐教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人

實(shí)踐教學(xué)是廣告攝影教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。相對(duì)于課堂理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)技能型人才方面，具有理論教學(xué)無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。攝影實(shí)踐教學(xué)中，教師需要帶領(lǐng)學(xué)生外出拍攝，自然風(fēng)光歷來(lái)是學(xué)生外出創(chuàng)作中最重要的表現(xiàn)對(duì)象。首先，到大自然中拍攝，能夠啟發(fā)學(xué)生欣賞自然美、了解自然美的特征，感受祖國(guó)日新月異的變化，增強(qiáng)對(duì)美的理解，有效地提高學(xué)生的審美感受能力。同時(shí)，可以拓寬學(xué)生視野，提升學(xué)生攝影的實(shí)踐能力。其次，學(xué)生只有了解大自然與親近大自然，才能夠最大限度地獲取創(chuàng)作靈感。在外出拍攝過(guò)程中，通過(guò)游歷大川名山，觀察家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、民俗風(fēng)俗，能夠不斷地豐富學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐閱歷，積累創(chuàng)造素材，讓學(xué)生能夠把美的感受融入創(chuàng)作實(shí)踐中，從而更加熱愛(ài)社會(huì)、感受社會(huì)、增強(qiáng)對(duì)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生濃郁的愛(ài)國(guó)主義情懷。此外，學(xué)生走近生活，貼近普通人，進(jìn)行紀(jì)實(shí)攝影拍攝也是攝影實(shí)踐教學(xué)中不可或缺的部分，紀(jì)實(shí)攝影實(shí)踐能夠引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的人和事，從中發(fā)現(xiàn)和感受生活中的細(xì)節(jié)之美，啟發(fā)學(xué)生的人文關(guān)懷和對(duì)生活的熱愛(ài)。攝影教學(xué)這種生動(dòng)活潑、趣味盎然的教學(xué)形式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在心情舒暢的美好環(huán)境中輕松掌握所學(xué)知識(shí)，創(chuàng)造出更加富有美感的作品。通過(guò)外出拍攝，也使學(xué)生和專(zhuān)業(yè)教師之間實(shí)現(xiàn)零距離接觸，打破了固有的課堂教學(xué)方式，使得教師有更多機(jī)會(huì)和學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的交流，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。

4.在解讀經(jīng)典廣告攝影作品中，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人

解讀經(jīng)典攝影作品是實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是對(duì)大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。首先，教師通過(guò)多媒體形式，把有價(jià)值、有教育意義的經(jīng)典作品，用生動(dòng)的畫(huà)面語(yǔ)言展示給學(xué)生并進(jìn)行解讀，加深對(duì)攝影理論知識(shí)的理解，進(jìn)一步讓學(xué)生掌握攝影的技巧和方法。其次，通過(guò)解讀經(jīng)典攝影作品，逐漸地加強(qiáng)了學(xué)生自身的美學(xué)素養(yǎng)，有助于審美情操的培養(yǎng)，開(kāi)拓他們的思維能力，提升他們對(duì)攝影作品的鑒賞能力，有助于他們的創(chuàng)作創(chuàng)新。再次，通過(guò)解讀經(jīng)典作品，分析一幅幅經(jīng)典作品的背景與來(lái)源，及其背后所隱含的歷史、地理、文化、內(nèi)涵、哲理等等，拓寬他們的眼界，增強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。最后，通過(guò)解讀經(jīng)典作品，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。例如，袁毅平先生攝影的《東方紅》是最廣為人知的攝影作品。早在1959年，袁毅平先生就想創(chuàng)作一幅攝影作品，作為向國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮，但始終沒(méi)有找到理想的構(gòu)思。直到兩年后的1961年某一天早晨，當(dāng)他聽(tīng)到電臺(tái)里在播放歌曲《東方紅》，瞬間獲得了靈感。最終確定拍攝天安門(mén)廣場(chǎng)上初升的太陽(yáng)。整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)紅色色調(diào)時(shí)再進(jìn)行拍攝，能給人們以欣欣向榮，生機(jī)勃勃的感受，從而喚起了人們的聯(lián)想，一九四九年十月一日是中華人民共和國(guó)成立的日子。一方面喚起了大學(xué)生的審美視覺(jué)感受，同時(shí)也加深了他們對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)。

綜上所述，教書(shū)育人是教師的使命，教師要不斷提升自身的政治素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),在教學(xué)的過(guò)程中，始終堅(jiān)持既教書(shū)又育人的理念，把教書(shū)育人貫徹于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的人才。