淺析林風(fēng)眠仕女圖的繪畫(huà)技法與風(fēng)格特點(diǎn)

（中國(guó)藝術(shù)研究院,北京 100012）

一、中國(guó)仕女畫(huà)的發(fā)展歷程

仕女畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一門分科，有著其自身的發(fā)展軌跡，仕女形象起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。魏晉南北朝時(shí)期是仕女畫(huà)發(fā)展的早期階段，這一時(shí)期所描繪的女子形象主要是賢婦和神話故事中的仙女，這類形象的原型大多是詩(shī)詞歌賦和民間的神話傳說(shuō)。唐代仕女畫(huà)是中國(guó)人物畫(huà)的一個(gè)重要分支，畫(huà)家在畫(huà)面中追求的女性造型都是曲眉豐頰、體態(tài)豐腴、發(fā)髻高聳、雍容典雅、富麗華貴、袒胸露背的一種奔放自由的狀態(tài)，隋唐時(shí)期的仕女畫(huà)已經(jīng)顯現(xiàn)出內(nèi)外兼具的特點(diǎn)，而且表現(xiàn)手法也日益成熟，用刻畫(huà)形體來(lái)體現(xiàn)神韻的能力也逐步提高。唐代是封建社會(huì)的輝煌時(shí)期，也是仕女畫(huà)的繁榮時(shí)期，這一時(shí)期仕女畫(huà)的題材上大多為表現(xiàn)貴婦的生活方式，在技巧上作品不僅可以把握仕女的外貌姿態(tài)，人物塑造得也更加具體，寫(xiě)實(shí)能力也得到了提高。唐代之后的五代，畫(huà)家們?cè)趥鞒刑拼伺?huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)上又有所革新，對(duì)人物的塑造也更加的細(xì)微、寫(xiě)實(shí)。而到了政權(quán)相對(duì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛的宋代，仕女畫(huà)的創(chuàng)作在前朝的基礎(chǔ)上題材更加的寬泛，不管是上層社會(huì)中貴婦的形象，神話傳說(shuō)中的仙女形象，還是生活在社會(huì)最底層的女子形象均被畫(huà)家所關(guān)注。到了元代，作為蒙古族統(tǒng)治的時(shí)期，民族沖突導(dǎo)致畫(huà)家們紛紛隱居山林寄情于山水畫(huà)，由此導(dǎo)致了仕女圖呈現(xiàn)出衰退的趨勢(shì)。直至明清是仕女圖作品的成熟時(shí)期，這一時(shí)期戲劇故事、小說(shuō)中女子的形象都是畫(huà)家們所關(guān)注的題材，人物造型也由宋代的具象寫(xiě)實(shí)逐漸趨向于帶有浪漫的唯美主義色彩的寫(xiě)意。我國(guó)仕女畫(huà)在歷史發(fā)展中經(jīng)歷了時(shí)興時(shí)落的發(fā)展過(guò)程，表現(xiàn)題材和技法也隨著社會(huì)生活的變化而不斷的擴(kuò)展，而林風(fēng)眠作為中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)壇中的佼佼者，他的一生創(chuàng)作了大量的藝術(shù)作品，他的仕女圖系列作品也是他創(chuàng)作時(shí)間最長(zhǎng)，數(shù)量最多的題材，最能代表他的藝術(shù)成就。

二、林風(fēng)眠仕女圖的繪畫(huà)技法與風(fēng)格特點(diǎn)

