村寨記憶

王慶九

傳統(tǒng)的九寨溝，叫做“和約九寨”。作為一個(gè)外來(lái)詞，“九寨溝”三個(gè)字顯得極其簡(jiǎn)單而直白，遠(yuǎn)沒(méi)有它所代表的奇山麗水那樣內(nèi)秀、豐厚。

在普通人難以想象的時(shí)間跨度里，山海更易、歲月流轉(zhuǎn)，天地造化的巨手打磨出一顆風(fēng)光寶石，鑲嵌在岷山深處南緣。億萬(wàn)斯年，它被遺忘在時(shí)間之外，直到人類(lèi)來(lái)臨之前，它熠熠閃耀的光華輝映著拂照它的天風(fēng)云影，溫暖了伴鄰它的禽鳥(niǎo)走獸，孤芳自賞，遺世獨(dú)立。

同樣令人難以想象的是，古人類(lèi)何時(shí)來(lái)到這里？又是怎樣決定在這片處女地耕種牧放、繁衍生息？不管怎樣，人類(lèi)的蒞臨開(kāi)啟了這方桃源圣地嶄新的歷史。

其實(shí)，我更愿意相信，九寨溝從此多了一個(gè)兒女，而不是主人?；蛘哒f(shuō)，大熊貓，金絲猴，還有扭角羚等大地的精靈們，從此多了一個(gè)被譽(yù)為“天之驕子”的共生兄弟。

藏于靈山秀水之間，古人們因地制宜地利用土石樹(shù)木，依山就勢(shì)地開(kāi)始造屋筑寨，采集，獵牧，耕種，日升月落，春華秋實(shí)……從單家獨(dú)戶(hù)到相聚而棲，寨子一多，村落漸成。那時(shí)的村寨多在遠(yuǎn)離溝谷的坡頂山梁，散落在九寨溝縱橫交錯(cuò)的山野之間，唯以翻山越嶺、穿林跨谷的羊腸小道相連。

自上世紀(jì)中葉以來(lái)，林業(yè)采伐和旅游開(kāi)發(fā)猶如兩股勢(shì)不可擋的洪流，相繼席卷這片山野，扎如、郭都、荷葉、盤(pán)亞、亞納、尖盤(pán)、黑角、樹(shù)正、則查洼九個(gè)寨子，連同因此得名的九寨溝，逐漸被世人知曉。很快，九寨溝聲名遠(yuǎn)播、享譽(yù)世界，那九個(gè)古老的寨子卻逐漸淡出人們的視野，或失去了往日的生機(jī)與喧嘩，或改變了形貌格局，或遷移重建，或凋敝零落，仿佛戰(zhàn)后收刀轉(zhuǎn)身的俠士，重新躲進(jìn)時(shí)間的幕后，隱遁江湖，甘于平寂。

在人們一次次驚嘆于九寨溝的神奇與美麗之時(shí)，時(shí)間的芳唇只親吻著“丫”字形溝谷間的翠海疊瀑，村寨似乎已經(jīng)黯然別去，獨(dú)守山野的寧?kù)o與過(guò)往的記憶，任隨草長(zhǎng)鶯飛，年華暗換；任隨這爿勝地古老的人文油彩，如雪泥鴻爪的倩影般飄零、彌散。

路邊的三個(gè)村寨

與時(shí)間一同歸來(lái)的荷葉寨、樹(shù)正寨和則查洼寨，都在溝谷的路邊，隨著峰回路轉(zhuǎn)，依次展現(xiàn)著旅游發(fā)展的蓬勃與卓然出塵的驚艷。

距溝口5公里的荷葉寨，是入溝后的第一個(gè)老村寨。風(fēng)格濃郁的藏寨民居像一些立方體的棋子，被誰(shuí)錯(cuò)落有致地散布在荷花葉形的地壩上。這是一個(gè)歷史較短、成色較新、因著旅游應(yīng)運(yùn)而生的寨子，由山上的亞納、盤(pán)亞和尖盤(pán)寨的村民遷移下來(lái)匯聚而成，既保留著上一代人的生活痕跡，也呈現(xiàn)著新一代人的生活方式。有些名氣的，似乎依然是寨子后面那棵枝繁葉茂的迎客松，盡管它也面臨著逐漸被人遺忘的命運(yùn)。

