《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》研究

王紅超閆哲

趙文化研究[教育部名欄]

《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》研究

王紅超1，2，閆哲3

（1.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 中文學(xué)院，北京 100089；2.邯鄲學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河北 邯鄲 056005；3.北京萬(wàn)泉建設(shè)投資集團(tuán)有限公司，北京 101104）

對(duì)湖南益陽(yáng)兔子山遺址出土的《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》木牘內(nèi)容進(jìn)行全面釋讀，特別是識(shí)明其中的“史[記](méi)”和“箸（著）[令]”兩字（詞），并在此基礎(chǔ)上明確詔書(shū)的主題，以及通過(guò)比對(duì)，印證《趙正書(shū)》的部分內(nèi)容，同時(shí)還結(jié)合詔書(shū)、《趙正書(shū)》《史記》編制《秦二世繼位大事年表》，最后根據(jù)《趙正書(shū)》中記載的內(nèi)容，探討“始皇帝遺詔”與“沙丘之謀”的關(guān)系。

秦二世；元年十月甲午；兔子山遺址；詔書(shū)；《趙正書(shū)》；《史記》；遺詔；沙丘之謀

2013年在湖南省益陽(yáng)市兔子山遺址9號(hào)井，出土一枚載有《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》的木牘。同年11月23日，在湖南長(zhǎng)沙舉行的湘鄂豫皖楚文化研究會(huì)第13次年會(huì)上，由湖南省文物考古研究所研究員張春龍正式公布了這一發(fā)現(xiàn)，媒體在報(bào)道時(shí)也附錄詔書(shū)的內(nèi)容。此后學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行更加全面深入的研究，取得豐碩的成果[1]124-126。

通過(guò)系統(tǒng)梳理該木牘出土問(wèn)世以來(lái)的學(xué)術(shù)研究史，可以看出目前的研究范圍大體分為三個(gè)層次，一個(gè)是對(duì)木牘內(nèi)容的釋讀，包括文字、句讀、釋義等[1]124-126；第二個(gè)是對(duì)詔書(shū)主題的判定，也就是該詔書(shū)主要想表達(dá)的內(nèi)容是什么[2]51；第三個(gè)是與《趙正書(shū)》內(nèi)容的比對(duì)，《趙正書(shū)》出自北京大學(xué)藏西漢竹書(shū)第3卷，主要是記載秦二世繼位前后的一些史事，其內(nèi)容與《史記》既有相同之處，也有重大差異，但明顯可見(jiàn)《秦二世元年十月甲午詔》《史記》和《趙正書(shū)》的部分內(nèi)容可以互相印證[2]56-57，有鑒于此，筆者認(rèn)為在第三個(gè)層次的基礎(chǔ)上，還可以做更進(jìn)一步的擴(kuò)展研究，整理出一份可信的秦二世繼位前后大事年表，從而推動(dòng)對(duì)秦二世其人和秦代歷史的研究。

由上可見(jiàn)，對(duì)詔書(shū)進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)首先是對(duì)木牘內(nèi)容的準(zhǔn)確釋讀，但目前看來(lái)，這一階段的工作仍有不完善之處，所以其后更進(jìn)一步的結(jié)論全都顯得缺乏支撐。為此，筆者力圖在以往學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，對(duì)木牘重新進(jìn)行釋讀，然后再?gòu)囊陨蠋讉€(gè)層次，逐次深入分析，以期拋磚引玉，求得一種善解。

一、木牘內(nèi)容釋讀

詔書(shū)內(nèi)容登載后，2013年12月6日，《中國(guó)文物報(bào)》在題為《二十年風(fēng)云激蕩兩千年沉寂后顯真容》一文中將木牘內(nèi)容也進(jìn)行全面公布。2014年12月10，在湖南省文物考古研究所官網(wǎng)上木牘的正、反面照片被完整刊出[1]124。其后陳偉[1]124-126、何有祖[3]49-55、鄔文玲[4]217-222等學(xué)者又對(duì)木牘上的文字進(jìn)行推敲，目前學(xué)界對(duì)木牘文字內(nèi)容的引述雖仍略有不同，但意見(jiàn)已漸趨統(tǒng)一，其中筆者認(rèn)為當(dāng)以孫聞博先生的釋文為佳[5]45-46，現(xiàn)轉(zhuǎn)錄如下，并以此為基礎(chǔ)做進(jìn)一步修訂。

