《兒童法案》中亞當?shù)谋瘎〗庾x

《兒童法案》是英國當代作家伊恩·麥克尤恩對于兒童福祉的思考。在《兒童法案》中，亞當是一個悲劇性的人物，他的悲劇在于宗教信仰幻滅之后，他無法找到新的精神指引，從而失去了方向，陷入了虛無。在這部作品中，麥克尤恩倡導(dǎo)一種理性的信仰，這種信仰不一定是宗教，也可以是一種信念。當律法、理性和信仰都為倫理服務(wù)時，人們才更有可能驅(qū)散內(nèi)心的幽暗。

一、《兒童法案》概述

《兒童法案》是英國當代作家伊恩·麥克尤恩對于兒童福祉的思考。在《兒童法案》中，菲奧娜是一名民事法官，她的工作決定她每天要面臨很多抉擇。其中一個案子是關(guān)于一個17歲的男孩亞當，他還有三個月才能成年。亞當不幸罹患白血病，急需輸血，但是他父母以及他本人的宗教信仰使他不接受輸血，而醫(yī)院認為只有輸血才能挽救亞當。因為亞當還未成年，所以他的父母代為決定，他們一致決定不輸血。面對這個案子，菲奧娜一時難以抉擇，在去醫(yī)院見過亞當后，發(fā)現(xiàn)亞當熱愛詩歌、熱愛生活，他對于死亡具有浪漫化的想法，因此她裁決亞當接受輸血。

結(jié)案后，亞當曾向菲奧娜尋求精神上的幫助，但菲奧娜因為案子已結(jié)，不想再和他有任何關(guān)系，便沒有給他回復(fù)。后來，菲奧娜得知亞當白血病復(fù)發(fā)，這時他已經(jīng)成年，有權(quán)利為自己做決定，可是，他放棄了輸血。菲奧娜非常后悔、自責(zé)，她從亞當給她的最后一封信中推斷出亞當死于自殺。根據(jù)法律條文，作為法官的她應(yīng)該最大限度地保護兒童，但怎樣才是最大限度地保護他們？菲奧娜曾經(jīng)非?？隙ǚ煽梢宰龅?，但她此刻陷入了懷疑。

二、亞當?shù)谋瘎〗庾x

從亞當?shù)墓适聛砜?，《兒童法案》講的是科學(xué)與信仰之間的二元對立，整個故事也是宗教與人道主義的論戰(zhàn)。這本小說涉及三種文化：科學(xué)（以醫(yī)藥為代表）、藝術(shù)（詩歌、音樂）和宗教（與世俗法律相抗爭），三種文化互相沖突，彼此爭奪主導(dǎo)權(quán)，這三種文化的爭奪在亞當身上得到充分體現(xiàn)。

亞當是一個充滿活力、熱愛生命、熱愛生活的男孩，他和他的父母都是虔誠的宗教信徒，他們的宗教信條嚴禁輸血。亞當對死亡懷有浪漫的想法，他把接受宗教信條而放棄生的希望當作英勇的殉道，他把自己的病情浪漫化、理想化，把自己想象成遭受苦難的英雄，認為所有偉大的詩人都必須經(jīng)受苦難。他是這部扣人心弦的戲劇的主角，接受眾人的矚目和關(guān)懷，他并未直面疾病可能帶給他的傷痛和折磨。

對于亞當和他的父母而言，信仰上帝可以幫助他們解除疑惑，上帝告訴他們什么是對的、什么是錯的，虔誠的信仰帶給他們確定性，不用受到懷疑的困擾，但同時，信仰也與人的利益產(chǎn)生矛盾。心理學(xué)家斯各特·阿特蘭曾這樣定義宗教：“所謂宗教，是指一個社區(qū)篤誠地信奉一個具有陌生且奇異中介的世界，而這類中介能夠控制人們對人生存在（如死亡和欺騙）產(chǎn)生的憂慮?！睂啴攣碚f，這種憂慮和懷疑的消除需要付出生命的代價。

（一）盲目的信仰

盲目的信仰是危險的、挑戰(zhàn)人性的，同時也引發(fā)人們思考什么是真正的福祉。麥克尤恩曾在一次訪談中提到：“對某個社會某個國家的人性程度的測量，一個最基本的準則是看他們?nèi)绾螌Υ⒆??！睆倪@個角度看，菲奧娜遇到的很多與宗教相關(guān)的案件都體現(xiàn)出宗教信仰的弊端。在連體嬰兒馬修和馬克的案件中，只有馬克是正常的，馬修雖有心臟，但幾乎不跳動，也沒有肺，而且大腦嚴重畸形，無法正常發(fā)育，馬克維持著兩人的生命，負擔過重，如果不接受分離手術(shù)，兄弟倆必死無疑，但分離手術(shù)就意味著馬修的死亡。他們的父母是虔誠的天主教徒，拒絕手術(shù)，因為宗教信仰使他們相信生命是上帝賦予的，也只有上帝才可以拿走。他們這種聽任上帝處置的態(tài)度是一種消極的不作為，放任了兩個孩子的死亡。對此，菲奧娜判決連體嬰兒接受手術(shù)，因為手術(shù)的目的不是為了殺死馬修，而是為了拯救馬克。

