大學(xué)生人文教育的實(shí)踐與思考

馬瓊

摘 要 大學(xué)生人文教育是高校思想政治教育的題中之義，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求，更是增強(qiáng)“四種自信”，尤其是文化自信的迫切需要。面對大學(xué)生人文教育中的諸多問題，如何創(chuàng)新大學(xué)生人文教育的路徑，增強(qiáng)大學(xué)生人文教育的針對性和實(shí)效性？人文知識競賽可以作為高校人文教育的有益實(shí)踐，更是突破目前人文教育困局的一項可行之舉，能夠提供諸多有意義的借鑒。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生人文教育 人文知識競賽 文化自信

中圖分類號：G642?????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??DOI：10.16400/j.cnki.kjdk.2021.12.001

Abstract College students' humanistic education is not only an important part of college ideological and political education， but also an inevitable requirement for cultivating and practicing the core socialist values， which is also an urgent need to enhance confidence in the socialist path， theories， system and especially confidence in culture with Chinese characteristics. For college students' humanistic education， we have problems like how to innovate the path of college students' humanistic education？ How to improve the pertinence and effectiveness of college students' humanistic education？ As a good practice for college students' humanistic education， the humanities knowledge contest can be a feasible way to break through the current dilemma and provide some meaningful experience.

Keywords college students' humanistic education; the humanities knowledge contest; cultural self-confidence

何謂人文教育，在學(xué)界仍然存在不同見解，比較常見的理解有三種，一是將人文教育特指為西方文藝復(fù)興時期的人文主義教育;二是將人文教育等同于以人文學(xué)科內(nèi)容為基礎(chǔ)的教育;三是將人文教育理解為關(guān)于“成人”的教育。本文采用第三種理解，認(rèn)為人文教育，是一種教育學(xué)生如何為“人”的教育，旨在提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而提升學(xué)生的文化自覺和文化自信。它具體而言包括三個層次的內(nèi)容，即人文知識、人文精神、人文實(shí)踐，其中人文知識是基礎(chǔ)，人文精神是核心，人文實(shí)踐是外化。

習(xí)近平總書記在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議中強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，“要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新”“要更加注重以文化人以文育人”。這為高校思想政治教育指明了方向與著力點(diǎn)。高校思想政治教育從本質(zhì)上來講，是人文的教育，擔(dān)負(fù)著培育人文素養(yǎng)的重要使命，應(yīng)以提升人們的人文素養(yǎng)為目標(biāo)追求。正如《大學(xué)》所言：“大學(xué)之道，在明明德?！边@種關(guān)于德行與為人的人文教育，在當(dāng)前的時代背景下有著無可替代的重要意義。它是高校思想政治教育的題中之義，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求，更是增強(qiáng)“四種自信”，尤其是文化自信的迫切需要。

1 當(dāng)前大學(xué)生人文教育的現(xiàn)狀及困境

1.1社會風(fēng)潮影響導(dǎo)致實(shí)效減弱

當(dāng)今時代，大眾娛樂文化風(fēng)行，各類思潮暗流涌動，價值選擇多元。放眼整個社會大的輿論生態(tài)環(huán)境，由“恥言利”轉(zhuǎn)向“恥言義”，各類新聞媒體的報道中，折射出不少人際關(guān)系之冷漠，精神世界荒蕪，道德生活貧瘠等社會癥候。一些言論，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)的傳播與放大之后，變化了味道，偏離了方向。一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，受一些消極錯誤思潮影響，過分追求物質(zhì)享受，愛慕虛榮，受挫心理薄弱、依賴性強(qiáng)、誠信度低?！耙粋€社會的人文精神對人的成長發(fā)展的影響是潛移默化的。學(xué)校教育、家庭影響、社會環(huán)境的熏陶對人格的塑造，進(jìn)而對民族心理性格的形成和變化所產(chǎn)生的影響，在客觀上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了主流意識形態(tài)的影響和作用”。大學(xué)生階段，正是世界觀、價值觀、人生觀變化形成期，特別容易受到社會風(fēng)潮的影響，在這些功利思潮的沖擊下，人文教育也被冠以“無用之用”，備受大學(xué)生冷落。

