蛇形象在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

相婷 張維肖 劉可鑫

關(guān)鍵詞：蛇形象;首飾設(shè)計(jì);應(yīng)用

大自然充滿了未知的神秘色彩，人們對(duì)自然不斷探索研究，發(fā)現(xiàn)新的事物。蛇是一種特殊的生物類群，它經(jīng)歷了漫長的進(jìn)化和發(fā)展，在維護(hù)生態(tài)平衡方面有著不可忽視的作用，蛇象征著智慧與魅力，也代表著邪惡。在首飾設(shè)計(jì)中，蛇形象也成為重要的設(shè)計(jì)元素之一。文章著重探討了蛇形象在動(dòng)向首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，并賦予實(shí)踐，希望對(duì)首飾設(shè)計(jì)提供一定的借鑒。

1 不同文化中的蛇形象

1.1 西方文化中的蛇形象

西方人對(duì)于蛇形象兼有崇拜與憎惡兩種情感。古埃及文明中，由于早期的動(dòng)物崇拜，蛇形象地位非常高。拉神是鷹首人身，頭頂盤蛇的太陽神，瓦吉特是古埃及神話中的蛇女神。埃及人認(rèn)為蛇代表著忠誠與權(quán)力，古埃及法老頭飾上常常雕刻著眼鏡蛇，權(quán)杖上也盤繞著蛇，埃及艷后也佩戴蛇形臂環(huán)[1]。

然而在《創(chuàng)世紀(jì)》中，蛇形象打破伊甸園的寧靜和完美，變?yōu)樾皭旱幕韀2]，又如古希臘神話中的蛇發(fā)女妖美杜莎、半人半蛇的怪物厄喀德那、《哈利波特》中大反派伏地魔的魂器與寵物、迪士尼電影《阿拉丁》中反派賈方手中的蛇權(quán)杖，無一不是兇狠、殘暴的象征，代表著邪惡與貪婪。

1.2 中國傳統(tǒng)文化中的蛇形象

中國傳統(tǒng)文化中的蛇形象神秘又復(fù)雜[3]。蛇本身是一種冷血?jiǎng)游?，外表冰冷讓人懼怕，其很多種類帶有劇毒，讓人肅然生畏、敬而遠(yuǎn)之，具有與生俱來的神秘感。傳說人首蛇身的伏羲女媧是華夏人民的先祖，是生命永恒的象征[4]。楚美術(shù)中曾出現(xiàn)豐富而系統(tǒng)化的戲蛇圖像，一方面體現(xiàn)了人的自我意識(shí)的發(fā)展，另一方面也透露人類敬蛇和懼蛇的雙重心理[5]。蛇是龍圖騰的原型，具有神性的力量，又被賦予調(diào)節(jié)雨旱的力量，因此逐漸形成先秦時(shí)期對(duì)蛇圖騰的崇拜?，F(xiàn)實(shí)中的蛇又具有破壞力和威懾力，在楚美術(shù)中常出現(xiàn)人制服蛇的各類圖像，表現(xiàn)出人類對(duì)自然的征服[6]。五毒圖案中的蛇形象隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展和演變被應(yīng)用到更廣闊的領(lǐng)域，同時(shí)被賦予了納吉招福的美好寓意，成為一種傳統(tǒng)文化的符號(hào)[7]。蛇也是比較早被選定為十二生肖之一的形象，蛇在十二生肖中代表智慧、勇敢，被視為吉祥之物[8]。

2 蛇形象在東西方首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 蛇形象在西方首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

神秘而復(fù)雜的蛇形象成為西方高級(jí)珠寶品牌首飾設(shè)計(jì)的寵兒，蛇形象也成為珠寶設(shè)計(jì)的重要元素。

蛇形首飾最早出現(xiàn)于古埃及首飾中，首飾形式呈首尾相連的獨(dú)特環(huán)形，又名“Ouroboros”（銜尾蛇），代表周而復(fù)始、生生不息。維多利亞時(shí)代的首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格奢華復(fù)古，該期的蛇形珠寶受到格外追捧。1840 年，維多利亞女王收到來自阿爾伯特親王贈(zèng)送的蛇形訂婚戒，代表著永無止境的愛，同時(shí)也掀起了蛇形珠寶的潮流，更多的蛇形珠寶首飾被打造出來。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，蛇形珠寶的熱度依然持續(xù)不減。一些設(shè)計(jì)師采用琺瑯工藝來表達(dá)自己的設(shè)計(jì)想法，色彩的運(yùn)用更加清新、自然。直到20 世紀(jì)中期，蛇形象依舊是重要的設(shè)計(jì)元素，寶詩龍、寶格麗、卡地亞相繼推出具有不同品牌風(fēng)格的蛇形珠寶首飾，甚至成為品牌獨(dú)特的標(biāo)志。

