修武：美學(xué)經(jīng)濟(jì)出圈

郭鵬

為進(jìn)一步推動(dòng)國(guó)內(nèi)美學(xué)經(jīng)濟(jì)的深化研究，搭建政府、學(xué)界、企業(yè)和美學(xué)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐者溝通交流的開(kāi)放平臺(tái)，總結(jié)縣域美學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)修武美學(xué)經(jīng)濟(jì)建設(shè)再上新臺(tái)階，2020年12月12日，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心和修武縣委、縣政府共同主辦，“首屆中國(guó)美學(xué)經(jīng)濟(jì)論壇暨縣域美學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)研討會(huì)”在千年古縣、魅力修武召開(kāi)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所黨委書記王立勝教授、經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)黃群慧教授、科研局馬援局長(zhǎng)、哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)單繼剛教授、科研局期刊與年鑒管理處劉普處長(zhǎng)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所羅仲偉教授，以及來(lái)自北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院、中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院、北京設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)、南京大學(xué)美學(xué)與文化傳播研究中心、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文化與休閑產(chǎn)業(yè)研究中心、北京師范大學(xué)和河南社會(huì)科學(xué)院等國(guó)內(nèi)多個(gè)知名高校、科研機(jī)構(gòu)、權(quán)威媒體的著名專家、學(xué)者出席了本次會(huì)議。論壇設(shè)置了主旨演講、學(xué)者發(fā)言、沙龍對(duì)話、開(kāi)放討論等多個(gè)環(huán)節(jié)，專家學(xué)者共同圍繞美學(xué)經(jīng)濟(jì)助力高質(zhì)量發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、美麗中國(guó)建設(shè)等議題進(jìn)行了高水平的深入交流研討，并對(duì)修武美學(xué)經(jīng)濟(jì)的未來(lái)發(fā)展路徑出謀劃策。

在河南修武舉辦首屆中國(guó)美學(xué)經(jīng)濟(jì)論壇，作為一名美學(xué)實(shí)踐者，百感交集，無(wú)限榮光。美學(xué)，一個(gè)象牙塔尖頂?shù)恼軐W(xué)概念，竟然成為推動(dòng)基層末梢的縣域高質(zhì)量發(fā)展的核動(dòng)力，甚至很有可能進(jìn)化成為東方美學(xué)文明，終結(jié)已稱霸數(shù)百年的西方工業(yè)文明。對(duì)于為美學(xué)在中國(guó)普及的蔡元培、王國(guó)維、陶行知、豐子愷和朱光潛先生來(lái)講，這足以讓他們欣慰。

美學(xué)是研究人與世界關(guān)系的一門學(xué)科，即美學(xué)研究的對(duì)象是審美活動(dòng)。審美活動(dòng)是人的一種以意象世界為對(duì)象的人生體驗(yàn)活動(dòng)，是人類的一種精神文化活動(dòng)。中國(guó)文化精神中蘊(yùn)含著深刻的審美精神。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其主干是強(qiáng)調(diào)人倫秩序和道德實(shí)踐的儒家和強(qiáng)調(diào)追求精神自由的道家，而儒、道兩家所追求的最高人生境界不無(wú)相通之處，這就是對(duì)人生審美化的追求?？梢哉f(shuō)，藝術(shù)趨于道德化，道德趨于藝術(shù)化，兩者的有機(jī)融合是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的重要特征。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興不能離開(kāi)美學(xué)的復(fù)興。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，要“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”?！懊利愔袊?guó)”，蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)理念，當(dāng)我們將有形的景觀與無(wú)形的內(nèi)秀結(jié)合統(tǒng)一，就產(chǎn)生了自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美相生相諧的大美——美學(xué)中國(guó)。審美文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在，一方面需要當(dāng)代人深入挖掘整理，另一方面需要在和西方的對(duì)話中推向全世界。當(dāng)下正是中國(guó)增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要時(shí)刻，這些都為推動(dòng)構(gòu)建中國(guó)特色的美學(xué)理論提供了難得的機(jī)遇。

美學(xué)經(jīng)濟(jì)的提出，主要是強(qiáng)調(diào)了審美在經(jīng)濟(jì)中的突出作用，例如在藝術(shù)品、工藝品、服裝、娛樂(lè)產(chǎn)品以及大量的非物質(zhì)形態(tài)的商品中，美的價(jià)值往往占據(jù)著商品的主要價(jià)值，其實(shí)用性價(jià)值被淡化。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)人民的需求已經(jīng)從物質(zhì)文化需求升級(jí)為美好生活需求，對(duì)美麗產(chǎn)品和美好體驗(yàn)的美感需求日益增加，“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”的概念應(yīng)運(yùn)而生，未來(lái)將在發(fā)展中起到重大作用。

美學(xué)經(jīng)濟(jì)由“美學(xué)”和“經(jīng)濟(jì)”兩個(gè)詞組成。其中，兩千多年前人類就開(kāi)始了美學(xué)的研究，歷經(jīng)千年，美學(xué)從最初的客觀研究美的本質(zhì)到如今已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯咳说膶徝佬枨蟮恼軐W(xué)分支。而經(jīng)濟(jì)的含義則是創(chuàng)造和提供產(chǎn)品及服務(wù)。由兩個(gè)概念疊加而來(lái)的美學(xué)經(jīng)濟(jì)是指通過(guò)創(chuàng)造和提供能夠滿足人們審美需求的產(chǎn)品與服務(wù)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展。