林風(fēng)眠所處的時(shí)代是一個(gè)內(nèi)憂外患的時(shí)代，隨著抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，藝術(shù)逐漸淪為政治的附屬品，藝術(shù)家們將畫(huà)筆作為武器，用藝術(shù)去抨擊日軍所犯下的罪行，寫(xiě)實(shí)主義逐漸成為當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的主流藝術(shù)形式。而也在此時(shí)，西方的文化也沖擊著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在新舊交替的社會(huì)初期，林風(fēng)眠選擇遠(yuǎn)涉重洋，通過(guò)學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)文化豐富自身的眼界，林風(fēng)眠在外留學(xué)時(shí)，其自身所學(xué)與西方藝術(shù)產(chǎn)生了猛烈的碰撞，受到畢加索、馬蒂斯等后印象派和表現(xiàn)主義中夸張變形的人體和濃烈色彩的視覺(jué)沖擊等影響，不再局限于中國(guó)當(dāng)時(shí)的寫(xiě)實(shí)主義，以在追求于西洋畫(huà)法中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化的油畫(huà)為主，林風(fēng)眠重新處理了筆墨和色彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式，他將西方繪畫(huà)的色彩融入水墨之中，產(chǎn)生一種更具張力的繪畫(huà)藝術(shù)形式，打破了古人一貫的構(gòu)圖形式，如其代表作品《柏林咖啡》《摸索》等，用筆狂放自如，光色交輝，畫(huà)面更富層次與深度，大膽奔放的色彩風(fēng)格與濃郁浪漫的西洋畫(huà)氣息相互交融，就像是在留學(xué)期間林風(fēng)眠的生活的折射。他的仕女圖這一題材深刻地反映著中西方繪畫(huà)藝術(shù)的平衡感。1925年學(xué)成歸來(lái)的林風(fēng)眠公開(kāi)提出了東西藝術(shù)調(diào)和與互補(bǔ)的藝術(shù)主張。此時(shí)的代表作品《人道》，這是林風(fēng)眠在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下所創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義代表作品，其用犀利抽象的筆墨語(yǔ)言刻畫(huà)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，畫(huà)中無(wú)數(shù)殉難者的形象，反映著其對(duì)這個(gè)慘無(wú)人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的控訴與反抗。

林風(fēng)眠一直對(duì)女性美的題材有著不一樣的情感，直至到了晚年仍然創(chuàng)作了大量仕女圖系列的作品，他對(duì)仕女圖的別樣情懷主要原因之一是來(lái)源于他的母親。他的許多仕女圖都和對(duì)母親的記憶有著密切的聯(lián)系。就像他的仕女圖系列作品《持花仕女圖》中所刻畫(huà)的仕女那般溫柔的眉眼和神態(tài)。《仕女圖琵琶女》是林風(fēng)眠仕女圖系列作品典型的代表，圖中穿著中國(guó)傳統(tǒng)服飾的仕女，高高挽起的黑發(fā)，削肩長(zhǎng)項(xiàng)，眉眼低垂，懷抱著琵琶席地而坐，一塊白色窗簾把背景切分為看似均等的三部分，在人物側(cè)身后的插滿黃白蓮花的細(xì)頸灰白色花瓶把背景點(diǎn)綴的既豐富又恰到好處，不與人物有任何沖突。在這幅作品中，林風(fēng)眠通過(guò)把襯在藍(lán)色衣服上的白線與他畫(huà)作中特有的圓弧曲線相結(jié)合的表現(xiàn)手法巧妙地勾勒出仕女的儀態(tài)神情之美。畫(huà)中的仕女抱琴而坐，顯得素雅清淡，清新脫俗，神態(tài)間透露著女性特有的柔情。在他的畫(huà)中，不管是美人標(biāo)準(zhǔn)的瓜子臉型，讓人舒適的五官，還是高高挽起的黑發(fā)都運(yùn)用了圓弧曲線，那像柳葉般動(dòng)人的雙眼即使沒(méi)有點(diǎn)睛之筆，也依然靈動(dòng)傳情。除此之外，林風(fēng)眠仕女畫(huà)中最突出的線條技法則是把這種勾線方式靈活地運(yùn)用到美人的衣衫上，突出衣服的質(zhì)感的同時(shí)又襯托著人物更加的婀娜得體。將圓弧曲線的描繪手法寓于方形布局的構(gòu)圖中，使得畫(huà)面圓銳有度，增強(qiáng)了整幅畫(huà)作的柔和性和靈動(dòng)的飄逸感。圓弧曲線與方形構(gòu)圖的搭配使畫(huà)面“圓中有銳”。