樹(shù)正寨在樹(shù)正溝的中段，毗鄰樹(shù)正瀑布。不知道是村寨因瀑布而得名，還是瀑布因村寨而獲譽(yù)。以民俗文化村自居的村寨，在繁囂中獨(dú)對(duì)逶迤連綿的樹(shù)正群海，大度雍容，處之泰然。

則查洼寨卻是個(gè)特例，它獨(dú)居于“丫”字形三條溝的交匯處，左右互連，上下相通。老村依傍著諾日朗服務(wù)中心，歷史與現(xiàn)代并存，傳統(tǒng)與時(shí)尚同在，孤高而不顯冷漠，落寞卻不妒繁華，自帶幾分大隱隱于市的氣質(zhì)。

當(dāng)那些來(lái)自四面八方的人們終于抵達(dá)童話(huà)的彼岸，蒞臨桃源的集散地，他們的第一感覺(jué)除了“別有洞天”之外，就只剩下“更無(wú)勝地”的吁嘆。土木結(jié)構(gòu)的藏式民居，移山蓄勢(shì)的村寨布局，錯(cuò)落穿插的巷落樓臺(tái)，更有一方翠嶺雪山，數(shù)剪湖光山色，幾片古木經(jīng)幡，滿(mǎn)懷云影清風(fēng)。昔日離群索居的世外桃源，今朝熙來(lái)攘往的人間勝地，依然是小橋流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，依然是鉛華洗盡、紅顏素妝。

白日里游客蜂擁而至，四處沸騰著的喧囂，只是村寨展露給來(lái)自塵囂的他們的外表。

在云霧的衣衫下經(jīng)年飄飛的幡影，于溪流的內(nèi)心里汩汩流轉(zhuǎn)的梵聲，那些斑斕綺麗、為村寨點(diǎn)睛的雕梁畫(huà)棟，以及那些在老屋里熾熱燃燒、歲歲不滅的溫暖火塘，才是村寨的內(nèi)涵，原真而醇實(shí)。

漫步在村寨的街巷之中，石塊的質(zhì)感浮生著木頭的味道，時(shí)代的喧囂襯托出歲月的滄桑，酥油的馨香漫溢著陽(yáng)光般金黃色的溫暖。頗有地方特色的藏式寨樓，或者修葺一新，或者溫老若玉，陽(yáng)光裝幀在墻上，清風(fēng)小憩于院內(nèi)，云朵剛翻過(guò)寨樓，鳥(niǎo)鳴已被重檐收藏。依一扇花窗閑坐，盡可放牧一段悠然時(shí)光；躺一攏陽(yáng)臺(tái)禪想，抑或彈撥一曲曼妙心弦。徜徉于村寨不多的街巷，仿佛洞越了時(shí)空悠長(zhǎng)的隧道，樸實(shí)的醇厚，簡(jiǎn)單的馨香，是那樣地讓人沉醉癡迷，久久難忘。

當(dāng)遠(yuǎn)方的鋼筋水泥，摧枯拉朽般圍剿日漸萎縮的土地時(shí)，村寨依然是神山圣水的一部分。

村寨四圍皆青山，側(cè)畔乃碧水，它們通過(guò)組成身體的泥土石木與大地相連，通過(guò)滋養(yǎng)生命的流水清風(fēng)與長(zhǎng)天對(duì)語(yǔ)。山巖是根基，林木是肌膚，炊煙是呼吸——村寨始終與大地同體連枝，始終與自然氣脈相系。

寨里人世代居棲于此，他們的作息悲歡和生死歌哭是村寨的靈魂；他們永遠(yuǎn)高揚(yáng)的經(jīng)幡與次次放飛的龍達(dá)，就是這些靈魂與天地對(duì)話(huà)的密語(yǔ)。五色經(jīng)幡象征著天空、祥云、火焰、江河與大地；款款龍達(dá)，意喻著搭載如意寶和吉祥結(jié)的神馬，御風(fēng)而行、一路祈祝。它們猶如村寨古老而又時(shí)尚的名片，翻飛著溫婉敦厚，昭示出厚重深遠(yuǎn)，那份執(zhí)著虔誠(chéng)，那種篤定堅(jiān)守，雖時(shí)移世易，卻歷久彌堅(jiān)。

