陶藝課程對提升高職美育價值的研究

陳麗華　鄭振雷

摘 要：美育是社會主義核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，其目標是培養(yǎng)學生正確的審美觀以及認識美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。歷經(jīng)朝代更迭與時代的變遷，中國陶藝一步步得到完善，始終給人以美的感受和智慧的啟迪。高職陶藝課程不僅要培養(yǎng)學生嫻熟的技藝，更要強化美育功能，以學明智，陶冶情操。文章主要探究如何挖掘陶藝課程的美育價值，完善美育路徑，以促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，提高學生的審美素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：陶藝課程;高職美育;美育價值

注：本文系2019年度福建省教育科學“十三五”規(guī)劃課題一般項目“陶藝課程對提升高職美育價值的研究”（FJJKCG19-321）研究成果。

2020年10月15日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，強調(diào)弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元，把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學校教育各學段。陶瓷藝術(shù)作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，集中反映了中華民族的精神和意志。美育可以啟迪學生智慧，陶冶學生情操，培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)。在新時代美育要求下，探索陶藝課程的美育價值，將會有效地促進陶瓷藝術(shù)的傳承和發(fā)展，端正學生的審美觀，提高學生的審美素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

一、陶藝課程對高職生美育的價值

在漫長的歷史長河中，陶瓷文化無時無刻不向世界證明中華民族對美的追求和創(chuàng)新精神。陶瓷以其精美的外形、精湛的技藝，既給人以美的享受，又蘊藏著寶貴的美育價值。

（一）陶藝美育完善高職生審美人格

開展審美教育，培養(yǎng)審美能力，不但能啟發(fā)人們的創(chuàng)造性思維，還能促進人們對美和真理的追求。美育是一種情感教育，其通過事物的外在美和豐富的內(nèi)涵對學生進行情感上的熏陶，從而培養(yǎng)學生的審美能力，并促進學生審美人格的完善。陶瓷文化歷史悠久，藝術(shù)家們把自己的生活體驗、情感以及對生命的理解用陶瓷的色彩、線條等表現(xiàn)出來，使之與人們進行心靈上的溝通，既給人以美的享受，又可以使人們積極地認識自我，感悟生命的真諦和意義。因此，陶藝課程教學過程中，學生的審美興趣就會被激發(fā)，從而努力學習，將陶瓷文化與精神進行內(nèi)化，從而產(chǎn)生熱愛美和創(chuàng)造美的情感，完善自己的審美人格，并有效提升專業(yè)素養(yǎng)。

（二）陶藝美育激發(fā)高職生創(chuàng)新精神

不斷突破和創(chuàng)新的精神是民族得以發(fā)展的前提條件。陶藝課程實踐性極強，有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和精神。在制作陶藝作品的每一道工序中，學生通過觸覺、視覺接觸陶藝作品，在不斷的學習實踐過程中孕育“新生命”，這種成就感可以有效地激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)造的內(nèi)在動力，從而促使學生積極學習，不因困難而退卻，在探索中不斷增強自己解決問題的能力，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神。

（三）陶藝美育錘煉高職生工匠精神

工匠精神是陶藝美育的重要特征之一，優(yōu)秀陶藝工作者為使陶瓷作品達到“完美”，總是精益求精，鍥而不舍，這是一種寶貴的精神財富。陶藝的美是自然美與人文美的集中體現(xiàn)，藝術(shù)家在陶瓷的構(gòu)思、揉捏、燒制等環(huán)節(jié)中都在追求著完美。高職的學生大多比較“隨性”，缺乏嚴謹?shù)你@研精神，而在陶藝的實踐過程中，在教師的引導下，他們?yōu)榱俗屪约旱淖髌汾呌谕昝?，就會向教師請教，主動去研究，學會從細節(jié)入手，在摸索中理解“完美”對于人、對于生活的重要意義，進而嚴格要求自己，在實踐中養(yǎng)成不怕困難，勤于鉆研、精益求精、追求完美的工匠精神。

