非遺融入高校公共空間藝術(shù)課堂的途徑研究

楊曉麗　孫麒　張加偉

摘 要：公共空間藝術(shù)創(chuàng)作不僅能使公眾積極參與公共空間的建設(shè)，而且能夠?yàn)槿藗兲峁﹥?yōu)質(zhì)的共享空間。非遺是中華上下五千年文化演變的結(jié)晶，是擁有極高藝術(shù)價(jià)值的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校課程應(yīng)該挖掘和整理優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源，將非遺教育納入教學(xué)實(shí)踐。文章對高校公共空間藝術(shù)課程體系的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討公共空間藝術(shù)課程中融入非遺的必要性，以及非遺融入公共空間藝術(shù)教育的途徑，并對未來高校公共空間藝術(shù)課程教育發(fā)展進(jìn)行展望。

關(guān)鍵詞：公共空間藝術(shù);高校教育;非遺

注：本文系山東省藝術(shù)教育專項(xiàng)課題“山東‘非遺視角下高校城市公共藝術(shù)教育研究”（YJ201911086）研究成果。

一、高校公共空間藝術(shù)課程體系發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)2021年不完全數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，開設(shè)公共藝術(shù)本科專業(yè)的大學(xué)總共有六十多所，其中山東占兩所，分別是山東工藝美術(shù)學(xué)院和青島科技大學(xué)。公共藝術(shù)在學(xué)科方向上屬于基礎(chǔ)課程，其實(shí)踐性比較高，包含公共藝術(shù)本體的藝術(shù)形態(tài)、創(chuàng)作形式、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作技藝、創(chuàng)作技巧和方法以及其審美能力等課程，具有要求個(gè)人基本素質(zhì)高、創(chuàng)作能力強(qiáng)等特點(diǎn)。

山東工藝美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)專業(yè)以宏觀的角度去培養(yǎng)學(xué)生對于材料工藝的綜合應(yīng)用能力，逐步讓材料工藝發(fā)揮出最大的公共性，以裝置性和材料應(yīng)用的方式來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作思維。青島科技大學(xué)公共藝術(shù)專業(yè)同樣也是以裝置性表現(xiàn)手法運(yùn)用在規(guī)劃建設(shè)中，從學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)中了解到該專業(yè)著重培養(yǎng)的是學(xué)生的藝術(shù)造型能力和視覺設(shè)計(jì)能力，主要教授學(xué)生雕塑、壁畫、景觀等領(lǐng)域的造型與設(shè)計(jì)規(guī)律，使其具有獨(dú)立從事公共藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的基本能力。

分析兩所高校的專業(yè)信息可以發(fā)現(xiàn)，二者在專業(yè)培養(yǎng)上主要從實(shí)踐性方面進(jìn)行考慮，通過藝術(shù)造型和材料來表現(xiàn)公共藝術(shù)的特點(diǎn)形式，對于當(dāng)下公共藝術(shù)來講具備一定的理論和實(shí)踐意義。但必要的文化滲入能夠更好地詮釋公共藝術(shù)的意義，因此，筆者認(rèn)為將非遺融入其中更能體現(xiàn)區(qū)域文化表現(xiàn)力，從而完成區(qū)域的文化傳承，為城市的發(fā)展增添新的文化氣息。

二、公共空間藝術(shù)課程中融入非遺的必要性

公共空間藝術(shù)課程是為了使學(xué)生系統(tǒng)掌握基本概念、理論方法及設(shè)計(jì)表達(dá)技能。培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識公共空間這個(gè)載體的概念，明確公共空間的含義，才能對公共空間中的藝術(shù)設(shè)計(jì)有很好的理解。該課程根據(jù)空間的功能形式，以設(shè)計(jì)流程為依據(jù)，采用引導(dǎo)式的教學(xué)形式使學(xué)生更為完善地把握公共空間藝術(shù)，更為靈活地理解公共空間藝術(shù)這個(gè)概念。

