見(jiàn)“微”識(shí)“著”

梁麗君

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)典名著閱讀和微寫(xiě)作的對(duì)接契合“傳承中華文化”“關(guān)注參與當(dāng)代文化”的課程目標(biāo)。以《論語(yǔ)》為例，學(xué)生通過(guò)對(duì)經(jīng)典文句的“字字落實(shí)”，領(lǐng)會(huì)文意，從而領(lǐng)會(huì)其蘊(yùn)含的文化思想和文化審美，并訴諸筆端，用微寫(xiě)作的形式關(guān)照文本，表達(dá)體悟，闡釋意義，在與圣賢對(duì)話中實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承?；诖?，如何實(shí)現(xiàn)《論語(yǔ)》經(jīng)典名著閱讀和微寫(xiě)作的對(duì)接成為教與學(xué)的著力點(diǎn)所在。

高中微寫(xiě)作與名著《論語(yǔ)》閱讀的“隔閡”

北京在2018年將《論語(yǔ)》納入高考考查范圍，其題目形式和要求主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是關(guān)注對(duì)《論語(yǔ)》文意理解的準(zhǔn)確性和具體性；二是強(qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》中的觀點(diǎn)教益對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的觀照性和思辨性；三是重視觀點(diǎn)表達(dá)的邏輯性和深刻性。從題目考查要求的規(guī)約性和教學(xué)現(xiàn)實(shí)來(lái)看，學(xué)生在名著《論語(yǔ)》微寫(xiě)作方面存在“隔閡”，主要體現(xiàn)為以下三個(gè)矛盾。

《論語(yǔ)》內(nèi)容理解的“泛化”與微寫(xiě)作考查“具化”的隔閡學(xué)生對(duì)于《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)只是機(jī)械記憶和翻譯，缺失涵泳、咀嚼后的內(nèi)化理解。學(xué)生能否對(duì)《論語(yǔ)》精準(zhǔn)解讀，能否深入透徹解讀出文句的內(nèi)涵，成為微寫(xiě)作內(nèi)容能否得以展開(kāi)的關(guān)鍵所在，也決定了學(xué)生能否為微寫(xiě)作內(nèi)容提供觀點(diǎn)支撐和論據(jù)支持。

《論語(yǔ)》語(yǔ)錄的“碎片化”與微寫(xiě)作結(jié)構(gòu)表達(dá)的“條理化”的隔閡 《論語(yǔ)》特殊的語(yǔ)錄體形式，使得學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的理解呈現(xiàn)出斷裂、碎片化的特點(diǎn)，缺乏對(duì)各個(gè)章節(jié)、各個(gè)內(nèi)容間的融會(huì)貫通和層次梳理。因此，缺失整體閱讀的視野，微寫(xiě)作也缺少內(nèi)在邏輯。

《論語(yǔ)》思想理解的“淺薄”與微寫(xiě)作立意要求“深刻”的隔閡 在古詩(shī)文教學(xué)中，教與學(xué)的雙方對(duì)于古詩(shī)文更多地著眼于“文字”的層面，弱化了高中古詩(shī)文教學(xué)的價(jià)值取向。而內(nèi)在思想的挖掘恰恰才是微寫(xiě)作的立意指向?！墩撜Z(yǔ)》教學(xué)的意義獲得，不僅僅是古文字句章法、文化思想的再度呈現(xiàn)，更是契合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，用古人的價(jià)值情懷來(lái)啟迪現(xiàn)實(shí)的精神思考，用先哲的智慧來(lái)激活現(xiàn)代的思考，在叩問(wèn)歷史的過(guò)程中，重新獲得文化的認(rèn)知和傳承。

高中微寫(xiě)作與名著《論語(yǔ)》閱讀的“對(duì)接”路徑

著眼于教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題，在高中微寫(xiě)作和名著《論語(yǔ)》的對(duì)接教學(xué)中，需要打通三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：文句理解的準(zhǔn)確性、內(nèi)容歸類的層次性、思想探求的深刻性。所以就需要我們?cè)谖?xiě)作和《論語(yǔ)》名著閱讀之間做好內(nèi)容和文句的對(duì)接、結(jié)構(gòu)和邏輯的對(duì)接、立意和思想的對(duì)接。