（四）陶藝美育增強高職生文化自信

陶瓷藝術(shù)是我國獨具民族文化特色的古老藝術(shù)之一，其歷史悠久，文化底蘊豐厚，內(nèi)涵豐富，是世界文明史中的一顆明珠，散發(fā)著迷人的光彩，讓人如癡如醉。它“記載”了人們對美好生活的追求，以及堅強不屈的民族精神和文化自信，這是一個民族不斷發(fā)展與強盛的動力。陶藝課程通過教學將其內(nèi)含的藝術(shù)價值、歷史價值、文化價值、審美價值等內(nèi)容展現(xiàn)給學生，能夠使學生受到民族精神的感染、文化的熏陶，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，有助于提高學生的審美素養(yǎng)，堅定學生的文化自信。

二、陶藝課程提升美育的實效途徑

面對世界文化多元發(fā)展的形勢，在新時代加強美育的要求下，高職院校應增強民族責任感，加強美育，提升社會主義核心素養(yǎng)?！耙怨湃酥?guī)矩，開自己之生面”，不斷挖掘自然與生活中的藝術(shù)靈感，把握時代脈搏，吸收文化精華，既要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也要加強創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）在陶藝文化中陶冶“美”的情操

習近平總書記強調(diào)，“歷史是一面鏡子，鑒古知今，學史明智”，他也曾表明“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來”。美育與德育、智育、體育等組成教育教學的有機整體，是社會主義核心素養(yǎng)的重要組成部分，高職院校通過陶藝課程對學生進行審美教育，既是自身的使命，也是學生健康、全面發(fā)展的有力保障。

新時代各地域、各民族文化不斷碰撞與交融，一些不良的新潮思想可能如惡草一般輕易地占據(jù)學生的心田，這正是因為學生的歷史文化根基不牢，“三觀”不正，沒有正確的審美觀所造成的。因此，高職院校在陶藝教學的過程中，首先應引導學生深入了解中華民族的陶藝文化，學習、研究我國陶藝文化的發(fā)展史、民族精神和審美觀，使之以博大精深的歷史文化武裝自己的頭腦，以陶藝文化的“美”陶冶自己的情操，形成積極向上的學習力，健康成長。

陶瓷是中國的偉大發(fā)明，歷經(jīng)歷史長河的滌蕩，其精美外形和工藝的精湛猶如珍珠一般愈發(fā)閃亮、奪目。商代有灰陶、白陶;春秋戰(zhàn)國時期有印紋陶、原始青瓷、鋁釉陶、暗紋陶;秦漢時期有青瓷、黑陶和秦兵馬俑等。制作工藝的進步，無不證明了古人對美的執(zhí)著追求。隨著制陶技術(shù)的發(fā)展，到了三國時期，瓷器走進了人們的日常生活。“美”既體現(xiàn)在陶瓷外觀上，也體現(xiàn)在陶瓷給人類帶來的精神享受上。唐朝的“唐三彩”、五代的“秘色瓷”、宋朝的“五大名瓷”、元代的“青花”和“釉里紅”、明朝的“大龍缸”和“薄胎瓷”、清朝的“紅釉”“素三彩”“琺瑯彩”等等，這些無不向世界彰顯中華民族勇于突破和創(chuàng)新的精神，也成為中華民族對“美”的理解和追求。時代在變遷，追溯陶瓷的發(fā)展史，瞻仰古人的風采和智慧，參悟古人對于美的追求和創(chuàng)造，感受華夏上下五千年的文明，這對于高職學生的審美教育大有裨益，可促使學生對民族文明、民族精神的傳承和弘揚，在潤物無聲中促進學生的“美”的情操升華。

（二）在陶藝作品中領(lǐng)悟“美”的魅力

一個懂美和愛美的人，其內(nèi)心是溫和的、博愛的，這些都直接反映在言談舉止之中。文學作品的美，不僅表現(xiàn)在它的藝術(shù)言語之上，更在于其無窮的意境。陶藝作品的美，不光是外表結(jié)構(gòu)、顏色之美，更美于其內(nèi)在的技藝、思想和精神。文學作品與陶藝作品都是“無言之美”，令人沉思，給人享受和啟迪。而對于美的領(lǐng)悟是一個循序漸進的過程，正所謂“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。在這個過程中教師應加強對陶藝作品的分析與鑒賞，引導學生學會透過陶藝的外在美去領(lǐng)略中華民族文化的內(nèi)涵和精髓，賞析作品的內(nèi)在美和精神，領(lǐng)悟美的魅力。