天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遺詔，今宗廟吏（事）及箸（書(shū)）以明，至治大功德者具矣，律令當(dāng)除定者畢矣。以元年與黔首更始，盡為解除故罪，令皆已下矣。朕將自撫天下。（正）吏、黔首其具行事，毋以繇（徭）賦擾黔首，毋以細(xì)物苛劾縣吏。亟布。以元年十月甲午下，十一月戊午到守府。（背）

原木牘中，在“皆遽恐悲哀甚”“朕奉遺詔”“律令當(dāng)除定者畢矣”和“朕將自撫天下吏、黔首”的句后，原文自帶有“L”形句讀符號(hào)，所以當(dāng)從這些地方斷句[6]13-14。詔書(shū)最后的“亟布”，意為緊急昭布，明顯語(yǔ)氣強(qiáng)烈，所以其后當(dāng)為感嘆號(hào)。

“今宗廟吏（事）及箸（書(shū)）以明”一句中的“吏（事）”，應(yīng)為“史”，字形與“里耶8-173號(hào)簡(jiǎn)（正面）”中的“史”字字形相同[7]43。“史”“吏”“事”三字在古文字中同源，而對(duì)比同詔書(shū)中的“吏”和“事”，三者字形相近但差異仍很明顯，所以從邏輯上也能判斷該字應(yīng)為“史”字?！笆贰弊衷谶@里意為“史記”[8]686，也就是“秦史記”，簡(jiǎn)稱(chēng)為“秦記”[8]687。

木牘中“箸”字的“竹字頭”與同木牘中“苛”字的“草字頭”具有明顯的區(qū)別，因此此處為“箸”字?！扒貪h文字，往往以‘箸’來(lái)表示記錄之‘著’，‘著’字則是因漢代隸書(shū)竹頭常與艸頭易混而由‘箸’分化之字?！盵9]66所以在這里“箸”應(yīng)通“箸”，結(jié)合后文“律令”一句，此處當(dāng)為“著令”解[10]35，意思是書(shū)面寫(xiě)定的規(guī)章制度。

綜上，現(xiàn)將修訂后的木牘內(nèi)容記錄如下：

天下失始皇帝，皆遽恐悲哀甚。朕奉遺詔。今宗廟、史[記](méi)及箸（著）[令]以明，至治、大功德者具矣，律令當(dāng)除、定者畢矣。以元年與黔首更始，盡為解除故罪，令皆已下矣。朕將自撫天下（正）吏、黔首。其具行事，毋以繇（徭）賦擾黔首，毋以細(xì)物苛劾縣吏。亟布！

以元年十月甲午下，十一月戊午到守府。（背）

木牘內(nèi)容可以分為詔書(shū)和文件收發(fā)記錄兩個(gè)部分。詔書(shū)部分的內(nèi)容可分為三段，第一段到“朕奉遺詔。”主要是回顧老皇帝的死和新皇帝的繼位。第二段到“令皆已下矣?！痹谶@段文字里，秦二世向大家做即位后的工作報(bào)告，首先是明確“宗廟”，其次是修訂“秦記”，再次是清理律法，并正式宣告今年是繼位元年，要與大家共同開(kāi)啟一個(gè)新時(shí)代，為此已下令大赦。最后一段說(shuō)的是秦二世要親自巡撫天下吏民，通知大家要做好準(zhǔn)備，結(jié)尾還很體貼的要求不得驚擾百姓、苛責(zé)縣吏。

《史記·秦始皇本紀(jì)》記載有秦二世元年詔議宗廟一事[8]266，《趙正書(shū)》中也載有秦二世“燔其律令及古（故）世之臧（藏）”[11]191，所謂的“今宗廟、史[記](méi)及箸（著）[令]以明”，應(yīng)分別對(duì)應(yīng)的是這些事情。

“朕將自撫天下吏、黔首”句中的“撫”當(dāng)作“巡撫”解[2]51。參見(jiàn)岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)（編號(hào)：1001－1+1020，1001－2，1104），“廿六年四月己卯丞相臣狀自臣綰受制相(湘)山上：自吾以天下己并，親撫晦（海）內(nèi)，南至蒼梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其樹(shù)木野美，望駱翠山以南樹(shù)木見(jiàn)亦美，其皆禁勿伐。臣狀臣綰請(qǐng)：其禁樹(shù)木盡如禁苑樹(shù)木而令蒼梧謹(jǐn)明為駱翠山以南封刊。制曰：可。廿七。”曹旅寧先生認(rèn)為“廿六年”應(yīng)為“廿八年”之誤，岳麓秦簡(jiǎn)所說(shuō)的應(yīng)為秦始皇二十八年?yáng)|巡之事[12]70。可見(jiàn)秦始皇東巡洞、湘，在岳麓秦簡(jiǎn)中就是用“撫”字來(lái)表達(dá)的。

