肖 依(福建師范大學(xué)傳播學(xué)院,福建 福州 350000)
近年,越來越多學(xué)者參與到“重寫電影史”的工作中,除上海之外的中國影史版圖被不斷填充。南京、重慶、成都、西安,城市仿佛成為電影史書寫的一個(gè)切入口。然而,在城市化與現(xiàn)代化水平較低的歷史階段,核心城市的電影史只能反映少數(shù)人可以擁有的文化體驗(yàn),更多生活在邊緣鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村地區(qū)的群眾大概率是無法參與到城市的電影活動(dòng)之中。道格拉斯·戈梅里曾指出,“對(duì)曼哈頓的研究成果看來也適用于美國其他大城市,但它們能說明小城市觀影活動(dòng)的形式嗎?——對(duì)鎳幣影院時(shí)代的一個(gè)南方小城的考察將會(huì)表明觀影活動(dòng)中的一些相似點(diǎn)和重要差異”。除幾大核心城市之外,針對(duì)農(nóng)村地區(qū)的電影放映研究也是重寫電影史的重點(diǎn)之一。這類研究大多集中在農(nóng)村公共文化建設(shè)、露天電影和流動(dòng)放映,抑或是對(duì)農(nóng)村電影市場進(jìn)行宏觀探討。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)作為我國最基層的行政機(jī)構(gòu),連接著城市(縣城)與廣闊的農(nóng)村。本文將視野從空間維度上聚焦于鄉(xiāng)鎮(zhèn),以西南小鎮(zhèn)——唐昌為例,進(jìn)行電影放映史的縱向梳理。唐昌鎮(zhèn)(原崇寧縣),位于四川省成都市,面積49平方公里,人口48633人(2017),距離省會(huì)成都45公里,地處三個(gè)縣級(jí)城市的交會(huì)點(diǎn)。以“解放”為時(shí)間分割點(diǎn),探究在兩個(gè)社會(huì)性質(zhì)截然不同的時(shí)代中,該鎮(zhèn)及其管轄村電影放映的變遷軌跡,進(jìn)一步關(guān)照群眾接觸電影并參與這項(xiàng)文化活動(dòng)的進(jìn)程和變化。
唐昌早期的電影放映對(duì)全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)或許并不具備概括性,但其生成、發(fā)展的過程卻為電影進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)的研究提供了一種可能性。在當(dāng)?shù)睾兰澔蛴凶R(shí)之士的自主意愿下,生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及周邊農(nóng)村的人偶然間接觸到電影,電影作為一種奇觀進(jìn)入人們的歷史經(jīng)驗(yàn)。
就目前資料來看,電影在唐昌的第一次放映是1927年?!懊駠?1927),北街豪紳梁永生之子梁全忠,曾以手搖小型電影機(jī)在三圣宮放映無聲電影《羅克偷雞》?!比欢?,電影傳入唐昌鎮(zhèn)的上級(jí)行政單位郫縣,僅有“民國十年前后,郫縣開始放映無聲電影”這一簡單的記錄,相比之下唐昌最早的電影放映記載已算詳盡。但不可忽視的是,唐昌電影放映確實(shí)比其縣級(jí)行政單位晚了6年左右,而與其更上一級(jí)的行政單位成都相比整整晚了二十多年,“電影在清末民初‘西學(xué)東漸’的浪潮中現(xiàn)身于此(成都)”。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)的電影放映不僅在時(shí)間上晚于城市,從“手搖小型電影機(jī)”中也能看出器械設(shè)施上的差距。1924年電影院就在成都正式出現(xiàn),這年盧作孚“在科甲巷口上挨著發(fā)電廠建了座‘新明電影院’(后來更名為‘青年電影院’),成為成都的第一家電影院”,這一選址也體現(xiàn)了一定規(guī)模的電影放映對(duì)電力的需求。大城市具備的基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)于小鄉(xiāng)鎮(zhèn)而言是難以突破的,生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的廣大群眾接觸電影的滯后性也就成為必然。