非遺是一個(gè)民族和國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可看作民族和國家的根性文化。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為比較熱門的話題之一，非遺文化的產(chǎn)品開發(fā)在各個(gè)地區(qū)得到了各級政府的大力支持。在公共空間藝術(shù)課程中融入非遺知識有利于通過課程對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與傳播，有利于增加人們對傳統(tǒng)文化的了解，從而增強(qiáng)民族自豪感。

非遺主講人一般是具有高超技藝的工匠或者藝人，他們對工藝的制作部分很擅長。從這個(gè)需求出發(fā)，根據(jù)課程的需要，可適當(dāng)放寬學(xué)歷條件聘請非遺傳承人到公共空間藝術(shù)課堂中，使其與學(xué)生面對面講授和展示非遺項(xiàng)目的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)非遺實(shí)踐知識。

2018年北京師范大學(xué)文學(xué)院“民間藝術(shù)大師進(jìn)高校工作坊”掛牌儀式舉行。此次為兩位藝術(shù)大師頒發(fā)了“客座教授”的聘用文件，兩位教授在北師大進(jìn)行了17天的藝術(shù)交流活動，為非遺的文化傳承發(fā)展提供了新的發(fā)展方向和創(chuàng)作體系。非遺課程的傳承模式，可以讓更多具有非遺文化技藝的手藝人加入高校的課程教學(xué)當(dāng)中，為民族文化的傳承與創(chuàng)新尋求更好的發(fā)展道路。

三、非遺融入高校公共空間藝術(shù)教育的途徑

非遺在地方高校公共藝術(shù)教育中的應(yīng)用首先需要了解地方特色，以地方文化傳承為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用自身專業(yè)優(yōu)勢和多種方式進(jìn)行民間美術(shù)和地方文化的傳承與保護(hù)，用當(dāng)下比較先進(jìn)的教育教學(xué)手法進(jìn)行指導(dǎo)，從而更好地促進(jìn)地方文化的傳承與創(chuàng)新。公共空間藝術(shù)的發(fā)展與傳承最重要的途徑之一是課堂教學(xué)，應(yīng)根據(jù)課程特點(diǎn)，構(gòu)建特色校本課程，編寫具有特色的校本教材，增加教學(xué)趣味性，采用以鑒賞為導(dǎo)向的形式，充分提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興致。

（一）注重教學(xué)內(nèi)容的選擇

教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)結(jié)合本土文化，合理選擇具有本地域特色的非遺內(nèi)容，將其融入公共空間藝術(shù)課程教學(xué)中。教師需要根據(jù)地方特色對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇，在讓學(xué)生具備基本技能的基礎(chǔ)上了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識，從而有初步的意識承擔(dān)起傳承和保護(hù)非遺的責(zé)任。山東非遺多達(dá)173項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)著齊魯文化的獨(dú)有魅力，可以從中選擇適合教學(xué)的內(nèi)容。

（二）注意學(xué)生作業(yè)的布置

課程初期可以給學(xué)生布置作業(yè)讓學(xué)生自行去找關(guān)于山東的某一地區(qū)的文化遺產(chǎn)，將其作為藝術(shù)表現(xiàn)對象進(jìn)行考察，分析并了解其內(nèi)容，準(zhǔn)備一個(gè)不少于八分鐘的匯報(bào)。這樣能夠讓學(xué)生自主地去搜尋民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的資料收集能力、分析能力、表達(dá)能力等，能夠更好地了解和傳承傳統(tǒng)文化。對于公共空間藝術(shù)課程而言，民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該貫穿整個(gè)課程的始末，使用“融入”一詞較恰當(dāng)，運(yùn)用“嵌入”的表現(xiàn)形式能夠擴(kuò)展知識點(diǎn)，可以作為課前導(dǎo)入進(jìn)行運(yùn)用，也可以作為一個(gè)話題進(jìn)行探討。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