即便是5G信息暢通無(wú)阻，村寨依然似一座時(shí)間的迷宮。

當(dāng)你穿越熙攘繁華的小巷，撫摸寨主樓內(nèi)那些畫(huà)屏雕窗，你既撫摸著悠遠(yuǎn)的歷史，同時(shí)也撫摸著百年前的大戶(hù)時(shí)尚。當(dāng)你走過(guò)一條條花草葳蕤的小徑，探尋村后老樹(shù)下僻遠(yuǎn)荒疏的古寨，你既穿越了清淺的落寞，也同時(shí)抵達(dá)了幾十年前的鄉(xiāng)野繁華。當(dāng)你撥動(dòng)那些油潤(rùn)錚亮的經(jīng)筒，朝拜那些金碧輝煌的雕像，你既領(lǐng)受著溫暖的祝福，也同時(shí)施與著藏族人民最質(zhì)樸的民間祈愿。置身村寨，時(shí)間仿佛在不斷地交錯(cuò)閃回，讓人神思悠然，又覺(jué)時(shí)事恍惚。

在萬(wàn)千游客朝圣般的繁雜與喧響中，村寨依然是率性而恬淡的。

從旅游開(kāi)發(fā)伊始，有的村民成了護(hù)林員、票務(wù)員，或者是游客中心的服務(wù)員，或者是景區(qū)管理機(jī)構(gòu)的工程師和管理員，也有的在村寨里搞起了商品經(jīng)營(yíng)，他們不再放牧、不再耕種，不知不覺(jué)中早已改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)與生活方式。但是，他們依然崇仰萬(wàn)物有靈，敬畏自然生態(tài)，日作夜息間不忘敬天惜物，舉手投足中依然拜山樂(lè)水，在俗世的勞作中詮釋著仁者情懷，于庸常的生活里演繹出智者風(fēng)范。他們敬慕智慧，崇尚知識(shí)，爭(zhēng)相讓家里的年輕人到內(nèi)地最好的學(xué)校去求學(xué)，到國(guó)外的知名學(xué)府去深造。信步走去，但見(jiàn)稚氣未脫的時(shí)髦少年，陪伴外國(guó)友人走村串戶(hù)、隨意交流，自有幾分自信與帥氣；檐下轉(zhuǎn)經(jīng)的鶴發(fā)老者，指引陌生游客穿街過(guò)巷、侃侃而談，頗具一些熱情與練達(dá)。小小的村寨，走出了不少博士、領(lǐng)導(dǎo)，成就了不少創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家，也留下了當(dāng)今許多名人政要的影像和墨寶。學(xué)子們的書(shū)生意氣，功成者的倜儻風(fēng)流，盡皆融匯于此，渾然內(nèi)斂，溫雅敦厚。

陽(yáng)光明朗而抒情，補(bǔ)妝歸來(lái)的九寨溝依舊楚楚動(dòng)人，韻致不減震前。

荷葉，樹(shù)正，則查洼，都是“童話(huà)世界”里最靠近路邊的村寨。一樣的山里家園，不一樣的枕水人家，人人向往的“童話(huà)世界”，一直吟唱著古老村寨的前世今生與凡塵風(fēng)華。

盤(pán)亞，不老的故園

高原的春天總是晚來(lái)。許是遲來(lái)的緣故，剛進(jìn)入晴好的五月，又循著時(shí)節(jié)心急地往前趕，于是，模糊了晚春與初夏的界限。

我們經(jīng)過(guò)荷葉寨的時(shí)候，不忍打擾小寨于清風(fēng)中的安詳。雖然來(lái)寨子里游玩的游人并不多，偶有幾個(gè)匆匆的身影閃過(guò)短促的街巷。寨前的經(jīng)幡搖曳在明亮的陽(yáng)光里，讓你看見(jiàn)風(fēng)的形狀，別有一番情味。

上山的路雖然盤(pán)繞彎曲，但都是寬坦的柏油路，險(xiǎn)要處還裝了防護(hù)欄。一路上，山勢(shì)舒緩，溝谷寬敞，坡地綿延。雖然早已經(jīng)退耕還林，依然可見(jiàn)不少荒廢的土地，依著山形地勢(shì)，還保留著清晰的層層地階臺(tái)坎。據(jù)說(shuō)，昔日的荷葉溝是九寨溝里農(nóng)耕最繁盛、最富庶之地，樹(shù)正和則查洼等村的姑娘都愿意嫁入此地。也有一說(shuō)，荷葉溝里的盤(pán)亞寨是九寨溝內(nèi)最古老的村寨。