事實(shí)證明，美學(xué)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)在新時(shí)代中嶄露頭角，未來(lái)將在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮愈發(fā)突出的作用。

盡管在歷史的漫長(zhǎng)隧道中，當(dāng)事人很難認(rèn)清自己。但這一次，27萬(wàn)修武人，深知這份厚望的意義所在，深知自己已經(jīng)做了什么，還需要做什么。修武以習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，用4年時(shí)間，初步完成了美學(xué)在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)等方面的系統(tǒng)實(shí)踐。借此機(jī)會(huì)，我想把這4年來(lái)的美學(xué)歷程給大家匯報(bào)。艱難困苦，玉汝于成，有在座各位的助力，美學(xué)的復(fù)興之路，勢(shì)不可擋。

首先我介紹修武和美學(xué)結(jié)緣的故事，然后簡(jiǎn)要概括一下美學(xué)引領(lǐng)修武高質(zhì)量發(fā)展模式的五大支撐，也就是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)。最后，我想談?wù)?年來(lái)美學(xué)經(jīng)濟(jì)在修武取得的初步成效和一些感悟。

先說(shuō)修武和美學(xué)結(jié)緣的故事：

修武縣是人口小縣，工業(yè)較弱，財(cái)政收入中等偏下，但文化資源異常豐富。

修武人經(jīng)常問(wèn)自己，像修武這樣工業(yè)弱、文化強(qiáng)的縣域?yàn)槭裁床荒艹蔀楫a(chǎn)業(yè)強(qiáng)縣？修武如果能沖開(kāi)一條高質(zhì)量發(fā)展新路徑，那將激勵(lì)中西部絕大多數(shù)類似縣域有凌云之志，并為河南、陜西、山西這樣的文化大省和科技小省做出一個(gè)產(chǎn)業(yè)逆襲的示范。

修武人選擇了美學(xué)。我們從習(xí)近平總書記“建設(shè)美麗中國(guó)”“傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”“綠水青山就是金山銀山”“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”等重要指示中汲取精神養(yǎng)分，認(rèn)識(shí)到無(wú)論是綠水青山，還是傳統(tǒng)文化;無(wú)論是鄉(xiāng)村振興，還是城市建設(shè)，都可以通過(guò)美學(xué)設(shè)計(jì)和美學(xué)增值，而且必須通過(guò)美學(xué)設(shè)計(jì)和美學(xué)增值，變現(xiàn)為金山銀山。修武憑借美學(xué)設(shè)計(jì)師的原創(chuàng)建筑藝術(shù)、燈光、平面和景觀，激活了沉睡千年的歷史文化資源，成為火熱的旅游勝地，繼而帶動(dòng)消費(fèi)，這不就是美學(xué)經(jīng)濟(jì)嗎？

美學(xué)也選擇了修武。修武有美學(xué)基因，中國(guó)美學(xué)兩大高峰——魏晉美學(xué)和宋朝美學(xué)在修武都有集中呈現(xiàn)，包括竹林七賢棲息地、宋朝勝果寺塔和絞胎瓷。近代更有因山水美學(xué)成就全國(guó)知名景區(qū)的修武云臺(tái)山。修武的過(guò)去，有美學(xué)。修武的現(xiàn)在和未來(lái)，還要有美學(xué)。修武和美學(xué)，世世代代，都這樣一路相伴。

4年來(lái)，修武突破了“只有科技創(chuàng)新人才才是人才”的重大認(rèn)知局限，圍繞“其實(shí)，美學(xué)設(shè)計(jì)人才對(duì)于文旅縣域更加重要”的全新認(rèn)知，站在一大批頂尖設(shè)計(jì)師的肩膀之上，從黨建美學(xué)起步，以全局美學(xué)成功創(chuàng)建國(guó)家全局旅游示范區(qū)，以縣域美學(xué)入選15個(gè)全國(guó)新型小城鎮(zhèn)試點(diǎn)縣，以鄉(xiāng)村振興的美學(xué)路徑入選全國(guó)鄉(xiāng)村振興監(jiān)測(cè)點(diǎn)縣等國(guó)家級(jí)榮譽(yù)，步步為營(yíng)，逐漸成長(zhǎng)為中國(guó)縣域美學(xué)策源地和中國(guó)美學(xué)經(jīng)濟(jì)標(biāo)桿縣。因?yàn)樾尬洌度嗣袢請(qǐng)?bào)》內(nèi)參、新華社內(nèi)參、《光明日?qǐng)?bào)》等權(quán)威官方媒體首次報(bào)道“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”，海內(nèi)外50多家媒體對(duì)修武美學(xué)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行報(bào)道和肯定。省內(nèi)30多個(gè)縣區(qū)，廣東、浙江、四川、山西、甘肅等10多個(gè)外省縣區(qū)先后到修武傳經(jīng)送寶。知名媒體人秦朔朋友圈以“一個(gè)北方小縣城里的中國(guó)命運(yùn)”作為標(biāo)題關(guān)注修武，澎湃新聞也提出美學(xué)經(jīng)濟(jì)能夠?yàn)椤艾F(xiàn)代化的鄉(xiāng)愁”之后的亞洲鄉(xiāng)村，開(kāi)辟出另一種面貌的“修武經(jīng)驗(yàn)”。