菲奧娜在這部小說中是理性的代表，她努力作出正確的判斷，從而維護兒童最大的福祉。在菲奧娜的信念中，“人”位于中心，而這個“人”并非自己，在為那些無法自己作出選擇的人做決定時，他們的真正利益是她優(yōu)先考慮的問題。

菲奧娜的工作意味著對他人的責(zé)任，麥克尤恩認可這種責(zé)任，但對他人的責(zé)任在某種程度上也意味著干涉他人的生活，而干涉到何種程度才是最合適的，這也是麥克尤恩在小說中提出的問題。

后現(xiàn)代多元社會提供給人們更多的選擇，但也加大了選擇的難度。麥克尤恩借助菲奧娜道出了這種困惑：“形形色色的宗教和道德體系（包括她自己的）就像從遠處看到的綿密群山中的一座座高峰，顯然沒有哪一座比別的更高、更巍峨、更真實。那么判斷的依據(jù)又是什么呢?！弊诮绦叛龊偷赖麦w系的個人化使得不同信仰和價值觀念的碰撞更加劇烈，問題和矛盾也更加突出，盡管在故事中，麥克尤恩并沒有給出解決方案，但他將這一重要問題提了出來，以期引起讀者的關(guān)注和思考。

（二）信仰的幻滅

在《兒童法案》中，亞當是一個生機勃勃的年輕人，由于家庭的影響，他從小擁有真誠的宗教信仰，他從未懷疑信仰的正確性，也從未質(zhì)疑父母信仰的虔誠性，他理解父母的選擇和決定，輸血盡管可以救自己的命，但違背了上帝的旨意。但當菲奧娜判決亞當接受輸血，使亞當轉(zhuǎn)危為安時，亞當因為違背了上帝的旨意而難過，他的父母也在哭泣，但不是因為違背上帝而難過，是因為亞當?shù)镁认矘O而泣。

亞當?shù)男叛鎏?，他從父母矛盾的感情中看到了信仰的虛偽。菲奧娜的欣賞和鼓勵點燃了他對詩歌的熱情，但失去信仰后，亞當陷入了迷茫，他的生活需要一個智者的指引，所以他向菲奧娜尋求幫助，但菲奧娜卻拒絕了他。

菲奧娜給了亞當希望，帶給他一個看待世界的不同角度，曾激起他對未來美好生活的無限渴望。菲奧娜給亞當?shù)纳畲蜷_了一扇門，讓他看到門外的美麗景色，但她沒能帶領(lǐng)他走到門外。在亞當?shù)纳钪?，沒人能給予他類似菲奧娜那般的見地。菲奧娜對于亞當尋求進一步幫助的拒絕實際上是關(guān)閉了曾為他打開的那扇門。亞當失去了對宗教的信仰，但他沒有找到另外一種可以取代宗教的堅定信念，信仰既失，命運就還原為必然——終極的必然便是死亡。亞當對詩歌和自由的熱愛曾有機會彌補宗教幻滅而造成的空缺，但菲奧娜的拒絕讓他求助無門，當白血病再次復(fù)發(fā)時，他選擇回歸信仰，這實際是以信仰為掩護的自殺。

（三）信仰的起伏

“亞當”這個名字也具有一定的象征意義，亞當?shù)墓适码[喻了人類信仰的起伏。亞當曾堅定地信仰上帝，缺乏質(zhì)疑精神，因為任何對上帝的質(zhì)疑都是褻瀆。在他生病住院時，菲奧娜來到病房與他交談。菲奧娜冷靜理性的話語給他的生活注入了新的活力，就像亞當在寫給菲奧娜的信中所言“我覺得您已經(jīng)把我?guī)蚰撤N別的東西，某種美麗而又深刻的東西，但我其實還不知道那是什么”，這種美麗而又深刻的東西就是生命的活力和意義，是一種新的看待生活的方式。

菲奧娜在離開病房之前吟唱的《柳園里》成為其與亞當之間聯(lián)系的橋梁。這首詩歌表達了對美好生活的向往，反映了蓬勃的生命力。“她囑我淡然生活，像青草滋長于堤岸”，人的生命如同青草一般平凡、堅韌，這首詩歌在菲奧娜和亞當心中產(chǎn)生共鳴。亞當在康復(fù)之后仍舊每天誦讀這首詩歌，既是對于菲奧娜的感激，也表明了他要好好生活的決心。

亞當?shù)男叛鎏?，他找到菲奧娜，希望她能夠給他指導(dǎo)，給他列出讀書清單。他渴望擁抱生活，就像菲奧娜所認為的“沒了信仰，這世界在他的心目中該是多么開闊、美麗而令人驚嘆”。麥克尤恩借助菲奧娜指出宗教信仰對人的束縛，盲目的信仰使人的生活狹隘、缺乏生機。

