談鄉(xiāng)村振興視角下冀東村落惠營房村建筑規(guī)劃★

王鳳儀 王 晗 柳景怡 唐耀晟

(華北理工大學(xué)建筑工程學(xué)院，河北 唐山 063000)

黨的十九大以來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出與實(shí)施，促進(jìn)了鄉(xiāng)村的全面發(fā)展。鄉(xiāng)村振興建筑規(guī)劃要立足鄉(xiāng)村特色，在保護(hù)和提升鄉(xiāng)村風(fēng)貌的前提下，改變農(nóng)村資源利用模式、保護(hù)和傳承文化，引導(dǎo)鄉(xiāng)村全面發(fā)展，探索一種可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村振興模式。在對冀東村落的研究中，以特色鮮明的惠營房村為例，可以提高準(zhǔn)確性和針對性?；轄I房村作為國家文物清東陵的守陵村，村民生活和生產(chǎn)力卻遠(yuǎn)低于平均水平，因此改造需求迫切；更重要的是該村歷史文化底蘊(yùn)深厚、村莊風(fēng)格獨(dú)特，很值得我們挖掘其優(yōu)勢，以村莊為空間載體進(jìn)行公共空間改造，幫助村莊實(shí)現(xiàn)振興。

1 惠營房村現(xiàn)狀基本情況

惠營房村位于河北省唐山市遵化市的馬蘭峪鎮(zhèn)，是皇陵護(hù)衛(wèi)后裔居住的滿族特色村寨。建成區(qū)面積114畝，共569口人，村莊四季分明，環(huán)境優(yōu)美，地理位置優(yōu)越，周邊交通便利(見圖1)。村莊守陵文化濃厚，無農(nóng)耕歷史，村民以板栗、核桃種植為生，村民喜愛聊天、打牌等娛樂活動；同時該村滿族文化深厚，“滿族剪紙”“滿族刺繡”“滿族秧歌”等民俗技藝傳承至今。村莊為棋盤式布局，水泥路寬闊整潔；民居為院落式布局，早期為灰磚、小青瓦的坡頂屋面，后期多為紅磚、紅色平瓦坡頂屋面，院落空間用樹木、花草、小品精心布局；村民注重古跡保護(hù)，自發(fā)設(shè)計(jì)滿族文化墻。

但同時存在一些問題：1)公共空間游覽、服務(wù)、休閑、健身等功能缺失，基礎(chǔ)設(shè)施、活動場所不足，劃分片區(qū)雖明確但功能單一無特色，活動空間可達(dá)率低。2)村莊歷史資源利用率低，特色文化創(chuàng)新點(diǎn)挖掘不足，缺少文化氛圍；散落的古跡缺少貫穿物，使文化點(diǎn)割裂無互動。3)村莊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，村民收入低且渠道少，年輕人基本外出打工無法團(tuán)圓，村民幸福指數(shù)低。

2 “農(nóng)文旅歷史文化品牌村”的建筑規(guī)劃

以人為本、因地制宜地保護(hù)和利用村落現(xiàn)有歷史文化資源，挖掘并發(fā)揚(yáng)自身特色和優(yōu)勢，進(jìn)一步改造創(chuàng)新，營造“主客共享”的鄉(xiāng)村新公共空間，喚起村民守陵記憶感和滿族民俗認(rèn)同感。同時將農(nóng)業(yè)、文化、旅游結(jié)合，展示歷史文化品牌村的最佳風(fēng)貌，吸引游客游覽體驗(yàn)，從而拓寬村民收入渠道，實(shí)現(xiàn)與產(chǎn)業(yè)及資源的對接，促進(jìn)鄉(xiāng)村“農(nóng)文旅”三位一體，使之成為鄉(xiāng)村可持續(xù)化發(fā)展區(qū)域,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。

2.1 功能結(jié)構(gòu)