就這樣，一個(gè)不可思議的事件出現(xiàn)了。因?yàn)樾尬渖羁汤斫忭敿饷缹W(xué)人才的戰(zhàn)略價(jià)值，結(jié)果不是在上海、杭州或成都，而是在大家認(rèn)為土味最濃的河南一個(gè)小縣——還不富裕的修武，讓高大上和陽(yáng)春白雪的美學(xué)經(jīng)濟(jì)落了地，實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)性實(shí)踐。

美學(xué)引領(lǐng)的修武縣高質(zhì)量發(fā)展模式五大支撐，分別是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化和生態(tài)。展開(kāi)來(lái)說(shuō)，即以“科技+美學(xué)”雙輪驅(qū)動(dòng)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，以黨建美學(xué)助力政治建設(shè)，以社區(qū)營(yíng)造聚力社會(huì)建設(shè)，以鄉(xiāng)村振興的美學(xué)路徑引領(lǐng)文化建設(shè)，以縣域生態(tài)美學(xué)促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。這五個(gè)方面，將黨的十八大提出的“五位一體”總體布局，通過(guò)美學(xué)這個(gè)單一抓手，與縣域高質(zhì)量發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，為黨中央決策部署在縣域開(kāi)花結(jié)果，初步探索了一套可行的模板。

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)：以“科技創(chuàng)新+美學(xué)設(shè)計(jì)”，實(shí)現(xiàn)縣域一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展雙輪驅(qū)動(dòng)

科技創(chuàng)新是縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一路徑。近年來(lái)，修武縣提速傳統(tǒng)制造業(yè)“三大改造”，實(shí)施“高新技術(shù)企業(yè)倍增計(jì)劃”，已培育了39家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)企業(yè)，主要涵蓋光電子、鋁深加工、智能裝備制造等領(lǐng)域。其中，光電產(chǎn)業(yè)通過(guò)抱團(tuán)發(fā)展壯大集群，獲得國(guó)家專利近300項(xiàng)，光通訊元器件產(chǎn)能達(dá)1億個(gè)，規(guī)模居國(guó)內(nèi)同行第一;裝備制造以世邦工業(yè)為龍頭，與河南城盾、佰辰重工、山菱機(jī)械等加快構(gòu)建8000萬(wàn)套產(chǎn)能智能礦機(jī)裝備整體布局，打造百億元裝備制造產(chǎn)業(yè)園區(qū);鋁工業(yè)通過(guò)科技創(chuàng)新打通了上下游企業(yè)，向全鏈條高端鋁材和鋁制品拓展延伸。修武工業(yè)稅收占總稅收46.1%，是絕對(duì)老大，今天不再詳述。

而美學(xué)設(shè)計(jì)是修武縣的創(chuàng)新做法，也是縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二路徑。

我們的主要做法是：

（一）用美學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)全局旅游資源進(jìn)行“針灸式點(diǎn)穴”

2017年以來(lái)，修武縣學(xué)習(xí)浙江松陽(yáng)“針灸點(diǎn)穴”模式，面向全球廣發(fā)“英雄帖”，聯(lián)手清華大學(xué)羅德胤、場(chǎng)域建筑梁井宇等60余名海內(nèi)外頂尖設(shè)計(jì)師，進(jìn)行全局美學(xué)資源開(kāi)發(fā)和建筑設(shè)計(jì)，全面啟動(dòng)大南坡、水塔餐廳、天空之院、七賢會(huì)客廳等首批覆蓋8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、60個(gè)鄉(xiāng)村的美學(xué)項(xiàng)目。這些鄉(xiāng)村美學(xué)小建筑，可以是農(nóng)家工坊，可以是人文博物館，還可以是村黨支部。只要有頂尖設(shè)計(jì)人才支撐，鄉(xiāng)村到處是可創(chuàng)收的美學(xué)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目。比如，王屯鄉(xiāng)的美學(xué)小建筑鮮果工坊定期開(kāi)展主題讀書會(huì)、采摘節(jié)、攝影展等活動(dòng)，為新莊村聚來(lái)了人氣，帶來(lái)了收益。2020年采摘游客過(guò)萬(wàn)人，大棗訂單銷售及零售量超過(guò)30萬(wàn)斤，村民綜合收入達(dá)200余萬(wàn)元。哈佛大學(xué)畢業(yè)的設(shè)計(jì)師陳曦、任祎操刀冰菊工坊、花田書屋美學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)將美學(xué)元素和地方農(nóng)耕業(yè)態(tài)聯(lián)系起來(lái)，打造千畝冰菊產(chǎn)業(yè)園區(qū)。如今，后雁門村盛產(chǎn)的冰菊一朵賣到20元，冰菊小鎮(zhèn)日接待游客最高超1萬(wàn)人次，年產(chǎn)值突破億元大關(guān)。彭志華設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，將一座廢棄20多年的鄉(xiāng)村學(xué)校改造為河南省首家五星級(jí)民宿“云上院子”，不僅保留了原汁原味的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，同時(shí)注入現(xiàn)代化、高附加值的宜居空間，使得千元以上的鄉(xiāng)村客房供不應(yīng)求。

（二）用美學(xué)設(shè)計(jì)以“Z世代”化、國(guó)際化為方向開(kāi)啟縣域發(fā)展撐桿跳

修武縣瞄準(zhǔn)高凈值消費(fèi)群體和占全國(guó)整體消費(fèi)能力40%的“Z世代”年輕人，以美學(xué)設(shè)計(jì)人才為撐桿，國(guó)際化制定文旅服務(wù)，在換擋提勁中實(shí)現(xiàn)撐桿跳。