唐昌第一次放映的電影《羅克偷雞》是部無聲外國影片,羅克便是那位美國喜劇明星哈羅德·勞埃德。在此之后,有記載的電影放映則是1933年與1945年,“民國二十二年(1933)在唐昌北街三圣宮無聲電影片《孤兒救祖》(黎堅(jiān)、陳娟娟主演)、《火燒紅蓮寺》等。民國三十四年(1945),由美國農(nóng)復(fù)會(huì)在西街文廟后面放映宣揚(yáng)美國機(jī)器伐木的紀(jì)錄片《巨人谷》。此外無電影活動(dòng)”。然而,1923年的《孤兒救祖》與1928年的《火燒紅蓮寺》都是到了1933年才在唐昌放映。這既體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國產(chǎn)影片傳播之廣泛,在偏遠(yuǎn)地區(qū)的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)也能見其身影,卻又呈現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)電影放映在時(shí)間上的延后狀況。
關(guān)于唐昌早期放映活動(dòng)的最后記載便是1945年放映的《巨人谷》。但是,可查證1945年之前以《巨人谷》為名的只有一部美國愛情片,文獻(xiàn)卻表示《巨人谷》是一部宣揚(yáng)美國機(jī)器伐木的紀(jì)錄片。如今已無從判斷是當(dāng)時(shí)觀影者對(duì)影片內(nèi)容的理解失誤,還是本來就存在著兩部同名影片而造成這樣的偏差。
唐昌早期電影放映還呈現(xiàn)出一種較為特殊的一致性——“廟宇”放映。上述資料中提及的幾次放映活動(dòng)的場地分別位于三圣宮與文廟,這便有別于電影進(jìn)入大多數(shù)城市時(shí)的茶園戲樓。在缺少大型文化休閑場所的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū),廟宇祠堂成為能容納一定規(guī)模觀眾的公共空間。三圣宮是唐昌“七宮八廟”之一,位于唐昌北街;文廟位于唐昌西街中段,始建于宋,清初復(fù)修,廟內(nèi)供奉“大成至圣先師孔子神位”。這兩個(gè)場所都帶著某種封建色彩,這種空間結(jié)構(gòu)與當(dāng)?shù)氐奈幕叛觥L(fēng)俗習(xí)慣又有著密切關(guān)聯(lián)。唐昌早期電影放映的場地或許也構(gòu)成一種隱喻,群眾在那個(gè)封建的、落后的空間中接觸著新穎的、現(xiàn)代的文化媒介與娛樂方式。
對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)而言,電影真正意義上進(jìn)入人們的文化生活是在解放之后。在社會(huì)性質(zhì)、政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等多重因素的轉(zhuǎn)變下,鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的電影放映呈現(xiàn)出某種具有普遍意義的復(fù)合型結(jié)構(gòu),這一結(jié)構(gòu)性又蘊(yùn)含著電影放映史的“民族特征”。
徘徊于“廟宇”之間的早期電影放映在解放后并未立即穩(wěn)固下來,“唐昌鎮(zhèn)于一九五四年建立電影隊(duì),由縣文教科領(lǐng)導(dǎo),溫江專區(qū)電影隊(duì)負(fù)責(zé)業(yè)務(wù),有工作人員三人,輪流在各鄉(xiāng)、鎮(zhèn)放映。專區(qū)電影隊(duì)也常來鎮(zhèn)放映”。此時(shí)的放映活動(dòng)以流動(dòng)狀態(tài)存在于鄉(xiāng)、鎮(zhèn)之間,不再僅限于場鎮(zhèn)上的“廟宇”空間。然而,不同于早期電影放映的私人屬性,在上級(jí)單位指導(dǎo)下展開的放映活動(dòng)顯示出一種組織性與結(jié)構(gòu)性,這又與1950年以來不斷建設(shè)的全國露天電影放映網(wǎng)緊密相關(guān)。在新中國成立之初,電影藝術(shù)就被明確肯定“具有最廣大的群眾性與最普遍的宣傳效果”。