空間布局為“一心、一環(huán)、兩路、五區(qū)”的棋盤式結(jié)構(gòu)(見圖2)?！耙恍摹敝肝挥诤诵膮^(qū)域的村民活動中心，是村民和游客集中活動的場所；“一環(huán)”指由村莊次干道引導(dǎo)的多功能片區(qū)環(huán)，串聯(lián)民宿區(qū)、文旅區(qū)、主客共享區(qū)，形成文化游覽路徑；“兩路”為橫縱兩條主路，劃分環(huán)狀片區(qū)；“五區(qū)”指迎賓展示區(qū)、農(nóng)業(yè)體驗(yàn)區(qū)、守陵民宿區(qū)、文化游覽區(qū)、主客共享區(qū)。

2.2 要點(diǎn)分析

1)入口分析：惠營房村有東西南北四個出入口，西側(cè)為與外界道路直接相通的主入口，南側(cè)為間接與外界相連的入口，北側(cè)是與其他村相連的次入口，東側(cè)為通向農(nóng)業(yè)用地的入口。2)道路分析：在該村原有道路的基礎(chǔ)上，相對拓寬與縮減道路寬度，劃分出三個道路等級：橫縱交叉主干道7 m、環(huán)路次干道5 m以及每排組團(tuán)的宅前道2 m。車在主干道行駛，人車分流，安全合理。3)景觀分析：主要綠化景觀沿主干道設(shè)置，其他與休息區(qū)結(jié)合創(chuàng)造綠地公園節(jié)點(diǎn)；歷史文化景觀有文化墻、瞭望塔、古井古磨盤、守陵之家展覽區(qū)、戲臺廣場，共同形成“多中心，多節(jié)點(diǎn)貫通”的景觀結(jié)構(gòu)。

2.3 總平面設(shè)計(jì)

根據(jù)道路與棋盤式村莊肌理將惠營房村劃分為六個部分，根據(jù)構(gòu)思的“農(nóng)文旅特色歷史文化品牌村”的發(fā)展模式，我們?yōu)檫@些部分加入合理的功能，形成五大片區(qū)(如圖3所示)。

1)迎賓展示區(qū)：位于西南角的入村區(qū)域，有大量休閑空地。將南側(cè)的房屋改造為超市、快遞區(qū)、衛(wèi)生所、餐館等迎賓服務(wù)驛站；北邊空地結(jié)合文化墻和構(gòu)筑物建設(shè)村莊展示區(qū)，迎接游客初步展示；也可以在趕集日做集市用，功能靈活。2)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)區(qū)：位于西北角區(qū)域，有大片種植用地，穿插兩個房屋組團(tuán)。將這個位置優(yōu)越的種植用地規(guī)劃為農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園，使一二三產(chǎn)業(yè)融合，發(fā)揚(yáng)村莊種植文化，供游客親自感受核桃、板栗的種植與采摘；中間組團(tuán)改造為休息區(qū)及加工開放廚房。3)守陵民宿區(qū)：位于北側(cè)中間部分，有較多建議拆除的老舊危房，轉(zhuǎn)角處的空地散落著一些古跡。將危房拆除，改造為以守陵為主題的旅游民宿區(qū)，組團(tuán)按照村莊肌理布置；轉(zhuǎn)角空地上建設(shè)瞭望塔，作為守陵村標(biāo)志物呼應(yīng)清東陵。4)文化游覽區(qū)：位于東北角區(qū)域，沿路有較多空地，東側(cè)有一些老舊傳統(tǒng)房屋。因此在片區(qū)創(chuàng)造文化游覽路徑，串聯(lián)村史館、戲臺廣場、滿族文化學(xué)堂、路徑公園以及文創(chuàng)園，一路參觀讓游客得到情感的共鳴，也喚醒村民文化記憶點(diǎn)。5)主客共享區(qū)：位于南部區(qū)域，西側(cè)有一核心空地，東側(cè)民居組團(tuán)緊湊，角落有一塊不規(guī)則空地。在核心空地上建造村民活動中心，位置優(yōu)越，功能設(shè)施齊全；角落空地設(shè)核桃、板栗餅的加工廠，為村莊增加產(chǎn)業(yè)支撐；整體用古遺景點(diǎn)和文化構(gòu)筑物連續(xù)游覽路徑，創(chuàng)造主客共享空間。

3 “主客共享”的鄉(xiāng)村新公共空間

3.1 挖掘文化優(yōu)勢，創(chuàng)造文化核心點(diǎn)