“Z世代”化方面：策劃并舉辦“漢服節(jié)”“電音節(jié)”“鄉(xiāng)村藝術(shù)展”等30余場(chǎng)面向全國(guó)2.6億“Z世代”年輕人的文化節(jié)會(huì)。2020年8月15日和10月1日，通過(guò)舉辦兩次“永不落幕的漢服節(jié)”活動(dòng)，用“新國(guó)潮+原創(chuàng)裝置藝術(shù)”打通年輕消費(fèi)者流量通道，吸引游客超10萬(wàn)人次。當(dāng)前，修武比南方城市還“敢為天下先”，正加快布局全國(guó)獨(dú)有的漢服小鎮(zhèn)、漢服博物館、漢服博覽會(huì)及漢服文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，為北方爭(zhēng)取世界級(jí)的文化IP漢服和萬(wàn)億漢服產(chǎn)業(yè)。 45天的“云臺(tái)山電音節(jié)”，入場(chǎng)觀眾高達(dá)24萬(wàn)人次，收入1500萬(wàn)元，相關(guān)話題播放量超3億次，全網(wǎng)曝光量5億多次。

國(guó)際化方面：聚焦產(chǎn)業(yè)規(guī)劃國(guó)際化，邀請(qǐng)安永（中國(guó)）編制全球首個(gè)美學(xué)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，以黨建（紅色）美學(xué)、鄉(xiāng)村美學(xué)、城市美學(xué)等8個(gè)方面總投資335億元的13個(gè)文旅產(chǎn)業(yè)集群，搭建起縣域美學(xué)經(jīng)濟(jì)的“四梁八柱”。聚焦運(yùn)營(yíng)推廣國(guó)際化，聘請(qǐng)左靖、方所書店、一條視頻等全國(guó)頂尖文化團(tuán)隊(duì)，提升縣域影響力;“美學(xué)公社”App軟件已進(jìn)入公測(cè)階段，正式上線后，修武依托全球頂尖名校畢業(yè)青年設(shè)計(jì)師資源，將為全國(guó)其他縣市提供方便快捷的美學(xué)設(shè)計(jì)服務(wù)。國(guó)際化媒體像央視英文頻道、《紐約時(shí)報(bào)》中文兒童版、英國(guó)《卷宗》雜志關(guān)注報(bào)道修武美學(xué)經(jīng)濟(jì)。聚焦機(jī)制推進(jìn)國(guó)際化，修武學(xué)習(xí)歐洲荷蘭設(shè)計(jì)審核機(jī)制，建立完善了縣域“美學(xué)項(xiàng)目評(píng)審把關(guān)”等5項(xiàng)機(jī)制，縣長(zhǎng)魏松同志任美學(xué)項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組組長(zhǎng)，確保新上項(xiàng)目“無(wú)設(shè)計(jì)，不建設(shè)”，在縣上成立美學(xué)經(jīng)濟(jì)服務(wù)中心（為事業(yè)單位，有11個(gè)正式編制）。各鄉(xiāng)都有帶編制的美學(xué)辦公室和美學(xué)經(jīng)濟(jì)專員，每一季度舉辦一次美學(xué)項(xiàng)目觀摩，目前8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍實(shí)現(xiàn)了美學(xué)項(xiàng)目和美學(xué)產(chǎn)品的全覆蓋。

二、政治建設(shè)：黨建美學(xué)

美學(xué)引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的修武探索，最早起源于黨建美學(xué)。我們通過(guò)美學(xué)設(shè)計(jì)，把相對(duì)抽象的思想理論和制度要求轉(zhuǎn)化為干部群眾可聽(tīng)、可看、發(fā)自內(nèi)心喜歡的美學(xué)載體，不僅為長(zhǎng)期以來(lái)基層工作講了聽(tīng)不懂、聽(tīng)懂記不住、記住不會(huì)做、做了不規(guī)范等共性問(wèn)題找到了解決抓手，也增強(qiáng)了黨組織在基層，特別是在青年人當(dāng)中的吸引力、凝聚力。

圍繞陣地建設(shè)美，在187個(gè)行政村匠心設(shè)計(jì)“榫卯”標(biāo)識(shí)和“人民至上，共產(chǎn)黨好”專用字體;建設(shè)黨建美學(xué)綜合體，打造有顏值、有內(nèi)涵、有品質(zhì)、有溫度的新陣地。比如，郇封鎮(zhèn)大位村黨建美學(xué)綜合體，創(chuàng)新設(shè)置階梯會(huì)議室、滑梯、全開(kāi)放式對(duì)話空間，村隊(duì)部成了孩子們放學(xué)后寫作業(yè)、玩耍的地方，群眾聚集到村隊(duì)部健身、跳舞，大位村成為鄉(xiāng)村美學(xué)的新地標(biāo)。

圍繞組織生活美，制定組織生活路線圖，規(guī)范每項(xiàng)活動(dòng)的程序和儀式。通過(guò)具有強(qiáng)烈儀式感的組織生活，有效激發(fā)黨員的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

圍繞黨員行為美，全縣在職黨員在日常工作和重要活動(dòng)中，亮明黨員身份，自覺(jué)佩戴黨徽，在主動(dòng)接受群眾監(jiān)督的同時(shí)，也將發(fā)展成效轉(zhuǎn)化為人民群眾的政治認(rèn)同。