便想起偶然在一本關(guān)于九寨溝景區(qū)歷史文化的考察資料中見(jiàn)到，盤(pán)亞、荷葉和尖盤(pán)三個(gè)村寨村民的“全家?！闭掌?，僅從人數(shù)多少而言，盤(pán)亞寨確屬最有人氣?；蛟S，這也是該村寨曾經(jīng)繁盛的一個(gè)佐證。

盤(pán)亞寨，藏語(yǔ)“盤(pán)”意為協(xié)助、幫助達(dá)到好的結(jié)果；“亞”意為牦牛。每年過(guò)年盤(pán)亞寨都要舉行跳牦牛舞的活動(dòng)，名字也由此而來(lái)，似乎為了體現(xiàn)出農(nóng)耕時(shí)代人與牛之間的密切的依存關(guān)系。

我們?cè)诖蹇诘穆愤呁Ａ讼聛?lái)，一下車(chē)，迎面而來(lái)的是一陣山風(fēng)，瀑布般流過(guò)全身，甚至帶著淡淡的草木香，讓人通體清爽。

在村口邊的草地上，幾只羊在悠閑地啃食青草，村里在寬闊的地帶布置了小小的籃球場(chǎng)，還安置有簡(jiǎn)單的健身器材。最引人注目的是立在空曠壩子里的經(jīng)幡。在藏族地區(qū)，經(jīng)幡幾乎隨處可見(jiàn)，大多數(shù)的經(jīng)幡都是掛在長(zhǎng)繩上，長(zhǎng)達(dá)幾十米，甚至數(shù)百米，經(jīng)幡上印著經(jīng)文，有紅、黃、藍(lán)、綠、白五種顏色。每一種顏色有不同的象征意義。紅色代表火紅的太陽(yáng)，藍(lán)色代表蔚藍(lán)的天空，綠色代表萬(wàn)物森林，白色代表飄飛的白云，黃色代表豐收的大地。盤(pán)亞寨村口的經(jīng)幡掛在高高的旗桿上，旗桿是就地取材的木桿，禁止砍伐樹(shù)木后就換成了鋼管當(dāng)旗桿，旗桿高有幾米十幾米數(shù)十米不等，柱頂裝飾有柏枝、五彩華蓋、日月星組合等，讓迎風(fēng)招展的經(jīng)幡更顯神秘莊嚴(yán)，儼然一道獨(dú)特的風(fēng)景。

生命誕生于此，也回歸于此，從起點(diǎn)到終點(diǎn)，都離不開(kāi)這方熱土。我相信，那片林立的幡旗，不僅僅是后人們對(duì)先逝者的尊崇與懷念，也是對(duì)養(yǎng)育一代一代寨里人的故土的虔敬與感恩。天風(fēng)不止，經(jīng)幡永動(dòng)，日里夜里喧響著，頌唱著，或許就是這一茬一茬生命延續(xù)的歌吟，才是先人對(duì)來(lái)者的佑護(hù)與叮嚀。

寨子很小，只有幾十戶(hù)人家。

正值陽(yáng)光明媚，整個(gè)村寨和山崗都被照得錚亮，一眼望去，盤(pán)亞老寨小巧玲瓏的身影鑲嵌在半山腰的一處臺(tái)地上，三面皆山，坐實(shí)朝空，下首偏東正是樹(shù)正溝和荷葉寨。

屋舍依然保存完好，墻體還是堅(jiān)固穩(wěn)實(shí)，只是那些高低錯(cuò)落的屋頂顯露出歲月的痕跡，籠罩著整個(gè)村寨的寂靜，偶爾被山風(fēng)和鳥(niǎo)鳴攪亂。幾十棟寨樓依山就勢(shì)，高低錯(cuò)落，構(gòu)成了順應(yīng)自然而又和諧靈活的生活空間。層次豐富的屋頂用的是傳統(tǒng)的杉木榻板，在歷經(jīng)陽(yáng)光暴曬和雨水淋泡之后，泛著古舊的白光；灰色的小青瓦，典型的素面朝天，內(nèi)斂著；也有一些棱角分明、形色張揚(yáng)的塑鋼棚，簇新而扎眼。