林風(fēng)眠的仕女圖系列作品中，在繪畫(huà)布局上，沒(méi)有大段詩(shī)詞的描繪，他的作品不同于大部分的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)布局，只在干凈的畫(huà)面中安置于一個(gè)簽名，使得整幅畫(huà)格調(diào)清新，詩(shī)情洋溢，卻很好地詮釋了“詩(shī)情畫(huà)意”這一詞這也是他繪畫(huà)技法的另一革新。又如他的仕女作品《拈花仕女圖》，畫(huà)中一位身體正面端坐的仕女，俏臉微側(cè)滿眼的柔情傾注在捧在手里的蓮花上，就像那情竇初開(kāi)的少女，她的眼睛仿佛會(huì)說(shuō)話，神態(tài)中透出溫婉的氣質(zhì)，傳達(dá)出浪漫清新的格調(diào)。畫(huà)面中采用近距離的視覺(jué)取景，在中國(guó)繪畫(huà)手法中附著著西方繪畫(huà)的色彩和光影，使得畫(huà)面有東方傳統(tǒng)的古典韻味，又顯現(xiàn)出西方的輕松與浪漫。整個(gè)畫(huà)面透著通透的層次感，一枚朱印勝過(guò)大段詩(shī)句的點(diǎn)綴，使得畫(huà)面別具一格，詩(shī)情洋溢，簡(jiǎn)潔卻又讓人忍不住去細(xì)細(xì)推敲，仿佛寓詩(shī)于畫(huà)。

林風(fēng)眠在繪畫(huà)創(chuàng)作方面，用歐洲繪畫(huà)的角度重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)中嶄新的活力，就像他的眾多仕女圖系列作品中所表達(dá)的內(nèi)容：調(diào)和東西方藝術(shù)特色，畫(huà)中既蘊(yùn)含著明代人物的造型又可以看到宋代具象寫(xiě)實(shí)的風(fēng)格。吸收西方藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)又將東方古典藝術(shù)與傳統(tǒng)的民間藝術(shù)交織在一起，在借鑒吸收的基礎(chǔ)上汲取精華，形成了他鮮明的個(gè)性化藝術(shù)特色。在其代表作《綠仕女圖》中，用之字形構(gòu)圖安置仕女的形態(tài)，仕女手持書(shū)卷倚坐在畫(huà)面之中，背景則采用靜置的花瓶與垂下的窗簾，運(yùn)用抽象的線條與色彩元素，將畫(huà)面層次感拉伸，體現(xiàn)出現(xiàn)代繪畫(huà)的意味。在改革中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的歷程中林風(fēng)眠在繪畫(huà)中的創(chuàng)造性和獨(dú)特的見(jiàn)解以及開(kāi)拓性都對(duì)我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)具有指導(dǎo)意義。他將中西融合運(yùn)用得淋漓盡致，將西方色彩與中國(guó)水墨相結(jié)合，繪于宣紙之上，使得作品有著更強(qiáng)的色彩感，宣紙帶來(lái)的畫(huà)面中的顏色有出乎意料地和諧與沉穩(wěn)。柔和的色彩與富有韻律的線條譜寫(xiě)出一首首動(dòng)人的旋律，他筆下所刻畫(huà)的女性，無(wú)論從外貌美還是優(yōu)雅的內(nèi)在氣質(zhì)，均與中國(guó)古代仕女畫(huà)所不同，不管從古裝典雅的仕女還是到現(xiàn)代的麗人，從舞臺(tái)上的戲劇人物還是到現(xiàn)實(shí)生活中的女子形象，都是那么的干凈純潔充滿生命的靈動(dòng)性，既擁有了東方女性的優(yōu)雅與柔美，又包含著現(xiàn)代女性的氣質(zhì)美，展示出動(dòng)人的風(fēng)采，成為中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中獨(dú)特的形象符號(hào)，給我國(guó)近現(xiàn)代畫(huà)壇帶來(lái)了極大的啟發(fā)為中國(guó)美術(shù)步入現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了不可缺少的力量，培養(yǎng)了大批藝術(shù)家，如以獨(dú)特風(fēng)骨堂堂而立，兼攻油畫(huà)與水墨的吳冠中、趙春翔以及專攻油畫(huà)的蘇天賜等等，他們或抒情抽象的風(fēng)格，或者營(yíng)造詩(shī)情景物意象，即使繪畫(huà)風(fēng)格有著明顯的差異，但是都秉承延續(xù)著林風(fēng)眠所倡導(dǎo)的將西方技巧與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)相融合的繪畫(huà)藝術(shù)理念。寓情寓畫(huà)，以畫(huà)寄情，這也是林風(fēng)眠的人格魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