圍繞制度設(shè)計(jì)美，對(duì)習(xí)近平總書記“民心是最大的政治”的重要論述進(jìn)行制度化探索，形成民心導(dǎo)向黨建“六項(xiàng)制度”（聯(lián)系與服務(wù)群眾全覆蓋，解決難題隱患，聽(tīng)取建議，透明決策，體現(xiàn)黨建元素，企業(yè)家、基層干部、家長(zhǎng)三大暖心工程，基層工作群眾評(píng)議），有效提升了基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化，被清華大學(xué)公管學(xué)院納入必選案例，中組部《組工通訊》專門推廣，“干部暖心制度”得到中央政治局常委和中組部主要領(lǐng)導(dǎo)批示肯定。

三、社會(huì)建設(shè)：社區(qū)營(yíng)造

只有原住民受到尊重與肯定，通過(guò)還權(quán)、歸位、賦能站到“舞臺(tái)”中央，縣域的社會(huì)建設(shè)才擁有凝聚力和向心力。修武縣在成都明月村榮譽(yù)村長(zhǎng)陳奇的幫助下，拓展思路開(kāi)啟鄉(xiāng)村營(yíng)造，點(diǎn)燃鄉(xiāng)村群眾參與熱情，有效避免原住民在美學(xué)經(jīng)濟(jì)中被邊緣化。一是幫助原住民找尋鄉(xiāng)村生活內(nèi)涵。免費(fèi)舉辦14期面向全縣鄉(xiāng)村的“南坡講堂”，與村民分享“陳統(tǒng)奎以農(nóng)業(yè)美學(xué)經(jīng)濟(jì)再造故鄉(xiāng)”“吳開(kāi)建以文創(chuàng)和工藝激活鄉(xiāng)村發(fā)展”等一系列先進(jìn)理念和發(fā)展案例，幫助群眾更新鄉(xiāng)村發(fā)展認(rèn)知;成立少兒武術(shù)隊(duì)、重組鄉(xiāng)村藝術(shù)團(tuán)、開(kāi)辦青少年美學(xué)班，培養(yǎng)村民發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;引導(dǎo)村民以參與者的姿態(tài)融入鄉(xiāng)村美學(xué)經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)，成為鄉(xiāng)村旅游講解員、文創(chuàng)產(chǎn)品推銷員、鄉(xiāng)村家宴服務(wù)員等，村民自創(chuàng)的“南坡家宴”接待了全國(guó)各地慕名而來(lái)的游客。二是鼓勵(lì)原住民創(chuàng)作鄉(xiāng)村原創(chuàng)藝術(shù)。以“南坡秋興”為代表的鄉(xiāng)村藝術(shù)展為村民留足想象空間，群眾自發(fā)通過(guò)詩(shī)歌、散文等藝術(shù)載體，描繪鄉(xiāng)村、宣傳家鄉(xiāng)，逐步激活本村和周邊村落的文化與公共生活，增強(qiáng)了群眾自力更生和積極向上的自信心。三是構(gòu)建原住民參與鄉(xiāng)村建設(shè)平臺(tái)。著眼保障原住民在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中持續(xù)受益，明確村民是決策主體，政府只負(fù)責(zé)基礎(chǔ)設(shè)施、政策支持和美學(xué)業(yè)態(tài)的幫扶，以充分調(diào)動(dòng)群眾的積極性與創(chuàng)造力。在鄉(xiāng)村民宿改造中，政府邀請(qǐng)“2019年度40大青年建筑師”之一的王求安，把關(guān)設(shè)計(jì)方向、建筑整體風(fēng)貌，充分考慮村民對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格、經(jīng)營(yíng)業(yè)態(tài)和運(yùn)營(yíng)模式的需求。如今岸上的民宿街區(qū)一家一個(gè)設(shè)計(jì)、一戶一個(gè)業(yè)態(tài)，節(jié)假日入住率超85%，不僅成為《人民日?qǐng)?bào)》點(diǎn)贊的“小鎮(zhèn)夜經(jīng)濟(jì)”樣本，還帶動(dòng)岸上村700余名村民實(shí)現(xiàn)了家門口就業(yè)。

四、文化建設(shè)：全民美育

修武人高度認(rèn)可蔡元培先生的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，即“塑造全面完整的人，正是美育的宗旨”和“美育興國(guó)”。文化建設(shè)的核心是提升人民的素質(zhì)和道德水平，而全民美育是效果最佳、副作用最小的實(shí)現(xiàn)路徑，是政府責(zé)無(wú)旁貸，必須提供的普惠公共產(chǎn)品。

一是用“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”破解全民美育難題。修武縣跳出公益路徑，選擇市場(chǎng)化路徑，政府引導(dǎo)市場(chǎng)主體企業(yè)家在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，客觀上為縣城和鄉(xiāng)村兒童建設(shè)一大批可免費(fèi)使用的美學(xué)建筑和體驗(yàn)業(yè)態(tài)，用美學(xué)場(chǎng)景熏陶孩子，同時(shí)輔助美育線上線下課程，實(shí)現(xiàn)美育的全覆蓋。在省級(jí)貧困村大南坡，引進(jìn)多位知名教授及設(shè)計(jì)師對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，引進(jìn)售賣高附加值手工藝品和文創(chuàng)產(chǎn)品的“碧山供銷社”，建起了全國(guó)首個(gè)開(kāi)在農(nóng)村的方所書店，聯(lián)手左靖工作室辦起了高端文化展覽和藝術(shù)講堂，將美學(xué)空間和美育工程零門檻送到老百姓家門口，形成了手工藝合作社、鄉(xiāng)村大講堂、鄉(xiāng)村市集等一系列扎根鄉(xiāng)村的業(yè)態(tài)，不僅讓村民感到鄉(xiāng)村文化不再匱乏，也在潛移默化中激發(fā)村民的鄉(xiāng)土情結(jié)。