開設(shè)特色的校本課程，采用線上線下混合式教學(xué)模式，如應(yīng)用超星學(xué)習(xí)通、慕課、智慧樹等，將傳統(tǒng)授課形式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式和討論式教學(xué)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課程中不斷更新教學(xué)數(shù)據(jù)庫和資源，使資源豐富的同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)共享，使課程的教學(xué)質(zhì)量得以提升。目前，筆者參與了開設(shè)特色校本課程中的“繪畫語言解析”，該課程同時(shí)已立項(xiàng)校級重點(diǎn)精品課程，并作為通識課程開設(shè)。其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景泰藍(lán)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語言轉(zhuǎn)化受到學(xué)生的歡迎，使學(xué)生親身感受體驗(yàn)具有文化特色的藝術(shù)。

（四）注重校本教材的編寫

非遺可作為素材和案例在教學(xué)中融入，成為課程的重要補(bǔ)充材料。例如，外地的非遺資源由于距離較遠(yuǎn)，實(shí)地考察不便，因此可以將其內(nèi)容編寫進(jìn)校本材料，方便學(xué)生學(xué)習(xí)。學(xué)生的思考及理解能力有限，課堂教學(xué)有可能達(dá)不到預(yù)想的效果。以案例形式對本土的非遺資源進(jìn)行深入解析，將山東非遺資源作為案例引入課堂，使其更具有本土特色，能夠幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

（五）開展豐富多彩的校外實(shí)踐活動

實(shí)踐活動作為另一種課堂教學(xué)形式，能夠讓學(xué)生在實(shí)踐課程中體驗(yàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而去參與、感受其藝術(shù)表現(xiàn)形式，了解其在民眾生活中是如何進(jìn)行表達(dá)傳承的。學(xué)校應(yīng)利用本土優(yōu)勢，組織學(xué)生開展專題性實(shí)踐活動，走進(jìn)非遺傳承工作室，了解非遺的歷史、發(fā)展，走訪非遺傳承人，了解非遺的創(chuàng)作方法和手段，通過體驗(yàn)感悟轉(zhuǎn)化成公共空間藝術(shù)的語言，進(jìn)而對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。公共空間藝術(shù)課程安排實(shí)踐教學(xué)課程時(shí)，采用的實(shí)踐教學(xué)方式主要還是實(shí)地考察，例如去周邊的產(chǎn)業(yè)園、博物館以及相關(guān)的旅游地，這都可以讓學(xué)生在參觀實(shí)踐的過程中學(xué)到書中學(xué)不到的知識，同時(shí)能夠更了解文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代社會的關(guān)系。廣義的實(shí)踐教學(xué)還包括去公共藝術(shù)發(fā)展良好的地區(qū)實(shí)習(xí)參觀，比如北京、深圳等，使學(xué)生更加深刻地體會公共空間藝術(shù)在城市中的應(yīng)用。

四、結(jié)語

高校有必要設(shè)置非遺相關(guān)課程，培養(yǎng)學(xué)生傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的能力，將教育作為新形式對優(yōu)秀民族文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。高校非遺教育過程中應(yīng)當(dāng)增設(shè)相關(guān)實(shí)踐課程，邀請各行業(yè)非遺專家到高校中開展講座、培訓(xùn)、展覽等活動。非遺的教育傳承不應(yīng)僅依靠學(xué)徒制的舊有傳承形式，還可以通過現(xiàn)代手法、科技元素等新的教學(xué)形式進(jìn)行培養(yǎng)，更好地將文化記憶傳播給學(xué)生，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化在課程中的重要性。公共空間藝術(shù)的教育工作為未來的城市文化建設(shè)儲備后續(xù)人才，城市文化建設(shè)會越來越好。

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作者單位：

楊曉麗，青島黃海學(xué)院。

孫麒，青島黃海學(xué)院。

張加偉，淄博師范高等專科學(xué)校。