要想更細(xì)致地描繪出流動(dòng)放映隊(duì)在唐昌及周邊農(nóng)村的放映場景,只能通過當(dāng)時(shí)參與者的口述進(jìn)行推斷。尚虹村位于唐昌鎮(zhèn)西街外三公里,曾任該村村長兼副書記的肖友誠(化名)負(fù)責(zé)過電影放映工作。他對(duì)1954年之后的流動(dòng)放映并沒有太深刻的印象,記憶中放映隊(duì)的盛行已經(jīng)是20世紀(jì)70年代了。他回憶道,“七四年、七五年左右是放得最多的,每個(gè)月都有。那個(gè)時(shí)候是集體化,公社電影隊(duì)的人來放。其實(shí)也是花了錢的,隊(duì)里花錢買一場電影要三四十塊。后面還有一段時(shí)間買不起,就和戰(zhàn)旗、橫山(附近生產(chǎn)隊(duì))一起花錢包場”。他對(duì)20世紀(jì)70年代電影放映活動(dòng)的記憶,縣志中有一段關(guān)于“郫縣電影放映與發(fā)行”的記載或許能解釋?!?974年各公社相繼建立電影隊(duì),實(shí)行定點(diǎn)、定線、定場、定費(fèi)放映。1977年全縣基本實(shí)現(xiàn)‘社社辦電影,隊(duì)隊(duì)掛銀幕’?!边@則資料中顯示的各公社放映隊(duì)成立時(shí)間與其運(yùn)作模式都可與肖友誠的回憶相互印證。學(xué)者李樂也曾談到,“組織起來的鄉(xiāng)村社會(huì)按照自身的結(jié)構(gòu)建構(gòu)了鄉(xiāng)村電影放映,從而導(dǎo)致了包場制的誕生。進(jìn)而,包場制又為‘規(guī)劃放映’提供了最重要的前提”。
尚虹村村民許貴華(化名)關(guān)于流動(dòng)放映的更多記憶則是有關(guān)放映內(nèi)容。據(jù)他回憶,當(dāng)時(shí)大多數(shù)影片都是戰(zhàn)爭題材,《永生的戰(zhàn)士》《上甘嶺》《英雄兒女》等,但由于放映頻率較高,很多影片被反復(fù)重映。他還清晰記得正片前面有些“加映片子”,“那些都是外國電影,說外國話,看不懂,也就不想看”。許貴華偶爾也去鎮(zhèn)上影劇場看電影,但與生產(chǎn)隊(duì)的免費(fèi)電影相比,那五六毛錢的電影票并不便宜。流動(dòng)放映隊(duì)以最便捷的方式使電影成為人們文化娛樂生活的重要形式,露天電影成為廣大群眾的集體記憶。
不同于在民國時(shí)期甚至更早就修建了商業(yè)電影院的城市,消費(fèi)市場較小且基礎(chǔ)設(shè)施落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)較晚才出現(xiàn)這類專業(yè)的、固定的電影放映場地。唐昌鎮(zhèn)直到新中國成立多年后才有了影劇院。
唐昌影劇院的前身是人民劇院,據(jù)鎮(zhèn)志記載:“人民劇院:建于一九五三年,臺(tái)高一米,臺(tái)深十一米,內(nèi)有化妝室和演員休息室?!痪盼迦陝≡航ǔ珊螅鐚幋▌F(tuán)在此演出。……一九七二年四月郫縣電影院的電影隊(duì)在此設(shè)紅衛(wèi)放映場。一九七九年底設(shè)唐昌影劇院,有木翻椅座位一千零一十九個(gè)?!绷硪坏胤劫Y料中關(guān)于唐昌電影院的記載則是這樣表述:“唐昌影劇場 位于唐昌鎮(zhèn)南街,1953年建成,有1460座。1967年后成為影、劇兩用場地。屬集體所有單位,1986年有工作人員10人,其中縣電影公司派駐4人。以放映電影為主,可接待演出團(tuán)隊(duì)?!彪m然兩者在影劇場座椅數(shù)量上存在偏差,但可以推斷它是一個(gè)可容納上千人的場所,且兩則資料都指出影劇院并非電影放映所獨(dú)有。影劇場最初僅用于劇團(tuán)演出,隨著電影事業(yè)的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)需求的變化,直至20世紀(jì)60年代中后期、70年代初,其實(shí)際的使用重心才由劇團(tuán)演出向電影放映轉(zhuǎn)移。