二是“美學(xué)經(jīng)濟(jì)”項(xiàng)目的全民眾籌涵養(yǎng)了美育基因。美學(xué)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的人氣和經(jīng)濟(jì)效益，調(diào)動(dòng)了老百姓的發(fā)展熱情，使之逐漸由旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。比如，七賢鎮(zhèn)沙墻村，2020年有83戶村民集資蓋房。以往農(nóng)民集資，通常蓋的是宗祠或廟宇，而沙墻村民眾籌資金200萬(wàn)元建設(shè)了黨建美學(xué)綜合體。經(jīng)過(guò)美學(xué)設(shè)計(jì)，不僅讓村民和孩子愛(ài)上了家鄉(xiāng)的“大隊(duì)部”，臨河一側(cè)，建設(shè)的開(kāi)放式餐廳和露臺(tái)咖啡吧，也成為頗受熱捧的鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)。

三是家長(zhǎng)暖心工程為下一代成長(zhǎng)賦能。修武縣打造政府、學(xué)校、家庭三方聯(lián)動(dòng)的家長(zhǎng)暖心工程，引入哈佛大學(xué)先進(jìn)教育理念;免費(fèi)推廣音樂(lè)教育和即興表演課程;全國(guó)首個(gè)縣域制度化推行學(xué)齡兒童必須分擔(dān)父母家務(wù)活動(dòng)，豐富漢服、國(guó)學(xué)等中華傳統(tǒng)美育載體。縣教育局成立了“美育辦”，在課程設(shè)計(jì)上體現(xiàn)審美感知，建立“美育云課堂”，聯(lián)手北京當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)編寫中國(guó)首部校本美育教材，只因孩子們的心靈成長(zhǎng)、道德情操和分?jǐn)?shù)同等重要。

五、生態(tài)文明建設(shè)：縣域生態(tài)美學(xué)

美學(xué)經(jīng)濟(jì)作為“兩山理念”的縣域?qū)嵺`，通過(guò)為全局旅游的“三駕馬車”——景區(qū)游、城市游、鄉(xiāng)村游注入美學(xué)動(dòng)能，在助推綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化中，擦亮了縣域發(fā)展的生態(tài)文明底色。

一是賦能景區(qū)山水美學(xué)。云臺(tái)山將美學(xué)融入景區(qū)發(fā)展的全過(guò)程，對(duì)原生態(tài)資源進(jìn)行微干預(yù)、漸進(jìn)式的保護(hù)性開(kāi)發(fā)。一方面提出“五員一體”服務(wù)模式，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù);另一方面提速“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧景區(qū)建設(shè)，提升游客出游體驗(yàn)。

二是突出城市建設(shè)美學(xué)。以“繡花”功夫?qū)Τ鞘酗L(fēng)貌進(jìn)行精雕細(xì)琢，對(duì)路網(wǎng)臨街建筑外立面、街景及重要節(jié)點(diǎn)統(tǒng)一景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和綜合改造提升;提高縣城綠化覆蓋率，實(shí)現(xiàn)“開(kāi)窗見(jiàn)景，出門見(jiàn)綠”;在運(yùn)糧河綜合改造項(xiàng)目中，通過(guò)美學(xué)設(shè)計(jì)，將武王伐紂、韓愈故里等深厚歷史資源變?yōu)槌鞘忻缹W(xué)符號(hào)和文旅體驗(yàn)業(yè)態(tài)。

三是打造鄉(xiāng)村景觀美學(xué)。修武鄉(xiāng)村努力保留本地文化因子，確保一村一貌而不是千村一貌。首先把人居環(huán)境整治與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游緊密結(jié)合，修武剛剛打造的“艾99”公路，是省內(nèi)第一條全彩色瀝青路。整條道路按照國(guó)際流行“莫蘭迪色系”精心配色，搭配10個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)的節(jié)點(diǎn)游園，吸引了成群結(jié)隊(duì)的95后“Z世代”年輕人前來(lái)打卡體驗(yàn)。其次在整治農(nóng)村生活垃圾上出重拳，在常態(tài)化保潔機(jī)制上下工夫。同時(shí)，戶廁改造、污水治理同步推進(jìn)。大南坡村民自發(fā)成立了老、中、青、少四代人組成的垃圾清理志愿隊(duì)，每周組織一次集中清潔行動(dòng)，村民們耳濡目染把撿拾垃圾作為一種生活習(xí)慣，目前大南坡村月均接待游客上千人，現(xiàn)場(chǎng)看不到一處垃圾。修武的實(shí)踐說(shuō)明，美學(xué)經(jīng)濟(jì)能統(tǒng)籌五大發(fā)展領(lǐng)域，是一個(gè)不可多得的工作抓手。