1.2大學(xué)生自身特點(diǎn)帶來效果弱化

“00后”大學(xué)生，個性獨(dú)立，具有較強(qiáng)的懷疑、批判精神，在他們眼中沒有所謂的經(jīng)典、標(biāo)準(zhǔn)，例如理想、精神、信念、信仰，常被他們貼上“大而空”的標(biāo)簽，認(rèn)為這些詞宏大而抽象，與現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn)。所以他們并不認(rèn)同“無用之用是為大用”，眼見為實(shí)的“功效”才更能吸引他們的目光。此外他們個性獨(dú)立，追求利益解放、個性解放，也讓“原子化生存”成為普遍狀態(tài)。他們中的一些人被錢理群教授稱作“精致的利己主義者”，即高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。他們更多追名逐利，奉行實(shí)用至上，一切選擇以謀求自身更好的發(fā)展為旨?xì)w，這些特點(diǎn)也導(dǎo)致大學(xué)人文教育的效果弱化。

1.3人文教育理念有待進(jìn)一步革新

當(dāng)前我們的大學(xué)中，浮躁的情緒和功利的價值依舊還很普遍，它不僅僅是某種現(xiàn)象，也是教育體系一直以來都存在的問題。一些高校的教育，缺乏人文精神、人文氛圍，職業(yè)教育的色彩濃厚。一些大學(xué)生進(jìn)入高校后，學(xué)習(xí)目的非常明確，就是為了求職就業(yè)，或者更優(yōu)化的職業(yè)生涯規(guī)劃，所以技能化的學(xué)習(xí)更受歡迎，而無法在短期內(nèi)體現(xiàn)出明顯效果的人文教育自然不受歡迎。一些學(xué)者指出：“大學(xué)的主旋律應(yīng)是育人，而非制器，是培養(yǎng)高級人才，而非制造高檔器材?！比宋慕逃恼嬲饬x不單是人文知識的傳授，而是一種教育學(xué)生如何為“人”的教育，是人文知識、人文精神、人文實(shí)踐的綜合提升，重在塑造人的精神人格，逐步引導(dǎo)向“全人”發(fā)展。

1.4人文教育內(nèi)容及途徑有待創(chuàng)新

人文教育在培養(yǎng)人、塑造人方面有著無可比擬和替代的作用，是高校教育中的基礎(chǔ)組成部分，其重要性不言而喻。以北師大為例，在人文教育課程設(shè)置和人文類校園文化活動中，不論是數(shù)量上還是種類上與之前相比都有了質(zhì)的飛躍，給予了大學(xué)生充分的選擇空間和發(fā)揮余地?？砷L久以來，人文教育已形成固有模式、固定內(nèi)容，同時也存在著“重文輕理”“人文教育方式方法局限”“人文類活動內(nèi)容及活動做載體缺乏新意”等問題。這使得人文教育缺乏內(nèi)生動力，進(jìn)而缺乏吸引力。甘陽曾說：“在我國大學(xué)現(xiàn)行體制中，由于通選課在目前實(shí)際上只是本科生主要課程以外的附加課，因此在教學(xué)體系中實(shí)際多被看成是額外的、次要的、可有可無的、最多是錦上添花的課（理工科院系尤其如此），這些課因此大多沒有任何嚴(yán)格的要求和訓(xùn)練，往往成為學(xué)生混學(xué)分的課，或最多增加點(diǎn)課外興趣的課。”

總之，近幾年大學(xué)生人文教育在取得豐碩成果的同時也暴露了一些問題，這些問題需要我們進(jìn)一步關(guān)注并解決。如何創(chuàng)新大學(xué)生人文教育的路徑，增強(qiáng)大學(xué)生人文教育的針對性和實(shí)效性，成為各高校亟待思考和探索的重要課題。北京師范大學(xué)文學(xué)院依托學(xué)科優(yōu)勢，貼近學(xué)生興趣，以“觀乎人文，化成天下”為主題，連續(xù)九年舉辦北師大人文知識競賽，該活動已成為北師大人文愛好者的重要節(jié)日，也成為北京各高校學(xué)生“以文會友，以友輔仁”的重要平臺，成為大學(xué)生人文教育的有效實(shí)踐。