從有關(guān)唐昌影劇場的放映統(tǒng)計(jì)中,可以描繪出新中國成立后鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)電影事業(yè)發(fā)展的一個(gè)側(cè)影?!耙痪牌叨?,唐昌鎮(zhèn)建立放映隊(duì),人民劇院為固定放映點(diǎn)。一九七九年二月,正式建立《紅衛(wèi)影劇場》,現(xiàn)改為唐昌影劇場?!毕卤淼慕y(tǒng)計(jì)為1972年至1981年,在唐昌影劇場成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)固定放映點(diǎn)的頭10年里,總放映場次為8194,總觀影人次為6098483。就數(shù)據(jù)平均值看來,10年里唐昌影劇場每日放映2.24場電影,每場觀影人數(shù)約744人,無論總座椅數(shù)以哪一資料為準(zhǔn),總上座率都超過了半數(shù)。與偶爾一場的劇團(tuán)演出不同,高頻率的電影放映與大規(guī)模的群眾觀影都證明了,在這一歷史時(shí)期,對(duì)于文化水平普遍較低的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民及周邊農(nóng)民而言,電影已然成為他們文化生活的組成部分,成為地方群眾的重要娛樂方式之一。
唐昌影劇場放映情況統(tǒng)計(jì)表
在梳理新中國成立后唐昌鎮(zhèn)的電影放映時(shí),必然還要聯(lián)系到選址在此的四川電器廠(以下簡稱“川電廠”)的俱樂部放映。這與新中國成立后擁有大型工廠的鄉(xiāng)鎮(zhèn)相似,國營工廠的內(nèi)部建設(shè)往往涉及文娛活動(dòng),其中就包括電影放映。
據(jù)記載,川電廠俱樂部“在南街原萬壽宮舊址,于一九八○年建成,有較舒適的座位一千七百余個(gè),從一九八一年以來,經(jīng)常有外地劇團(tuán)演出,平時(shí)放映電影”“從一九八○年開始對(duì)外售票放映電影。一年來共放映五百六十四場,觀眾達(dá)六十五萬人次”。可見這一俱樂部規(guī)模并不小,其功能同唐昌影劇場一樣可供劇團(tuán)演出和電影放映兩用。資料表明,這一廠屬俱樂部的電影放映是公開對(duì)外售票的,這意味著20世紀(jì)80年代之后唐昌有兩所可容納上千人的電影放映場地。從數(shù)據(jù)中可簡單估算,這一俱樂部平均每天放映1.5場電影,平均每場觀眾超千人。這不僅是川電廠內(nèi)部職工文化生活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),也一定程度代表了這一歷史階段唐昌鎮(zhèn)的電影放映水平。
除社會(huì)放映與廠區(qū)放映外,電影事業(yè)還有一批專門面向未成年人開展的放映活動(dòng)。學(xué)校則是這類放映的第一場所,“縣文教局經(jīng)常來鎮(zhèn)向各學(xué)校放映科教片和兒童故事片”??梢?,電影作為一種媒介在當(dāng)時(shí)不僅用于文化娛樂,還發(fā)揮著科普教育的作用。
此外,唐昌鎮(zhèn)青少年宮也用小型電影機(jī)在節(jié)假日為少年兒童放映,使看電影成為唐昌青少年兒童的課余文化生活之一。資料顯示“青少年宮還開展了電教活動(dòng),現(xiàn)有二十四吋黑白電視機(jī)一部、八點(diǎn)七五毫米電影放映機(jī)一部、飛躍50W擴(kuò)大機(jī)一部、電唱機(jī)一部及廣播器材全套”,電影成為多種電教活動(dòng)之一參與到輔助教育青少年的行列之中。從硬件設(shè)施上看,除小型放映機(jī)外,青少年宮還擁有適宜的放映場地——兩個(gè)露天舞臺(tái)?!耙痪牌咚哪昵嗌倌陮m的前身‘青少年之家’,曾建立土臺(tái)一座,臺(tái)寬十二米,深七點(diǎn)六米,高一米?!痪虐艘荒昵嗌倌陮m建立后,新建一座弧形舞臺(tái),臺(tái)高一米一,深八米,寬十一米,面積為一百六十三平方米”。雖然這兩個(gè)舞臺(tái)并非電影放映專用,但也可以輕松承擔(dān)青少年宮內(nèi)部的小型電影放映活動(dòng)。