新石器時期，人面魚紋彩陶盆、鸛魚石斧圖彩陶缸等作品古樸美盡顯;聞名于世界的秦朝“兵馬俑”，技藝精湛、千姿百態(tài)、栩栩如生;越窯是中國古代最著名的青瓷窯系，東漢時，中國最早的瓷器在越窯的龍窯里燒制成功，因此越窯青瓷被稱為“母親瓷”，其生產(chǎn)的青釉繩索紋罐，線條流暢、胎質(zhì)細膩、工法精致，流露著端莊質(zhì)樸之美;唐朝的白瓷執(zhí)壺，胎質(zhì)堅硬、線條流暢，其主要特征是“白如雪”，享有“美銀類雪”的美譽;宋代哥窯的青釉葵瓣口盤，胎質(zhì)厚重、滋潤肥厚，給人以輕松靈動、恬靜自然的美感;元代的青花瓷器，大氣豪邁、亮麗精美，深刻的文化內(nèi)涵給人以無限的遐想?？v觀各個朝代的陶藝精品，它們的美不只是一種視覺上的驚艷，更震撼了人們的靈魂，引起人們對美的向往。因此，在陶藝課程教學中，教師應引導學生徜徉于優(yōu)秀藝術(shù)品的海洋中，與作品展開“對話”，親身感受和欣賞陶藝作品的美與內(nèi)涵，學習古人的精神，充實自己的學識，從而不斷提高學生對美的理解能力和領(lǐng)悟能力。這是學生創(chuàng)造美的前提條件，是學生陶藝生涯發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）在陶藝考察中獲得“美”的靈感

大自然的美，無處不在，不管是滿天的繁星、巍峨的山巒，抑或嬌小的花朵、青翠的小草，都在用自己獨特的美點綴著我們的生活，深入我們的心靈，喚醒我們對美好生活的渴望與藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。大自然的美不是坐在教室就能感受得到的，需要我們投入大地母親的懷抱，去看看藍天、撫摸小草、聞聞花香、聽聽鳥鳴等等，這些感受不是簡單就能獲得的。陶藝教師應在藝術(shù)考察中引導學生融入生活與自然，領(lǐng)略祖國的大好河山，這種感觀直接的美無須思索，觸目可及，且可內(nèi)化于心，是學生創(chuàng)作靈感的主要來源之一。

大自然的美是無私的，是博大的，她把美化為碧綠的山水，奉獻給我們，同時她又把創(chuàng)造美的靈感傳達給我們，只要留心，她一直都在引導我們，啟發(fā)我們。在學習過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)不少偉大藝術(shù)家和文學家，都熱愛大自然，都喜歡與大自然相處，既享受著大自然的無私饋贈，又從其中獲得藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。法國著名印象派繪畫大師克勞德·莫奈指著天空、山川河流對求學的年輕人說：“你的老師在那里，向它們請教，聽聽它們的傾訴吧！”學習陶藝的學生只有用心向大自然請教，才能領(lǐng)略大自然美的奧妙，并從中培養(yǎng)欣賞藝術(shù)品的能力，并獲得靈感。大自然中最不缺就是“美”，要善于挖掘并利用 ，教師的引導和點撥尤其重要，因此教師要注重方式方法，不斷擴寬學生的文化視野，提升學生的審美能力與創(chuàng)作能力，引導學生積極融入大自然，深刻體會大自然的美，并將這種純粹、無私的美運用于陶藝創(chuàng)作中，這是學生走進陶藝殿堂的鑰匙。