2 大學(xué)生人文教育的理念及思路

2.1創(chuàng)新人文教育載體

教育的效果體現(xiàn)在知識、能力、價值觀三重維度的統(tǒng)一。所以要使得大學(xué)生人文教育有實(shí)效，就需要讓大學(xué)生的人文素養(yǎng)內(nèi)化為人文精神，外化為人文實(shí)踐，而基礎(chǔ)則在于人文知識的積累。北京師范大學(xué)人文知識競賽題型設(shè)計一開始就秉持這一理念，從文史哲領(lǐng)域核心經(jīng)典出發(fā)，古今中外無所不涉及，從人文知識出發(fā)，但落腳點(diǎn)在人文精神的體悟。比如初賽是閉卷答題，題型包括選擇、填空、傳統(tǒng)說理論文、命題作詩（古體詩），以此向傳統(tǒng)致敬;決賽為團(tuán)體賽制，通過有趣好玩的人文類題目設(shè)計，挖掘日常生活以及大學(xué)生喜聞樂見的藝術(shù)中人文節(jié)點(diǎn)，兼顧文理，橫貫中西，以趣味性和大眾性來彰顯人文精神的魅力以及包容性。北京市賽中更是設(shè)置了人文演繹的環(huán)節(jié)，通過劇本創(chuàng)作、戲劇演繹以及綜合運(yùn)用各類舞臺藝術(shù)表現(xiàn)對于傳統(tǒng)人物及事件的理解，高度實(shí)現(xiàn)了知情意的有機(jī)統(tǒng)一。

2.2貫通人文教育一二課堂通道

凡是教育，重在學(xué)以致用。大學(xué)生人文教育功能的實(shí)現(xiàn)也是以學(xué)以致用為前提。高校人文類教育課程更多地完成了知識的傳授，要完成知識的內(nèi)化，再次輸出，則需要依靠第二課堂來實(shí)現(xiàn)。人文知識競賽使得第一、二課堂實(shí)現(xiàn)無縫對接，讓大學(xué)生在專業(yè)一課堂中日積月累習(xí)得的新知，在人文知識競賽舞臺中得到釋放升華，并且在學(xué)以致用、知行合一的過程中，形成人文素養(yǎng)，涵養(yǎng)人文精神，增強(qiáng)文化自信。此外，極富觀賞性的人文知識競賽比賽模式又可以吸引更多的同學(xué)通過觀賽了解到人文知識的豐富內(nèi)涵和生動趣味，產(chǎn)生了解人文知識、學(xué)習(xí)人文知識的熱情和自覺性，在日后的學(xué)習(xí)中主動汲取，形成文化的自覺性。

2.3打造校園“大人文”氛圍

凡是教育，貴在育人。大學(xué)生人文教育落腳點(diǎn)即要以文化人。通過提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，以此增強(qiáng)其文化自覺與文化自信，并自覺擔(dān)負(fù)起文化傳承與創(chuàng)新之大任。這是一系列有機(jī)聯(lián)動的過程，但需要以人文教育落到實(shí)處為根本。人文知識競賽正是通過比賽這種載體，實(shí)現(xiàn)了人文精神的傳承，在一年一屆，一期一會的比賽中，北師大人文愛好者齊聚一堂，有劍拔弩張的時刻，也有握手言和的時刻，匯聚成了一場人文盛會，極大地濃郁了校園人文氛圍。賽前賽后都會有大批人文愛好者切磋交流，涵蓋文理各專業(yè)，實(shí)現(xiàn)了朋輩互動。同時，人文知識競賽的評委以及日常指導(dǎo)老師，都是文史哲相關(guān)專業(yè)的任課老師，更有精通詩詞格律、中國文化的名師大家進(jìn)行專題講座，由此實(shí)現(xiàn)了課堂內(nèi)外的師生互動。

2.4塑造人文教育有效互動模式

人文教育，勝在潛移默化，但需要有效的互動教育模式。依托人文知識競賽這一平臺，在北師大校內(nèi)形成了朋輩互動以及師生互動。其中朋輩互動又可以細(xì)化為同學(xué)科互動與跨學(xué)科互動。大批的理工科學(xué)生同樣被人文知識競賽吸引，甚至可以從比賽中勝出，與人文學(xué)科學(xué)生同臺競技，實(shí)現(xiàn)人文教育的文理有效互動。