邊上一戶(hù)人家，依然是傳統(tǒng)藏寨的兩樓一底，石塊砌的墻基，然后是黃泥夯筑的墻體。二三樓為純木結(jié)構(gòu)，木架梁，木板墻，浮泛著黃棕色的溫暖。人字形的屋頂被陽(yáng)光切割出一個(gè)巨大的三角形，露出一截獨(dú)木梯。屋頂覆以榻板，再以石塊壓實(shí)。院門(mén)前的空地上停著一輛灰色的轎車(chē)，昭示著清靜很久的屋子又將因?yàn)橹魅藲w家而活泛起來(lái)。

現(xiàn)在，很多年輕人都搬到山下的荷葉寨去了，剛長(zhǎng)大的孩子們，大學(xué)畢業(yè)后也多留在外地上班，不再回來(lái)，原本不大的寨子愈加冷清。

常年住在村里的人估計(jì)只有十幾個(gè)，而且多數(shù)是老人。他們留守在世代居住的村莊老屋里，看慣了青幽蒼翠的山林，聽(tīng)?wèi)T了從遠(yuǎn)方吹來(lái)又飄向遠(yuǎn)方的山風(fēng)，只要醒著，就習(xí)慣性地吟誦著苯教的八字真言。面對(duì)熟稔的雪峰和藍(lán)天，有時(shí)也回想祖輩的故事與傳說(shuō)，只要有人，便想講述他們山水間葳蕤過(guò)奔放過(guò)的青春故事。守著老屋，守著土地，守著忙碌幾十年卻又一去不復(fù)返的記憶。他們和時(shí)間一起反反復(fù)復(fù)地走過(guò)村寨里熟悉的小路，抑或久坐于斑駁的矮墻下，任陽(yáng)光照耀，任山風(fēng)吹拂，仿佛擱淺在時(shí)光大海上的生命之舟。多少風(fēng)雨，鐫刻在額頭深深的皺紋里；多少郁苦，消融在慈祥的目光中。他們和那一座座土屋、一堵堵石墻一樣，似乎已經(jīng)跟村寨融為一體，成為村寨不可分割的一部分。即便是搬下山去的老人，在走過(guò)人生風(fēng)雨、嘗過(guò)幸福甘甜并享受了便捷與安逸之后，一旦百年，也總是要囑其后人將曾經(jīng)裹挾著良善靈魂的肉身運(yùn)回老寨的。不管是選擇在一片向陽(yáng)的山坡，筑起一座小墳入土為安，還是借由一簇旺盛的火焰超然升天，回到老寨故土，是許多老人最終的歸宿。

沿著公路走到寨子后面的高處，正可俯瞰村寨全景。寨子周?chē)梢愿N的土地不多，不見(jiàn)荒草，不顯雜亂，似乎依然被村人打理著。其中一塊地四四方方，平順整齊，明顯是被人精心侍弄過(guò)。圍著木柵欄，卻敞亮出大片耀眼的嫩綠，在明亮的陽(yáng)光加持下，愈發(fā)鮮艷，倍感養(yǎng)眼，彰顯出這個(gè)季節(jié)不可或缺的底色。在大不足畝的土地上種植青稞，種植養(yǎng)育過(guò)古老部族的糧食，定然是不圖多少收成的，只為留住一種曾經(jīng)賴(lài)以謀生的活計(jì)，守候一份世代持業(yè)興家的傳統(tǒng)。這種園藝般的精耕細(xì)作，與其說(shuō)是對(duì)故園溫暖記憶的溫習(xí)，毋寧說(shuō)是對(duì)田園生活的不舍與紀(jì)念。

目光略過(guò)村寨錯(cuò)落的屋頂，略過(guò)一邊閃耀著陽(yáng)光一邊撩撥著山風(fēng)的經(jīng)幡，遠(yuǎn)坡上多是灌叢和低矮的喬木，蔥籠著，一片一片褐灰色連過(guò)去，就是松杉一筆一劃的黛綠，濃重地矗立著，密密麻麻，巨浪般向天際鋪展。平視對(duì)面蒼藍(lán)的群山，森林遍布，云煙蒸騰。再往上，稀疏的草甸，密集的礫石灘，最后是皚皚雪峰和藍(lán)天白云。

地邊，坡坎，野杏花趁機(jī)肆無(wú)忌憚地盛開(kāi)，一蓬一樹(shù)的，無(wú)遮無(wú)攔，一片一林的，鋪天蓋地，將山坡上不大的村寨簇?fù)砥饋?lái)，白雪一般，成為這個(gè)季節(jié)植物界的望族。成簇成片的野杏樹(shù)正值生命的高峰時(shí)刻，怒放的白色花樹(shù)密集地?zé)崃抑?，似乎連陽(yáng)光也在花樹(shù)上集聚、熔化、沸騰，仿佛一簇簇瞬間凝固的白的噴泉。