然而在沒有宗教信仰的束縛之后，亞當為何還是決意走向死亡？這是因為他放棄了熟悉的生活，冒著風(fēng)險努力追求的東西無法得到，失去了方向，陷入了虛無。麥克尤恩在一次訪談中提到：“宗教禁止好奇心，我給了亞當好奇心”，“菲奧娜并沒向亞當灌輸無神論。但因為亞當自身就有一種好奇心，他允許這一束光亮進入了他的生活”。因為這束光，亞當看到了自己生活的狹窄和單一，看到了宗教之外的世界，這開闊了他的視野。

亞當選擇在白血病再次復(fù)發(fā)之時回歸信仰，放棄輸血，意味著他已放棄了對生命的渴望，從他寫給菲奧娜的最后一首詩歌來看，亞當回歸信仰并非出于虔誠，而是借此放棄生的希望，是以宗教為掩護的自殺。

從堅定的信奉上帝到信仰的坍塌，亞當?shù)墓适率侨祟愒谛叛銎飘a(chǎn)之后陷入虛無狀況的隱喻。宗教信仰的權(quán)威性已降低，西方社會傳統(tǒng)的價值觀崩塌，沒有了上帝，生活若不是恐怖的，就是荒誕的，然后是沉默，這便是喪失意義的后果。宗教信仰坍塌之后，被釋放的本性需要得到有效的疏導(dǎo)，為人的生活提供有一個明確的方向，因此，尋找一種信仰或堅定一種信念成為必須和必然。人的存在需要一個立足點，它能指導(dǎo)人生的方向，使人避免陷入空虛和麻木，亞當?shù)谋瘎≡谟谒チ诉@個立足點。

三、理性的信仰

《兒童法案》中，通過菲奧娜審理的幾宗案件，麥克尤恩客觀地描述了宗教信仰的利弊。麥克尤恩雖然不是一個反宗教者，但他非常關(guān)注宗教信仰對人的影響，一是宗教的盲目性，二是喪失宗教信仰后的虛無狀況。

麥克尤恩并不否認宗教信仰曾起到積極作用，這一點從他對亞當?shù)母赣H亨利的描述中可見一斑。亨利借助信仰，經(jīng)歷了從頹廢、失敗到振作的過程，他逐漸有了成功的事業(yè)和幸福的生活。面對兒子亞當?shù)陌籽?，他認為這是上帝對他信仰的終極考驗。從亨利身上可以看到宗教的積極作用，即確定意義、堅定信念、明確方向，這可以幫助人們熬過艱難的時刻。

但如果信仰陷入盲目，其帶給人的消極影響也是巨大的。就像亨利以及連體嬰兒的父母等人在面對宗教與倫理沖突時，作出侵害人們權(quán)益的決定，這樣的信仰就失去了積極意義。同樣，如果沒有信仰，人就成了一個行走的影子，喪失了方向、目標和動力。

麥克尤恩倡導(dǎo)一種理性的信仰，這種信仰不一定是宗教，也可以是一種信念。在小說中，菲奧娜沒有明確表達她是否信仰宗教，但讀者可以確定她對于宗教的態(tài)度是理性的，支撐她的是一種信念而不是宗教，即如何最大限度地維護兒童的福祉，同時這也是菲奧娜的職責(zé)所在。堅定地按照原則辦事，按照自己的信念行動，正是這一信念和原則讓菲奧娜可以越過表面看到人們深層次的需求。

在亞當?shù)陌缸又?，當菲奧娜不確定什么決定對亞當最好時，她選擇親自到醫(yī)院與亞當交談，發(fā)現(xiàn)他真正的需求并不是為宗教獻身，他內(nèi)心充滿了對生命和生活的熱愛，因此對亞當來說，最大的福祉是讓他延續(xù)這種對生活的熱情，實現(xiàn)他人生的各種可能性。

四、結(jié)語

在《兒童法案》這部小說中，麥克尤恩將菲奧娜設(shè)定為一位法官，在各種紛擾沖突的矛盾中作出裁決，她理性但并不冷酷，她信念堅定但并不盲目，她具有正確的倫理觀、同理心，她作出的裁決合情合理、讓人信服，這一人物設(shè)定表明了麥克尤恩的立場。在法律與宗教、信仰與倫理的沖突中，麥克尤恩借助菲奧娜的裁決表明了科學(xué)和宗教都會對倫理產(chǎn)生影響，因此對于人們應(yīng)該珍視什么、應(yīng)該怎樣做會有不同的暗示?？茖W(xué)和宗教若服務(wù)于倫理，會產(chǎn)生很好的效果，若統(tǒng)治倫理，就會產(chǎn)生糟糕的效果。當律法、理性和信仰都為倫理服務(wù)時，人們才更有可能驅(qū)散內(nèi)心的幽暗。

（北京師范大學(xué)外國語言文學(xué)學(xué)院;河北工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院）

作者簡介：王兆潤（1977-），女，河北滄州人，博士研究生在讀，講師，研究方向：英國現(xiàn)代小說。