在學(xué)校與青少年宮開展的電影放映活動(dòng)成為該鎮(zhèn)主流電影放映之外的補(bǔ)充。這類放映與流動(dòng)放映、影劇院放映、廠區(qū)俱樂部放映一同構(gòu)筑了解放后唐昌鎮(zhèn)電影放映的結(jié)構(gòu)性版圖。
站在當(dāng)下回望過去,20世紀(jì)七八十年代唐昌鎮(zhèn)的電影放映可謂繁盛。除國家政策的推進(jìn)外,筆者認(rèn)為還有兩種原因:一是在電視時(shí)代之前,電影作為娛樂性強(qiáng)的大眾媒介,對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)及農(nóng)村地區(qū)文化水平普遍偏低的群眾而言極具吸引力;二是唐昌鎮(zhèn)位于三個(gè)縣級(jí)城市的交會(huì)處,該鎮(zhèn)的電影放映還輻射到周邊距縣城較遠(yuǎn)的其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)。
按馬克思主義的歷史發(fā)展觀來看,任何現(xiàn)象“不是靜止不動(dòng)和永恒不變的,而是始終處在發(fā)展變動(dòng)之中,有它們自身發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程”,電影放映也必然會(huì)經(jīng)歷這一變遷?!?990年后電影市場萎縮,全縣僅存放映單位28個(gè),1992年減至16個(gè)”“1991年12月17日,(唐昌影劇場)因四川電器廠擴(kuò)建而被拆除,工作人員由電器廠接納安排”??梢?,唐昌鎮(zhèn)的固定放映場所正是在這一縮減中消亡的。然而,很難明確的是唐昌鎮(zhèn)的流動(dòng)放映是何時(shí)消逝的。在電視時(shí)代的沖擊和緊隨其后的網(wǎng)絡(luò)浪潮中,不知不覺間電影放映在鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)便沒了蹤影。
21世紀(jì)以來的多廳影院大多避開鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū),選址在縣級(jí)及以上城市的商業(yè)地帶。郫縣在“2002年開始實(shí)施廣電總局‘2131’工程,農(nóng)村每年放映電影2000場左右”。這項(xiàng)推進(jìn)農(nóng)村電影放映事業(yè)的工程使電影放映活動(dòng)得以在唐昌重現(xiàn),但全縣整年2000場的放映量與以往相比著實(shí)有限。
從電影傳入和早期放映活動(dòng),到解放后的流動(dòng)放映隊(duì)、唐昌影劇院,再到唐昌鎮(zhèn)的工廠、學(xué)校、青少年宮的電影放映,最后是電影放映在唐昌鎮(zhèn)的消逝與重現(xiàn)。筆者基于方志,通過對(duì)唐昌這一西南鄉(xiāng)鎮(zhèn)的電影放映進(jìn)行縱向梳理,考察電影在不同階段、不同規(guī)模、不同性質(zhì)的放映活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)變遷,在歷史進(jìn)程中把握電影放映在鄉(xiāng)鎮(zhèn)及其周邊農(nóng)村的發(fā)展特征與脈絡(luò)。
中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)雖南北各異,但在整體歷史進(jìn)程中有著相似的命運(yùn)。對(duì)唐昌鎮(zhèn)電影放映的研究并非要以此概述一切,而是使“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”作為一種空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行的電影史研究成為可能。試圖在有限的資料中拼湊出一幅鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)電影放映的演變圖景,管窺中國電影放映史的一個(gè)角落。