藍(lán)色的遠(yuǎn)山，褐黃的坡地，雪白的花樹(shù)，嫩綠的青稞地，彩色的經(jīng)幡……置身這樣一個(gè)極具儀式感的畫(huà)面中，總有一種不太真實(shí)的感覺(jué)。被光陰雕鑿得有棱有角的村寨就像是一位老人，衣著樸素，容態(tài)安詳，滄桑的容顏沉析出生活的質(zhì)感，篤定的目光中充盈著祥和的溫暖。就這樣，老寨被白色火焰般的花海簇?fù)碇⑼休d著，每年都如約出席這個(gè)熱烈而莊嚴(yán)的自然盛典，然后一如既往，靜看綠肥紅瘦，閑聽(tīng)松風(fēng)鳥(niǎo)鳴，坐定入禪，獨(dú)對(duì)蒼山。

雖沒(méi)有往日的炊煙裊裊，也鮮見(jiàn)雞犬相聞的熱鬧場(chǎng)面，但是老寨不老，它依舊安靜地活在天地與山野之間，延續(xù)著一個(gè)村莊的精神氣脈，漫漶著游子們永遠(yuǎn)走不出的故園鄉(xiāng)愁。

天空蔚藍(lán)，云舒云卷。歲月靜好，村野蒼莽。

尖盤(pán)，部族的遺跡

尖盤(pán)寨，在盤(pán)亞寨東邊，更高更遠(yuǎn)一點(diǎn)的臺(tái)地上。端坐著，更接近山頂和天空，像一個(gè)隱士，靜謐中透著一種神秘氣場(chǎng)，一種與世隔絕的安詳與曠遠(yuǎn)。

這座寨子也是一個(gè)沒(méi)有多少人居住的小寨。上坡下坎的小路，像一團(tuán)團(tuán)擰在一起的繩子，將十幾棟老房子捆在一起，隨著地形高低錯(cuò)落。正午的陽(yáng)光炙烤著大地，厚實(shí)的土墻泛著斑駁的影子，一些青草見(jiàn)縫插針地從土墻里鉆出來(lái)，表現(xiàn)出草本植物頑強(qiáng)的生命力。唯有寨房間豎立的彩色經(jīng)幡，不知疲倦地唱著祈念的歌。

寨子的歷史悠久，很多藏族地區(qū)的特色文化在這里保存完好。據(jù)說(shuō)以前春天種完莊稼后，在等待種子破土出苗的空閑時(shí)間，九寨溝內(nèi)每個(gè)村寨的人要集中在一起跳“夏莫”。在當(dāng)?shù)氐牟卣Z(yǔ)中，“夏”是田地，“莫”是耕作，“夏莫”就是田間地頭耕作的意思?！跋哪?，類(lèi)似于一種傳統(tǒng)久遠(yuǎn)的群眾性?shī)蕵?lè)歌舞——鍋莊。人們白天外出狩獵、辛苦勞作，晚上聚集在一起分享獵物、圍鍋取食，跳起歡快的舞蹈結(jié)束這辛勞的一天。

跳“夏莫”鍋莊時(shí)，通常是寨子之間各自為陣，就一個(gè)話(huà)題展開(kāi)，由能唱會(huì)道的人領(lǐng)唱，一問(wèn)一答，邊唱邊跳，有時(shí)候要唱幾天幾夜不罷休，有意無(wú)意中成為一種暗中較勁的比賽，不把對(duì)方寨子問(wèn)唱得無(wú)以應(yīng)答，決不收兵。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)尖盤(pán)寨有個(gè)男子能言善辯，能唱會(huì)跳，成為各寨中的佼佼者，屢屢勝出，因而這寨子也因這名男子而沾光，得名“尖盤(pán)”。藏語(yǔ)“尖”，意為“辯論”“挑戰(zhàn)”，“盤(pán)”意為“高超”“厲害”。寨子的名字就顯示了他非凡的內(nèi)涵。