（四）在陶藝實踐中提高“美”的創(chuàng)造力

理論離不開實踐，“紙上談兵”終究是可笑的。陶藝教學與其他學科相比更需要學生親自動手去實踐，在創(chuàng)作中培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造力。對于美的感覺與鑒賞總是因人而異，不同的人在審美偏愛、表現(xiàn)等方面都有自己的看法，都是極具個性化的。陶藝的構(gòu)思、創(chuàng)作在很大程度上與美術(shù)功底緊密相關(guān)。因此，教師在指導學生陶藝創(chuàng)作的過程中，要善于發(fā)掘?qū)W生的潛力和閃光點，循循善誘使其潛力得到充分的發(fā)揮。教師可以給予學生的構(gòu)思、瓷土搓揉、作品效果等以肯定，這既是對學生作品、能力的尊重，也是激發(fā)學生陶藝創(chuàng)作信心的有效途徑。

在教師的贊揚中，學生的心理需求得到滿足，從而轉(zhuǎn)化成充沛的學習力和創(chuàng)造力。心理學研究表明，人的保護和表現(xiàn)自我價值的需求是其追求成功的內(nèi)在動力。如果在教學中，學生很難獲得成功的體驗，如有的學生為了保護自我價值，就會選擇逃避，從而不愿意參與實踐，就很難提高自身對于“美”的創(chuàng)造力。教師應接納學生基礎(chǔ)的差異性，尊重學生的審美能力和創(chuàng)造力，對學生獨特的創(chuàng)意首先要給予肯定，耐心傾聽學生的想法，然后一起分析作品中的不足之處，與學生一起重新構(gòu)思作品的創(chuàng)作，既讓學生懂得要怎么做，同時也懂得為什么要這樣做，進而讓學生在創(chuàng)作實踐過程中提升審美能力與創(chuàng)造能力，懂得將“美”融入陶藝作品創(chuàng)作之中。

（五）在陶藝分享中獲得“美”的升華

陶藝美育的過程其實就是注重思想交流和情感的體驗過程?！胺窒怼笔沁@個時代的一個熱門詞語，在分享的過程中，人不僅可以獲得思想的交流，還能促進情感的體驗。陶藝作品的分享不應只是作品的外在“美”，還包括創(chuàng)作者的創(chuàng)作創(chuàng)意的設(shè)計過程、經(jīng)驗以及心得體會。這些經(jīng)驗和體會都是非常寶貴的，對創(chuàng)作者而言，是一次鍛煉和成長，對于其他同行來說，則是可學習的經(jīng)驗。分享可以有效地促進學生整體的發(fā)展，提高陶藝教學的實效性。陶藝課程教學過程可設(shè)置互評環(huán)節(jié)，評價作品方案的設(shè)計，促進學生積極分享。要求學生講述作品的名稱、結(jié)構(gòu)以及作品所要表達的美的意境，從而促進學生間的交流、溝通，或者針對某一觀點提出自己的看法等，進而提高學生對美的賞析能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，使陶藝的“美”得到升華。

三、結(jié)語

蔡元培說過“美育可以啟智、陶情、健體”。美育是學校教育教學的一個重要組成部分，是培養(yǎng)學生社會主義核心素養(yǎng)的最基本要素之一。美育強調(diào)“內(nèi)化”和“發(fā)展”，是人類文明向?qū)W生心理品質(zhì)的“內(nèi)化”，同時促進學生身心的全面發(fā)展。陶藝作為中華民族上下五千年智慧的結(jié)晶，其以深厚的文化底蘊，凝重的歷史烙印，伴隨著人類文明的發(fā)展，彰顯中華民族敢于突破，勇于創(chuàng)新，對美好生活執(zhí)著追求的精神。高職院校陶藝課程的美育，可以有效促進心靈美與行為美的結(jié)合，促進技術(shù)美和藝術(shù)美的結(jié)合，促使學生樹立正確的“三觀”，讓學生健康成長，也讓陶藝的“美”得以發(fā)揮真正效用。

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作者簡介：

陳麗華，泉州工藝美術(shù)職業(yè)學院講師，研究方向為思想政治教育。

鄭振雷，泉州工藝美術(shù)職業(yè)學院副教授，研究方向為陶瓷藝術(shù)。