北師大人文愛好者更是走出校園，與首都其他高校學(xué)子同臺競技，相互交流，這種交流利用新媒體平臺，實(shí)現(xiàn)了競賽外的更廣泛更深入更及時的人文探討。詩詞歌賦，天文地理，人文事件，無所不包，真理愈辯愈明。大家通過比賽形成的跨校人文交流圈，實(shí)際已經(jīng)形成一個知識場域，實(shí)現(xiàn)人文教育的跨?；?。

3 實(shí)施大學(xué)生人文教育的成效

筆者所在的北京師范大學(xué)文學(xué)院，通過人文知識競賽，面向全校師生，旨在吸引、鼓勵更多的大學(xué)生走近人文經(jīng)典，自覺擔(dān)負(fù)起文化傳承與創(chuàng)新的使命，從而為大學(xué)生的成才奠定更為寬厚的基礎(chǔ)，至今已舉辦了九屆，每年吸引文學(xué)、哲社、歷史、信科、數(shù)科、環(huán)境、心理等10余個院系的近200名同學(xué)參加選拔。近年來，逐步形成了“1+3”的有機(jī)格局，即以人文知識競賽為基點(diǎn)，輻射出一批興趣組織，培養(yǎng)出一批人文尖兵，凝聚了一批人文愛好者。從而形成了第一、二課堂互動、師生互動以及朋輩互動的大學(xué)生人文教育立體模式。

3.1輻射出一批人文類興趣組織

即以北師大人文知識競賽為基點(diǎn)，輻射出一些人文類興趣組織：同文館、同文劇社、北京高校人文知識競賽學(xué)工組。其中同文館，是以人文知識競賽歷屆參賽選手為主體，輔以人文愛好者的人文類興趣社團(tuán)，日?；顒右陨除垺⒅v座、讀書會的形式展開，主要內(nèi)容圍繞人文學(xué)術(shù)交流與探討;同文劇社則以“戲劇是自由的”為宣言，以戲劇的形式實(shí)踐多元的人文藝術(shù)，曾推出過國內(nèi)高校首部浸沒式紀(jì)錄戲劇《我叫XXX》;北京高校人文知識競賽學(xué)工組，是北京市人文知識競賽各參賽學(xué)校溝通交流的平臺，各?；ネㄓ袩o，交流切磋，實(shí)現(xiàn)了日常跨校的人文互動。這些組織通過不同的功能實(shí)現(xiàn)著對于人文精神的傳承，同時又匯聚帶動了更多的同行者加入這一行列，實(shí)現(xiàn)了多元的人文實(shí)踐。

3.2培養(yǎng)一批人文尖兵

培育了一批基本功扎實(shí)，人文素養(yǎng)深厚的學(xué)術(shù)新芽。他們當(dāng)初因?yàn)闊釔鄱鴧⑴c到人文競賽中來，緊張枯燥的備賽后，已經(jīng)體驗(yàn)到知識之外的人文之美，由此熱愛人文的初心也更加堅定。經(jīng)過校賽選拔、市賽洗禮，成績之外，他們的人文之旅并沒有止步，而是在參賽、備賽的過程中逐漸清晰自己的學(xué)術(shù)志向。他們中有遠(yuǎn)渡重洋、負(fù)笈游學(xué)者，也有堅守傳統(tǒng)、繼續(xù)在人文社科專業(yè)內(nèi)深耕細(xì)作者，都在傳承傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)之路上不忘初心、篤定前行。

3.3形成一批人文愛好者

由一場比賽，衍生出的三個興趣社團(tuán)組織，由此就匯聚了一批人文愛好者。比賽帶給大學(xué)生的改變，是找到了興趣相似的小伙伴兒，發(fā)現(xiàn)了更多的同道中人，也打破了專業(yè)的界限，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科跨界交流。這些人文愛好者來自不同專業(yè)、不同學(xué)校，但都懷有純粹的人文情懷，人文精神已經(jīng)成為他們的精神底色。他們將在熱愛與傳承之路上繼續(xù)前行。

總之，人文知識競賽可以看作高校人文教育的有益實(shí)踐，更是突破目前人文教育困局的一項可行之舉。它以第一、二課堂互動、師生互動以及朋輩互動的大學(xué)生人文教育立體模式，使得人文教育真正落地扎根，落細(xì)落小落實(shí)，讓人文成為大學(xué)生的一種生活方式和流行時尚，讓文化自信和文化自覺成為一種自然生發(fā)。

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