修武在美學(xué)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域取得的初步成效和感悟

在美學(xué)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)的縣域高質(zhì)量發(fā)展實(shí)踐中，最大的成效就是從此縣域特別是鄉(xiāng)村，不用再仰視大城市。鄉(xiāng)村出來(lái)的孩子，再也不用自卑。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)不再是“初級(jí)和低端”的代名詞。云上院子的鄉(xiāng)村民宿，可媲美五星級(jí)酒店;鄉(xiāng)村環(huán)境不再是“臟亂差”的代名詞，鄉(xiāng)村文化不再是“落后和凋敝”的代名詞。將長(zhǎng)效設(shè)計(jì)、社區(qū)營(yíng)造、自然教育、即興表演、“Z世代消費(fèi)”和鄉(xiāng)村藝術(shù)國(guó)際化等前沿理念導(dǎo)入鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的文化吸引力可以和北京太古里、上海新天地差異化比肩。鄉(xiāng)村治理不再是“軟弱渙散”的代名詞，將美學(xué)理念引入基層黨建，黨組織的凝聚力空前;鄉(xiāng)村生活不再是“貧困和窮苦”的代名詞，現(xiàn)如今，修武最好的資源在鄉(xiāng)村，最美的風(fēng)景在鄉(xiāng)村，最優(yōu)的產(chǎn)品在鄉(xiāng)村。發(fā)展美學(xué)經(jīng)濟(jì)的4年來(lái)，只有27萬(wàn)人口的修武縣接待游客從257.5萬(wàn)人次增長(zhǎng)到558.5萬(wàn)人次，旅游總收入從35.16億元增長(zhǎng)到43.51億元，旅游業(yè)對(duì)縣域GDP和就業(yè)的貢獻(xiàn)率分別超過(guò)15%和24%，全縣在冊(cè)登記的四分之一貧困人口借助文化旅游實(shí)現(xiàn)脫貧?？h域因美學(xué)成為了人們?cè)谒嗪瓦h(yuǎn)離大自然的城市之外一種生活、旅游以及文化歸屬感更高級(jí)、更有品位的選擇。這個(gè)成效，讓低估鄉(xiāng)村的朋友一定大跌眼鏡。美學(xué)經(jīng)濟(jì)潛力無(wú)限，不僅能夠?yàn)槿珖?guó)2900多個(gè)縣域高質(zhì)量發(fā)展提供一個(gè)低成本、易操作的嶄新路徑，而且可以成為普通中國(guó)人的生活方式，即美學(xué)人生——人與自己真誠(chéng)美，人與自然和諧美，人與他人良知美，人與外物欣賞美。歲月為證，美學(xué)經(jīng)濟(jì)演繹出的東方美學(xué)文明，最終一定會(huì)替代已病入膏肓的西方工業(yè)文明。

美學(xué)經(jīng)濟(jì)潛力無(wú)限的理由如下：

一是忠實(shí)度高。美學(xué)經(jīng)濟(jì)忠實(shí)踐行習(xí)近平總書記的治國(guó)理政方略，包括建設(shè)美麗中國(guó)，傳承弘揚(yáng)中華美學(xué)精神和美育精神，人民對(duì)美好生活的向往等一系列美學(xué)論述?？梢哉f(shuō)，修武的美學(xué)實(shí)踐是縣域落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的具體行動(dòng)，始終忠實(shí)于習(xí)近平總書記的思想。

二是持續(xù)性強(qiáng)。修武把美學(xué)從一個(gè)哲學(xué)概念轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)抓手，在修武美學(xué)經(jīng)濟(jì)總顧問(wèn)邱曄教授指導(dǎo)下，逐步形成以美學(xué)經(jīng)濟(jì)為引領(lǐng)、美學(xué)資本為核心、美學(xué)設(shè)計(jì)為抓手、美學(xué)產(chǎn)業(yè)為路徑的縣域發(fā)展新模式。通過(guò)較低成本的設(shè)計(jì)投入，將傳統(tǒng)文化、脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興以及城市建設(shè)要自然唯美等中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)的工作重點(diǎn)與財(cái)政收入緊密結(jié)合，投入產(chǎn)出相對(duì)平衡，為縣域高質(zhì)量發(fā)展開(kāi)辟了一條不靠高額負(fù)債，寅吃卯糧，擊鼓傳花，而選擇適度借債，可持續(xù)、經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的美學(xué)路徑。

三是系統(tǒng)性強(qiáng)。美學(xué)引領(lǐng)的縣域高質(zhì)量發(fā)展模式，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)五個(gè)主要方面，為黨的十八大提出的“五位一體”總體布局，在縣域落實(shí)找到了一個(gè)系統(tǒng)性的新抓手，而現(xiàn)有抓手只能涵蓋一到兩個(gè)領(lǐng)域，很容易顧此失彼，抓經(jīng)濟(jì)就忘了黨建和生態(tài)，或者抓生態(tài)就忘了經(jīng)濟(jì)和文化。

四是包容性強(qiáng)。美學(xué)作為社會(huì)科學(xué)的核心分支，有著極強(qiáng)的包容性和延展性，涵蓋了“中馬西”三大體系。能將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋進(jìn)來(lái)，即中華美學(xué)精神;能將馬克思主義涵蓋進(jìn)來(lái)，即馬克思主義美學(xué)思想;能將西方現(xiàn)代文明的有益成果融入進(jìn)來(lái)，比如現(xiàn)代建筑藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)、燈光藝術(shù)、視覺(jué)藝術(shù)等。這種強(qiáng)包容性，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的海納百川、兼容并蓄，意義重大。

