傳承經(jīng)典文化 培育謙謙君子

李昱鳳

“瞻彼淇奧，綠竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！薄对娊?jīng)》中這一首贊頌君子的詩常在我心中縈繞，君子清風(fēng)玉竹般的品格令我心向往之。

“十年樹木，百年樹人?！比绻门嘀矘淠緛肀扔饔耍蚁Ｍ@種樹木是青青的玉竹，我夢想能培育出具有玉竹般品格的謙謙君子，我將自己的班級命名為“玉竹班”。在國師街小學(xué)“六年影響一生”教育理念的指引下，我架構(gòu)著傳統(tǒng)文化經(jīng)典教育的藍(lán)圖。

童蒙養(yǎng)正，播種善良

我深深理解學(xué)?！皶鲤B(yǎng)根，方正為人”的校訓(xùn)。作為教師，面對一張張可愛稚氣的小臉，我深感責(zé)任重大。如何做到養(yǎng)有道之根、育方正之人呢？我想，中華經(jīng)典文化是最有營養(yǎng)的食糧。

朱熹講道：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學(xué)，教之以灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文。”今天，我們的現(xiàn)代教育無法實(shí)現(xiàn)“射”和“御”，但“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退之節(jié)”應(yīng)當(dāng)是最實(shí)用的童蒙教育。孩子從小就要學(xué)會簡單的家務(wù)勞動和待人接物的禮節(jié)，《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》這些經(jīng)典是童蒙養(yǎng)正的首選教材。

六七歲的小朋友純潔得像一張白紙，當(dāng)我領(lǐng)著孩子們吟誦《弟子規(guī)》時，他們在懵懂之間知道了“孝悌謹(jǐn)信”，懂得了“仁愛親人”，明白了“長幼有序”，踐行著“改過歸無”。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)，孩子們會不自覺地把吟誦所得運(yùn)用到生活實(shí)踐中去。上課鈴聲響起，老師站在教室門口時，急匆匆地從操場回來的小孩子們，一定會在教室門口禮貌地問好，并請老師先進(jìn)門；下課了，孩子們不論多著急地想跑出去，都一定會向老師道別后，請老師先行出門，自己才肯出去，正所謂“長者先，幼者后”；每個孩子的課桌收拾得一塵不染，因?yàn)樗麄兠靼住皫装笣?，筆硯正”；教室里除了瑯瑯的讀書聲，絕無喧鬧聲，因?yàn)樗麄冎馈拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人當(dāng)自立”。

誦讀蒙學(xué)經(jīng)典，將小小的“善”的種子播撒到每個孩子心靈，我們精心護(hù)佑，呵護(hù)其發(fā)芽、長大、方正為人。

詩教以言，學(xué)禮以立

“不學(xué)詩無以言，不學(xué)禮無以立?！边@是孔子教導(dǎo)兒子孔鯉的話，其中“詩”指的是《詩經(jīng)》。“禮”不僅包含待人接物的禮節(jié)和規(guī)矩，更是古代社會的一種制度或規(guī)范。

有了蒙學(xué)基礎(chǔ)的孩子，我再教他們吟誦《詩經(jīng)》，目的是培養(yǎng)孩子溫文爾雅的氣質(zhì)?！啊对姟啡?，一言以蔽之，曰：思無邪?！边@種詩教是潛移默化的熏染。我們都愛吟誦《木瓜》這首詩，因?yàn)橥短覉罄?、禮尚往來是樸素美好的情誼。每日晨讀，純凈的吟詩聲響起，是全班同學(xué)最愉悅的事。我們一起欣賞《秦風(fēng)·無衣》，“豈曰無衣，與子同袍”中飽含的慷慨激昂、義無反顧的豪情引起了孩子們的共鳴，大家爭先恐后地吟誦，表達(dá)著對高尚情懷的深深敬意。“詩言志，歌詠言”，這正是詩的魅力，詩教能準(zhǔn)確傳達(dá)我們內(nèi)心深處最樸素的情感。

孔子曰，“興于詩，立于禮”“博學(xué)于文，約之以禮”。我們學(xué)“禮”，不僅僅是一種日常生活的禮貌和尊重，更重要的是那份恭敬之心。孩子們剛剛?cè)雽W(xué)，我們要教會他們“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，這叫“約之以禮”。進(jìn)而，我們慢慢引導(dǎo)孩子們的恭敬之心。入隊(duì)禮上，我們把孩子的爸爸媽媽請來一起參與，儀式隆重而熱烈。稚嫩的小手高高舉起，第一次敬隊(duì)禮，那么莊嚴(yán)，那么恭敬，這種儀式感很好地開啟了小孩子的恭敬之心。