尖盤(pán)寨注定要成為一個(gè)引人注目的神秘寨子。說(shuō)它神秘，肇始于那一場(chǎng)持續(xù)兩年多的科學(xué)考古。

2007年那個(gè)夏天，六月的尖盤(pán)寨突然來(lái)了一群陌生人，這些陌生人來(lái)自四川大學(xué)、美國(guó)華盛頓大學(xué)和九寨溝管理局，他們聯(lián)合對(duì)九寨溝景區(qū)所屬村寨進(jìn)行人類(lèi)學(xué)調(diào)查，在尖盤(pán)寨東側(cè)的黃土階地上發(fā)掘，居然從黃泥土里挖出了古代陶片。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家測(cè)試，這些陶片的“年齡”至少也有兩千年。

這塊臺(tái)地當(dāng)?shù)乩习傩辗Q(chēng)之為“阿梢垴”，于是這個(gè)古代遺存就被命名為“阿梢垴遺址”。

時(shí)隔一年后的2008年初夏，為了配合全國(guó)第三次文物普查，阿壩州文物管理所會(huì)同四川大學(xué)考古系、九寨溝管理局組成聯(lián)合考古隊(duì)，再次出動(dòng)人力對(duì)阿梢垴遺址進(jìn)行考古調(diào)查與試掘。三方工作人員通力合作，細(xì)致地對(duì)尖盤(pán)寨臺(tái)地進(jìn)行田野考察工作，最后田野工作結(jié)果表明，阿梢垴臺(tái)地主體堆積大有來(lái)頭，這是一處具有相當(dāng)規(guī)模的漢代聚落遺址。從此，人們掀開(kāi)了阿梢垴遺址的神秘面紗。

阿梢垴遺址位于尖盤(pán)寨南向下坡的多級(jí)階地上，西與數(shù)百米外的盤(pán)亞寨相望，兩側(cè)都是深溝，四周雜草叢生，田地荒蕪，只有那些野杏花成籠成片地怒放著，玉樹(shù)瓊枝一般。

在一片長(zhǎng)滿(mǎn)了青杠、水杉和紅豆杉的樹(shù)林里，其中有一棵高大的白楊樹(shù)尤其引人矚目，它行將枯槁卻依然挺拔虬曲，樹(shù)下還有一汪細(xì)小的山泉。據(jù)說(shuō)這處山泉曾經(jīng)是寨里人神圣的水源地，寨里人不能到此牧放牲畜、割草伐木，即便有人到此取水，也不能大聲喧嘩、打鬧戲耍。

下到一片退耕的旱地，地面上滿(mǎn)是干枯的野棉花，高過(guò)膝蓋的莖稈一片慘白，橫七豎八地支棱著，頂部掛著萎焉破敗的花絮，被風(fēng)撩撥著，顫顫巍巍地挑起了跳躍的陽(yáng)光。綿密的莖稈和蕭疏的白色花絮，似乎在為逝去的生命祭奠。但是，莖桿底部的地面則多是剛從冬天里萌生的葉片，肥厚而青翠，似乎帶著一層閃爍著點(diǎn)點(diǎn)毫光的銀灰色絨毛。嫩綠色的葉片錯(cuò)落恣肆地鋪滿(mǎn)了草地，像綠色的波浪，一層層地漾動(dòng)著，向四周蔓延。

那一朵朵金色的、閃耀著陽(yáng)光質(zhì)感的蒲公英，像一顆顆金色的寶石，鑲嵌在漸漸返綠的大地上，為大地平添著豐盈和富貴?；蛟S，它們也像一顆顆從浩莽天際墜落的星星，搏動(dòng)著大地的心跳，向所有前行的生命昭示著溫暖與希望。

所謂遺址，現(xiàn)在只能看到一處階坎上人工挖掘的斷壁。站在低矮的南側(cè)下首，只見(jiàn)三面被掘空而呈現(xiàn)出一個(gè)立方形空間，每一面的黃土剖面上，不僅呈現(xiàn)出深淺不一的色層，而且每個(gè)色層土石的粗細(xì)、質(zhì)感都略有不同。由于挖掘條件還不夠成熟，有些土坑剛剛破土就無(wú)法進(jìn)行下去了，為了保護(hù)文物不受損害，不得不在原址上就地回填掩埋?；靥畹耐练缴显缫央s草叢生，距離崖坎約有四五米的距離，北側(cè)的黃土斷壁上還保留著一段階梯，東西兩側(cè)平整的土壁上，依然可見(jiàn)人標(biāo)注的痕跡。

