蘇州“貴潘”家族傳奇

沈慧瑛

今人對蘇州“貴潘”家族的了解，恐怕最多的還是潘達于女士護鼎、捐鼎的傳奇故事。潘家祖?zhèn)鞯拇笥鄱痛罂硕Γ鳛閲仄饕呀?jīng)分藏于中國國家博物館和上海博物館，2002年被列入64件首批禁止出國（境）展覽文物目錄。事實上，這兩件寶鼎只是潘氏藏品的一部分，潘氏捐獻的其他青銅器和珍稀古籍、書畫精品還有很多。

“貴潘”由來

蘇州民間素有“貴潘”與“富潘”之稱，“貴潘”以科甲興盛聞名于世，即潘世恩家族，共出了9名進士（其中一名狀元，兩名探花），36名舉人，21名貢生，142名秀才。李鴻章曾為潘家題匾：“祖孫父子叔侄兄弟翰林之家?！睍r人贊譽“吳中言科第人文之盛者，必以潘氏為稱首”?！百F潘”之名由此而來。

潘氏在蘇州之所以享有很高的社會聲望，不僅僅是因為其令人欣羨的功名、官運與財富，還與其孜孜為善的社會公益活動有關(guān)。

潘氏家族的第一位進士潘奕雋，還沒有來得及享受金榜題名的喜悅，就因為引見時傳呼遲誤，名次由前十名降為倒數(shù)第二名，從而知道了仕途“金階步滑”的兇險，這讓他對仕途失去激情，曾繪《歸帆圖》以明志。潘奕雋、潘奕藻、潘奕基三兄弟分別住在蘇州臨頓路的兩側(cè)，過著讀書寫字、藝花種竹、煮茗談心的逍遙生活。潘奕雋的長子潘世璜，雖然探花及第，但不到40歲就回歸故里，終身侍奉父親，以孝行著稱。潘世璜的長子潘遵祁，中進士后“淡于仕進，即有歸隱之志”，隨后乞假歸里，刻印“四十歸田”，在蘇州紫陽書院主講二十余年，育才無數(shù)，并熱衷于慈善事業(yè)，以范氏義莊為表率，追求更高的人生境界，創(chuàng)立松鱗義莊與豐豫義莊。

潘家人在朝堂為君分憂，在江湖為民解難，維護社會穩(wěn)定，以義莊為抓手，實現(xiàn)他們的慈善思想，以期“美美與共，天下大同”。

護鼎捐鼎，化私為公

潘氏家族中，潘祖蔭以其特殊的政治地位，成為晚清金石鑒藏與公羊?qū)W的積極倡導者，影響了一代學風。特別是潘祖蔭一生嗜好古籍善本、金石鼎彝的搜集與研究，集官員與學者于一身。他所庋藏的大盂鼎、大克鼎，與中國臺灣的毛公鼎并稱“中國三大鼎”。

大盂鼎是西周周康王時期的重要青銅禮器，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)的西周最大的一件銘文銅鼎。鼎內(nèi)壁有銘文291字。整個大鼎工藝精湛，造型雄偉凝重，自成威儀之象。大盂鼎是陜甘總督左宗棠所贈，回報當年潘祖蔭向咸豐皇帝保下他的恩情。潘祖蔭上疏中“國家不可一日無湖南，而湖南不可一日無宗棠”之語，使左宗棠名滿天下，之后步步高升，成為與曾國藩、李鴻章、張之洞齊名的晚清四大名臣之一。

在得到大盂鼎16年后，潘祖蔭又得到了另一件重寶——大克鼎。大克鼎是僅次于大盂鼎的西周第二大青銅器，其腹內(nèi)壁有銘文290字，字體工整，筆勢圓潤，是青銅器銘文典范之作，于1890年前后在陜西扶風縣法門寺出土，幾經(jīng)流轉(zhuǎn)后被潘祖蔭以重金購得。然而，就在得到大克鼎的當年年底，潘祖蔭便撒手人寰，原本龐大的家族也變得人丁零落。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，蘇州城遭到日機轟炸。守護祖上藏品的潘達于清醒地認識到戰(zhàn)爭是長期的，遂與姐夫潘承厚（博山）商量后，決定將青銅器、書畫等安放在老宅中。在夜色的掩護下，家里的木匠搬開地面方磚，掘了一個大坑，先放入大木箱，再把大盂鼎、大克鼎對角放進箱子，空當里塞進一些小件青銅器及金銀物件，隨后蓋好箱蓋平整泥土，按原樣鋪好方磚，不留一絲痕跡。為了讓木匠嚴守秘密，潘達于向他們承諾：“潘家養(yǎng)你們一生一世?！?p>

蘇州淪陷之后，日寇直奔潘家大宅，威逼他們交出文物，但潘達于巧妙周旋，反復表示沒有東西，死死守住了國家寶藏。

新中國成立后，百廢待興，潘達于致函華東軍政委員會文化部：“竊念盂克兩大鼎為具有全國性之重要文物，亟宜貯藏得所，克保永久。誠愿將兩大鼎呈獻大部……俾全國性之文物得于全國重要區(qū)域內(nèi)，供廣大觀眾之觀瞻及研究?！睍r任部長沈雁冰簽署褒獎狀：“潘達于先生家藏周代盂鼎、克鼎，為祖國歷史名器，60年來迭經(jīng)兵火，保存無恙，今舉以捐獻政府，公諸人民，其愛護民族文化遺產(chǎn)及發(fā)揚新愛國主義之精神，至堪嘉尚，特予褒揚?！眱芍粐Τ蔀樯虾２┪镳^的鎮(zhèn)館之寶。

1959年，新中國成立10周年之際，大盂鼎成為新落成的中國歷史博物館的珍寶。從此，兩件國之重寶各鎮(zhèn)一方，遙相呼應。

2007年8月，潘達于走完了102載的傳奇人生。歲月匆匆，往事如煙，潘達于對民族文化的拳拳之心將和大盂鼎、大克鼎一起，在后人的一次次目視下，依舊生動、雋永……