寶格麗是于1884 年成立的意大利珠寶品牌，從1940 年起，寶格麗就相繼將蛇形象運(yùn)用到腕表及首飾設(shè)計(jì)中。寶格麗品牌的SERPENTI 靈蛇系列中的項(xiàng)鏈（圖1），采用了玫瑰金六邊形的圖案當(dāng)作蛇鱗，鑲嵌鉆石與彩色寶石，利用具象表達(dá)的方法表現(xiàn)蛇的兇狠邪惡，同時(shí)展現(xiàn)蛇形象的魅力。同系列的蛇形戒指，利用孔雀石和鉆石的組合，表現(xiàn)蛇的鱗片，如一條靈蛇盤繞在指尖，給人一種動(dòng)人的美感[9]。

法國品牌寶詩龍也將蛇元素運(yùn)用到“Serpent Bohème”系列珠寶中（圖2），蛇不僅是主人的守護(hù)者，也是永生的標(biāo)志。相較于寶格麗品牌的具象表達(dá)手法，寶詩龍品牌的設(shè)計(jì)更簡單靈活，其采用抽象造型的表現(xiàn)方式，用水滴形造型表現(xiàn)蛇的頭部，簡潔而不失高級(jí)。

2.2 蛇形象在東方首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

蛇形象在東西方的文化中都占據(jù)了重要的地位，但蛇在很多國人的第一印象中仍然是一種可怕的形象。正是由于人們對(duì)蛇的一些刻板印象，導(dǎo)致了蛇元素在東方首飾設(shè)計(jì)中比較少見，珠寶市場(chǎng)上常見的蛇元素首飾，也以生肖掛件為主。十二生肖歷史悠久，是傳統(tǒng)文化的寶藏，國內(nèi)品牌周大福、周生生等在蛇形象設(shè)計(jì)中采取具象的方法，將小蛇打造成體態(tài)飽滿、小巧可愛的形象，成為適合大眾日常佩戴的黃金首飾。這些品牌都結(jié)合了蛇元素的特點(diǎn)和現(xiàn)代人的審美，以更為東方人接受的方式融入大家的生活[10]。

3 蛇形象在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐

近年來，蛇形象受到更多國內(nèi)獨(dú)立設(shè)計(jì)師的關(guān)注。蛇元素首飾在東西方品牌首飾設(shè)計(jì)中具有非常鮮明的差別，相較于西方珠寶品牌的蛇首飾，國內(nèi)珠寶品牌的蛇首飾主要都設(shè)計(jì)成生肖吊墜，主題和表現(xiàn)手法相對(duì)單一，主要采用大眾接受度更高的可愛造型，表達(dá)吉祥安康的寓意。蛇這種動(dòng)物既具有自然力量，又是一種富有魅力的文化符號(hào)，因而將首飾設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化中的蛇形象相結(jié)合，成為蛇首飾設(shè)計(jì)中的一種創(chuàng)新。本文在蛇首飾的設(shè)計(jì)實(shí)踐中創(chuàng)作了一件五彩手鏈（圖3），在生肖主題首飾的基礎(chǔ)上增加了五毒文化符號(hào)，希望對(duì)首飾設(shè)計(jì)提供一定的借鑒。

3.1 設(shè)計(jì)理念

文章在對(duì)蛇首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)文化符號(hào)融入首飾設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)文化中的五毒圖案包括蜈蚣、蝎子、毒蛇、壁虎、蟾蜍等圖案，其隨著傳統(tǒng)文化的發(fā)展已經(jīng)不再是令人恐懼的毒蟲形象，而被賦予納吉招福的吉祥寓意。漢代出現(xiàn)系五彩絲以躲避蟲害，后逐漸演變成為端午節(jié)的習(xí)俗之一。以蛇形象作為設(shè)計(jì)理念的五彩手鏈，將五毒圖案與端午文化相結(jié)合，既可表達(dá)出蛇生肖手鏈的主題，同時(shí)搭配彩色寶石，以此豐富手鏈的含義，賦予首飾更吉祥的內(nèi)涵。

3.2 設(shè)計(jì)思路

作品以18K 金為材質(zhì)，主體抽象描繪了蛇形線條，以打造更受歡迎的可愛蛇形象，蛇形象局部設(shè)計(jì)了立體造型，眼睛部分鑲嵌鉆石。主體蛇形象兩側(cè)鑲嵌碧璽、石榴石等不同顏色的彩色寶石，代替表示五毒圖案中的其他四種形象。手鏈主體采用黃色，使得不同顏色的寶石鑲嵌更加和諧統(tǒng)一。鑲嵌彩色寶石部分可隨喜好進(jìn)行顏色搭配，以滿足首飾定制的多元化需求。

4 結(jié)語

蛇形象在不同文化中具有多元化的含義，蛇元素是東西方首飾設(shè)計(jì)中的重要元素之一，在首飾設(shè)計(jì)中，可以提取蛇元素的整體或局部，利用具象或抽象的方法進(jìn)行表達(dá)，善用寶石和其他材質(zhì)進(jìn)行豐富的色彩搭配，以表現(xiàn)蛇造型的魅力。國內(nèi)珠寶品牌局限于蛇生肖首飾的創(chuàng)作，文章將蛇形象與中國傳統(tǒng)文化中的五毒文化相結(jié)合，使蛇首飾設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得到一定延伸，以期為首飾設(shè)計(jì)提供新的設(shè)計(jì)思路。