據(jù)悉，挖掘出的遺址是兩個(gè)相連的單間，西側(cè)房屋中部有圓形的地窖穴，出土了鐵鐮等農(nóng)具，初步判斷可能是原主人堆放農(nóng)具雜物的房間。東側(cè)房間出土有大量的獸骨、炭和燒土，可能為起居飲食之處，從剖面露出的殘墻情況所見(jiàn)，該房屋空間面積較大，可能是這戶(hù)人家的主屋……

然后來(lái)到下面一個(gè)臺(tái)地上，探尋另一處發(fā)掘遺址。這是一個(gè)三到五米長(zhǎng)左右的長(zhǎng)方形深坑，深約兩米，四壁的黃土上劃有五六道水平凹痕，每道劃痕之間相距約有二十公分左右?？拥资歉叩筒黄降狞S土，陽(yáng)光像金水一樣灌滿(mǎn)了深坑。坑底中央長(zhǎng)著兩株高不盈尺的綠色植物，樣子很像艾草。它的影子猶如兩張細(xì)密的藍(lán)色之網(wǎng)，于金色的陽(yáng)光中輕輕蕩漾。突然間我有些恍惚，仿佛在金色的光波中看見(jiàn)了這座古屋的主人，看見(jiàn)了這座古屋主人的一抹眼神?；蛟S，這座試掘的考古遺址，這座長(zhǎng)方體的凹陷空間，電光火石般打開(kāi)了一個(gè)時(shí)光隧道，讓我們的目光跨越千年，在這個(gè)特殊的時(shí)刻悄然對(duì)接。我定神與他（她）的目光對(duì)視，看到的只是迷離而虛空的眼神，穿過(guò)我四維世界里有形的身體，望向時(shí)光的深處，望向他們生死未卜的未來(lái)……

或許，這里隱藏著九寨溝的一部無(wú)字的人類(lèi)生活史？

什么時(shí)候人類(lèi)開(kāi)始在九寨溝內(nèi)安營(yíng)扎寨，生生不息的呢？在這里生活過(guò)的古人們是不是一脈煙火延續(xù)至今？是否是現(xiàn)在原住民的先祖？他們到底又經(jīng)歷了怎樣的聚散流離……阿梢垴遺址的發(fā)現(xiàn)，不斷刷新了九寨溝內(nèi)人類(lèi)活動(dòng)的歷史記錄——從考古發(fā)掘出土的陶罐、農(nóng)具等實(shí)物證明，九寨溝的人類(lèi)歷史活動(dòng)可以上溯到距今兩千年左右的漢代，且有新石器時(shí)代遺存的線(xiàn)索，更早可能遠(yuǎn)溯五千年前。

阿梢垴，為我們布下了一個(gè)欲顯還隱的千古謎題。

不久的將來(lái)，通過(guò)更好的保護(hù)與發(fā)掘，阿梢垴會(huì)告訴我們更多關(guān)于九寨溝、關(guān)于人與這方青山秀水遠(yuǎn)古的故事。

……

遙相西望，達(dá)戈神山輝承日月，恒存千秋，陡峭俊逸的山峰終年積雪，在陽(yáng)光照射下顯得更加威儀雄奇。山腰山麓都是茂密的森林，松樹(shù)居多，隨著海拔降低逐漸多了樺樹(shù)、槭樹(shù)、楓樹(shù)等雜樹(shù)。再往近處，就是與樹(shù)林相接的土地與灌木，然后是與土地和灌木長(zhǎng)在一起的尖盤(pán)寨。

與神山相守相望，尖盤(pán)寨，福澤千年。

在這寂靜的空山，萬(wàn)事萬(wàn)物都遵循自然的演進(jìn)法則。一個(gè)部族或村寨的形成與變遷，本是一件非同尋常的事情，但是在大自然面前，都不過(guò)是一場(chǎng)飄散的云煙，抑或是一粒落定的塵埃。

古今殊異，思接幽遠(yuǎn)。面對(duì)尖盤(pán)寨的阿梢垴，在對(duì)先人的追懷與憑吊中，滿(mǎn)是感佩與驚嘆。其實(shí)，人類(lèi)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，皆是一種必然的相聯(lián)。這里，曾經(jīng)是一段古人繁衍生息史的終結(jié)，或許，這兒也是一個(gè)部族的起源。

江山是主人為客。尖盤(pán)小寨，藏古通今，崇地敬天。