根據(jù)村莊建筑質(zhì)量、村民意愿對建議拆除建筑、老舊完好建筑、休閑空地分別規(guī)劃，加入文化創(chuàng)新核心點(diǎn)，在總體規(guī)劃上形成有特定功能的片區(qū)，彰顯特色文化底蘊(yùn)。同時完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)美化村莊風(fēng)貌，改善生活環(huán)境，給村民帶來幸福感。

1)村民活動中心：是主客共享的公共空間核心點(diǎn)。建筑功能齊全，有守陵村民的日常活動空間，如棋牌室、書院、秧歌大鼓活動廳等，也有游客喜愛的文化體驗(yàn)空間；建筑風(fēng)格因地而生，與村莊和諧統(tǒng)一；建筑還注重室外活動區(qū)的開放性與聚集性，讓人們在場地中產(chǎn)生歸屬感。2)瞭望塔：位于守陵民宿區(qū)，是守陵村的代表物。瞭望塔正對清東陵，塔身挖有不同大小的窗洞，人們站在塔中探出的觀景陽臺向遠(yuǎn)處望去，還原守陵文化中對陵墓的守護(hù)；陽光通過孔洞灑入塔內(nèi)的螺旋樓梯上，空間復(fù)古有趣，喚醒人們對守陵歷史的記憶。3)村史館：位于文化游覽區(qū)，是惠營房村的歷史文化展覽館，建筑中對本村守陵與滿族歷史有著充分展示，彰顯了文化底蘊(yùn)。4)文創(chuàng)園：位于文化游覽區(qū)，由老舊完好的古民居改造而成，通過打造文化創(chuàng)意店鋪將文旅有機(jī)結(jié)合。人們可以在餅坊中參觀新鮮板栗、核桃的二次加工；在滿族文化餐廳中品嘗食物；在滿族文化坊學(xué)習(xí)剪紙、刺繡技藝；在手工DIY店親自完成文創(chuàng)產(chǎn)品；在滿族服飾店租借購買美麗的滿族服飾。人們在這里可以獲得充分參與感與文化體驗(yàn)感。

3.2 強(qiáng)調(diào)文化傳承，連接文化互動點(diǎn)

提煉守陵、滿族文化元素，設(shè)計(jì)散落在村莊各個地方的構(gòu)筑物、文化墻、守陵之家與美麗庭院，將整個村子的文化特色區(qū)貫通。吸引游客、村民參觀游覽傳承的歷史古跡，讓守陵滿族古村落得到復(fù)興(見圖4)。同時設(shè)計(jì)建設(shè)農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園、開放加工廚房、民宿、文創(chuàng)商業(yè)區(qū)，解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一問題，增加村莊的就業(yè)崗位，提高村民收入，實(shí)現(xiàn)村莊經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1)文化構(gòu)筑物：守陵文化使村民大多禁錮于守陵?duì)I房中，大家團(tuán)結(jié)互助，凝聚力強(qiáng)；同時本村后期經(jīng)漢化后仍展現(xiàn)出滿族文化的獨(dú)特魅力，展現(xiàn)其包容性。故設(shè)計(jì)近似圓形傘狀的構(gòu)筑物，并結(jié)合休息區(qū)共同引導(dǎo)游覽路徑，成為本村的特色。2)守陵之家與美麗庭院：是由村中老舊完好的民居改造而成，圍繞游覽路徑穿插在整個村莊中。守陵之家“萬字炕”等家具布置以及美麗庭院的設(shè)計(jì)，還原當(dāng)時的生活狀態(tài)，使人們可以更真實(shí)形象地了解滿族文化，感受民俗風(fēng)情(見圖5)。

4 結(jié)語

通過對惠營房村的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)改造，得出鄉(xiāng)村特色文化在村落建設(shè)中的重要性。我們需要保護(hù)村落中的古遺文化，深挖當(dāng)?shù)靥厣?，通過建筑規(guī)劃的方式，喚醒村民對守陵文化、滿族民俗的記憶與認(rèn)同，提高村莊的開放性、游覽性，給村莊帶來生機(jī)活力，使村莊在 農(nóng)、文、旅上得到全面振興。為相似古遺村落的復(fù)興積累經(jīng)驗(yàn)，從而達(dá)到冀東村落產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)。