去年的教師節(jié)，孩子們給了我一個大大的驚喜———他們瞞著我策劃了一場“謝師禮”。我手捧孩子們獻(xiàn)上的鮮花，被孩子們簇?fù)淼浇淌抑醒?，眾星拱月一般。只聽齊刷刷三聲“老師，您辛苦了！”，讓我熱淚盈眶。我想，這正是孩子們心存感恩、心懷恭敬的真摯表達(dá)。

志在明德，止于至善

我常常思考一個問題：我們教育的目的究竟是什么？其實(shí)早在上千年前，我國古老的經(jīng)典《禮記》就已經(jīng)回答了這個問題。其中一篇《大學(xué)》這樣寫道：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”何謂“明德”？何為“至善”？朱熹講，“窮理、正心、修己、治人之道”。這是中國傳統(tǒng)文化的“自覺覺他”“立己達(dá)人”的思想。也就是說，“修身、齊家、治國、平天下”，這一切從“修身”開始，“修身”是根本，而“修身”的關(guān)鍵在“正心”。我想，真正的教育的目的就是搖撼心靈，就是儒家講的“明德”，從而“至善”。心“正”了，才能處理好家庭、社會的各種關(guān)系，從而擔(dān)當(dāng)治國平天下的責(zé)任。

今年，我們班的孩子12歲了，是該立志的時候了。我曾給班上的孩子們講“王陽明立志成圣成賢”的故事。500多年前，那個稚嫩的少年王陽明曾質(zhì)疑塾師，“何為人生第一等事”？老師給出那個時代所有讀書人都會給出的答案：“讀書登科，求取功名”。我讓班上的孩子們思考同樣的問題，并猜猜王陽明的答案。孩子們面面相覷，不置可否。我想，大多數(shù)人給出的答案應(yīng)該與王陽明的私塾先生一樣———“考上好大學(xué)，謀得好工作”。我告訴孩子們，王陽明認(rèn)為讀書是為了“成圣成賢”，這是他的志向。孩子們也許并不真正理解“圣賢”，但我希望他們在心中播下一顆種子，從小立下“明德至善”之志。

我請孩子們在紙上寫下自己的志向，他們興奮而歡悅，把寫下志向的紙條疊成他們喜歡的形狀。我將其放入一個精致的盒子中封存，與孩子們相約20年。20年后，我們重逢時將其開啟，重溫兒時的夢想。我想這件事既有趣也有意義，其間充滿了期待?！懊鞯轮辽啤钡姆N子播在心里，教育的影響不僅僅是六年，應(yīng)該是一生。

仁為己任，勤勉堅(jiān)韌

“至于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！边@是孔子的教學(xué)大綱，今天看來，我們的現(xiàn)代教育依然適用：引導(dǎo)孩子們把志向立在“道”上，用崇高的德行推行仁愛，同時學(xué)好各種本領(lǐng)。

孩子們到了高年級，我引導(dǎo)他們讀《論語》。當(dāng)我把“半部論語治天下”的故事講給他們聽時，孩子們興奮極了，他們對《論語》這部神奇的經(jīng)典產(chǎn)生了濃厚的興趣。我們一起欣賞電影《孔子》，讀《史記·孔子世家》《仲尼弟子列傳》，班里掀起了“追孔”熱潮。同學(xué)們甚至在孔子72賢人、孔門十哲中尋找自己的影子。經(jīng)典的魅力在他們身上發(fā)酵了，這是一件令人興奮的事。《論語》的深刻內(nèi)涵對于他們來說或許有些晦澀，但他們知道，“仁”是孔子思想的核心，是我們做人的最高追求。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任”。今天在我們看來，“仁”是為了追求完美人格而勤勉學(xué)習(xí)的智慧，是堅(jiān)韌不拔的精神和毅力，更是一份沉甸甸的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。

在國師街小學(xué)這片熱土上，我從教20多年，教育志向不變，教育情懷未減?！皠C凜冰霜節(jié)，修修玉竹身”，這是竹的情懷，也是一個教育工作者的期待。我愿一路前行、一路播撒，用經(jīng)典浸潤心靈，助力生命成長，慢慢發(fā)芽，靜靜開花，圓青青玉竹夢，訴殷殷教育情。

（作者單位：太原市杏花嶺區(qū)國師街小學(xué)）