林風(fēng)眠的仕女圖系列作品取材廣泛，他筆下的仕女氣質(zhì)非凡既有古典美又透著現(xiàn)代美，不僅寄托著畫(huà)家審美，情感和追求，也蘊(yùn)藏著他曲折坎坷的人生境遇，這些優(yōu)雅恬靜的畫(huà)中人物嫻靜優(yōu)雅，柔情細(xì)膩，就像是林風(fēng)眠對(duì)親人的思念之情的折射，即使他的畫(huà)中大多仕女畫(huà)都是單一的沒(méi)有相伴者的仕女，卻風(fēng)格各異，各有各的氣質(zhì)，畫(huà)面中美人的外貌動(dòng)態(tài)展現(xiàn)的惟妙惟肖，神情優(yōu)雅，服飾大方得體，眉眼秀發(fā)用線干脆果斷，明亮的衣衫設(shè)色與朦朧的背景有著較強(qiáng)的對(duì)比性，因而給畫(huà)面增添了韻律感，就像是被聚光燈照耀著的主角。不同的文化境遇和個(gè)性的追求都形成了林風(fēng)眠體系中藝術(shù)風(fēng)貌的差異，然而其中所隱含的精神的一致性與外在形式風(fēng)格的相似性都是有跡可循的。

回望林風(fēng)眠的一生，他的人生風(fēng)光過(guò)，也沒(méi)落過(guò)，他的一生都在經(jīng)歷著離別，幼年時(shí)，母親的離開(kāi)，年輕時(shí)妻子的離去，動(dòng)亂時(shí)妻子、女兒的分別，即使他感受盡世間所有的清冷和孤獨(dú)，而他所經(jīng)歷的新文化運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義改造等世紀(jì)大變遷，也給他的身心留下了深刻的烙印，他的一生似乎是苦情的一生，他的畫(huà)卻像是逆著風(fēng)飛行的雄鷹，透著悲苦和孤傲。似乎唯獨(dú)有藝術(shù)才能使他在起伏的歲月中留下壯麗美好的詩(shī)篇，只有繪畫(huà)才能使他平和、沉靜、對(duì)世界充滿憧憬，正如他畫(huà)中那別樣的濃郁和熱情，明亮絢爛的色彩，始終浸透著悲涼和哀愁又籠罩著縹緲的朦朧般的詩(shī)情畫(huà)意，而那干凈利落的墨線卻又像從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)世事的少年，干凈而保持著憧憬，他的身上永遠(yuǎn)有著對(duì)待繪畫(huà)的赤誠(chéng)之心，1991年7月，林風(fēng)眠因心臟病去世，他作為中國(guó)現(xiàn)代杰出的藝術(shù)教育家，畫(huà)壇的大師，無(wú)愧于一代宗師。