版本互證法準(zhǔn)確理解文句 《論語(yǔ)》囿于語(yǔ)錄體的形式，缺乏完整的文本情境，加之句讀解讀的多義性，如果要獲得準(zhǔn)確的文句理解，一方面需要建立對(duì)于《論語(yǔ)》整體思想、整章內(nèi)容的宏觀語(yǔ)境；另一方面要通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》譯注不同版本（如楊伯峻的《論語(yǔ)譯注》、朱熹的《論語(yǔ)集注》、李澤厚的《論語(yǔ)今讀》、錢穆的《論語(yǔ)新解》）的佐證，比較下，找到最貼近語(yǔ)境的理解，方能深刻透徹理解文句。這樣能為微寫(xiě)作內(nèi)容提供觀點(diǎn)支撐和論據(jù)支持，也使得微寫(xiě)作的觀點(diǎn)表達(dá)更為準(zhǔn)確，更為鮮明。

專題閱讀法整合文本內(nèi)容 建立整體閱讀的理念，打通章節(jié)之間、文句之間的內(nèi)在聯(lián)系，將《論語(yǔ)》內(nèi)容達(dá)到融會(huì)貫通和聚合歸類，就需要打破《論語(yǔ)》逐條解讀的傳統(tǒng)讀法，將《論語(yǔ)》進(jìn)行不同維度的內(nèi)容整合。這樣，學(xué)生就能在專題整合的過(guò)程中把脈文句間的聯(lián)系和邏輯，實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容上“化散為整”的橫向聯(lián)通和縱向融貫，從而為微寫(xiě)作觀點(diǎn)的聚焦和內(nèi)容的豐富鋪墊基礎(chǔ)。

思維導(dǎo)圖法展現(xiàn)結(jié)構(gòu)邏輯 專題閱讀法整合了同類項(xiàng)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了在內(nèi)容上的聚合，然而如何在專題內(nèi)部呈現(xiàn)出邏輯的遞升性，就需要借助思維導(dǎo)圖，在專題內(nèi)部進(jìn)行再分層。這種方法既對(duì)接了《論語(yǔ)》專題內(nèi)容的層次，又為微寫(xiě)作結(jié)構(gòu)搭建奠定了基礎(chǔ)，從而使得微寫(xiě)作表達(dá)趨向條理化、邏輯化和縱深化。

拓展性寫(xiě)作深化內(nèi)容理解 以古鑒今，利用《論語(yǔ)》中的價(jià)值規(guī)范反思當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而開(kāi)創(chuàng)“《論語(yǔ)》+時(shí)事”的時(shí)評(píng)性微寫(xiě)作；還可以聯(lián)系其他名著拓展寫(xiě)作。如利用《論語(yǔ)》中對(duì)“見(jiàn)賢思齊”的理解來(lái)勾連《紅樓夢(mèng)》和《平凡的世界》情節(jié)，從而打通各名著間思想內(nèi)容的聯(lián)結(jié)，深化內(nèi)容理解；通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》內(nèi)容和情境的改寫(xiě)、仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等，從多角度、多形式吸收《論語(yǔ)》內(nèi)容，為微寫(xiě)作提供豐富的有效訓(xùn)練。

總之，打通高中微寫(xiě)作和《論語(yǔ)》閱讀在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題上的關(guān)節(jié)點(diǎn)，通過(guò)微寫(xiě)作深化對(duì)《論語(yǔ)》的理解和思考，同時(shí)，借助《論語(yǔ)》閱讀提升微寫(xiě)作的邏輯性和思想性。見(jiàn)“微”識(shí)“著”，微寫(xiě)作與經(jīng)典名著閱讀交相輝映。

？【作者單位：首都師范大學(xué)附屬中學(xué)（通州校區(qū)）】