五是應(yīng)用性廣。美學(xué)作為一種精神生產(chǎn)力，可以廣泛應(yīng)用到社會(huì)生活的方方面面。在扶貧和弱勢(shì)群體領(lǐng)域，以往單純現(xiàn)金、福利或教育傾斜副作用很大，通過(guò)全民美育可以較好提升貧困人口自強(qiáng)意識(shí)和自我激勵(lì)能力;在化解債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)方面，目前不少城市建設(shè)和鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治在基礎(chǔ)設(shè)施上大量投入，土地財(cái)政變現(xiàn)困難，造成債臺(tái)高筑，美學(xué)引領(lǐng)的舊城改造，像北京坊、成都寬窄巷子，或鄉(xiāng)村振興，像松陽(yáng)陳家鋪村和修武大南坡村，就為化解地方債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)提供了美學(xué)方案。一旦充分調(diào)動(dòng)美學(xué)設(shè)計(jì)人才的驚天力量，采取“科技創(chuàng)新+美學(xué)設(shè)計(jì)”兩條腿走路，就能繞過(guò)美國(guó)只能針對(duì)科技人才的封鎖，實(shí)現(xiàn)中國(guó)消費(fèi)升級(jí)，暢通國(guó)內(nèi)大循環(huán)。文化旅游、藝術(shù)文創(chuàng)、鄉(xiāng)村振興都能創(chuàng)造寶貴外匯。比如，通過(guò)李子柒、舌尖上的中國(guó)、故宮傳統(tǒng)色、陶身體劇場(chǎng)等美學(xué)品牌，讓中國(guó)對(duì)外輸出美學(xué)文明，獲得世界上更多國(guó)家的認(rèn)同與追隨。

六是高增長(zhǎng)性。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，已廢棄的學(xué)校經(jīng)美學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為人均消費(fèi)3000元的民宿云上院子、廢棄隊(duì)部經(jīng)美學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為日均收入3000元的大南坡供銷社和方所書店，云臺(tái)山旅游服務(wù)區(qū)僅投入500萬(wàn)元設(shè)計(jì)費(fèi)，就帶動(dòng)超過(guò)2億元民宿主投資美學(xué)改造;云臺(tái)冰菊通過(guò)美學(xué)設(shè)計(jì)，從每公斤400元賣到每朵30元，帶動(dòng)500多名農(nóng)民就業(yè)，年產(chǎn)值破億元。在黨建領(lǐng)域，一個(gè)美學(xué)隊(duì)部帶動(dòng)村里從一兩個(gè)入黨積極分子增加到50多個(gè)人;中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民集資建設(shè)的隊(duì)部出現(xiàn)在修武;中國(guó)首對(duì)在隊(duì)部結(jié)婚的新人出現(xiàn)在修武;5位60多歲農(nóng)村女性被美學(xué)實(shí)踐感動(dòng)要求入黨出現(xiàn)在修武。美學(xué)所到之處，我們看到的已不是代數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，而是幾何級(jí)增長(zhǎng);已不是一般動(dòng)能，而是核動(dòng)能;已不是口頭動(dòng)員，而是信仰和靈魂動(dòng)員。這種平時(shí)想都不敢想，說(shuō)出來(lái)大家也不一定相信的強(qiáng)大動(dòng)員力量，這幾年在修武已司空見(jiàn)慣。不可思議的修武，其實(shí)是因?yàn)椴豢伤甲h的美學(xué)。

河南沿黃地區(qū)是黃河流經(jīng)區(qū)域地形地貌特征最為特殊的區(qū)域，如何在全流域中率先破解流域資源性缺水與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的矛盾，守住“綠水青山”、收獲“金山銀山”。2020年3月1日，河南省黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《2020年河南省黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展工作要點(diǎn)》，提出要抓實(shí)抓細(xì)抓落地，把握沿黃地區(qū)生態(tài)特點(diǎn)和資源稟賦，從過(guò)去的立足“要”向立足“干”轉(zhuǎn)變、向先行先試轉(zhuǎn)變，引領(lǐng)沿黃生態(tài)文明建設(shè)，在全流域率先樹(shù)立河南標(biāo)桿。焦作市召開(kāi)黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)，討論研究黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展工作。我們也制定了研究編制《修武縣國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃》《修武縣黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃》和《修武縣康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》，并步入實(shí)施。

修武的美學(xué)經(jīng)濟(jì)，雖然發(fā)于一域，卻是習(xí)近平總書記思想博大精深的具體例證，是中國(guó)“四個(gè)自信”的具體例證。暮去朝來(lái)，蛹化蝶飛！放眼漫漫的歷史長(zhǎng)河，唯變者恒久，唯美者恒強(qiáng)。修武以美學(xué)開(kāi)時(shí)代之先，終將完成蝶變傳奇。多年以前，新中國(guó)美學(xué)先驅(qū)朱光潛先生曾說(shuō)過(guò)，“此身、此時(shí)、此地”。今天，27萬(wàn)修武人民不負(fù)歲月、沖關(guān)闖隘，必將使自己的一小步，成為中國(guó)縣域美學(xué)探索的一大步?。ㄗ髡邽橹泄步棺魇形Ｎ?、修武縣委書記）

（責(zé)任編輯：董海燕）