木牘最后兩句為文件收發(fā)記錄，字體與詔文相同，由此可以看出，此簡(jiǎn)牘應(yīng)是一份上級(jí)單位下發(fā)或基層單位抄錄的復(fù)制件。現(xiàn)存的秦二世詔書(shū)“金石刻”較多，基本都為篆書(shū)寫(xiě)就[13]78-83，所以從咸陽(yáng)中央政府發(fā)出的該詔書(shū)原件，也應(yīng)為篆書(shū)，到地方后，書(shū)吏為抄寫(xiě)方便，又使用秦隸字體。

二、詔書(shū)的主題

隨著研究的不斷深入，對(duì)于詔書(shū)主題（也就是詔書(shū)主要想要表達(dá)的意思）的認(rèn)識(shí)也愈加深刻，剛開(kāi)始公布發(fā)現(xiàn)時(shí)，認(rèn)為這是“秦二世胡亥即位后的文告”，“強(qiáng)調(diào)繼位的合法性”[14]。而后辛德勇又認(rèn)為，“這道十月甲午詔書(shū)中具體安排施行的措施，僅僅是‘少繇（徭）賦，擾黔首，毋以細(xì)物苛劾縣吏’這些苛細(xì)的事情，這也就是秦二世頒布這道詔書(shū)的直接用意?！盵2]51意思就是說(shuō)這是一份“善政詔”。何有祖亦提出，“（詔書(shū)）是為了應(yīng)對(duì)秦始皇去世造成的上下驚恐、統(tǒng)治不穩(wěn)的局面，通過(guò)赦免罪犯、減省賦稅、寬松吏治等辦法來(lái)緩解社會(huì)矛盾，安撫天下百姓?！盵3]49-55

但從前面對(duì)詔文內(nèi)容的釋讀來(lái)看，其中最具實(shí)質(zhì)性、最需要馬上付諸行動(dòng)的語(yǔ)句應(yīng)該是“其具行事”，也就是要求大家為秦二世即將開(kāi)始的全國(guó)巡視活動(dòng)去做準(zhǔn)備，所以這份詔書(shū)的第一段和第二段只是背景介紹和前期工作總結(jié)，而第三段才是要講述重點(diǎn)，因此這份詔書(shū)其實(shí)應(yīng)是一份下發(fā)至各基層單位的“關(guān)于做好元年皇帝東巡接待準(zhǔn)備工作的動(dòng)員通知”。

三、詔書(shū)與《趙正書(shū)》的比對(duì)印證

2013年底，兔子山遺址重大考古發(fā)現(xiàn)的主持人張春龍先生在首次公布《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》時(shí)，就認(rèn)為其部分內(nèi)容可與北京大學(xué)藏西漢簡(jiǎn)牘中的《趙正書(shū)》互相印證[15]18，這一論斷已逐漸成為學(xué)界共識(shí)，現(xiàn)在凡是涉及《趙正書(shū)》的研究?jī)?nèi)容，一般都提及秦二世甲午日詔書(shū)。筆者在此也以前述為基礎(chǔ)，對(duì)兩者的內(nèi)容列表進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)單的比對(duì)印證，其中粗疏之處尚請(qǐng)方家不吝斧正。

圖2.《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》與趙正書(shū)內(nèi)容比對(duì)

“烕（滅）其先人”一語(yǔ)出自《趙正書(shū)》中李斯的臨刑前感言[11]193。在《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載，秦二世詔議宗廟的結(jié)果，決定只保留“天子七廟”和“帝者祖廟”[8]266，其余“自襄公已下軼毀”[8]266，李斯所言當(dāng)指此事。

“史[記](méi)……以明”意思是對(duì)《秦記》進(jìn)行修編，歷代在修史過(guò)程中，為“隱君主嫌、為賢者諱”，必然伴隨著對(duì)不利于統(tǒng)治的典藏之毀棄[16]27-33，所以這應(yīng)該就是《趙正書(shū)》中所說(shuō)的“燔古（故）世之臧（藏）”[11]191。與此類(lèi)似，“箸（著）[令]以明”也必然對(duì)應(yīng)著“燔其律令”。這兩條內(nèi)容，均不見(jiàn)傳世文獻(xiàn)記載，詔書(shū)與《趙正書(shū)》對(duì)此能夠互證，不僅證明其真實(shí)性，也補(bǔ)充豐富這方面的秦代史料。

“至治”在先秦兩漢的典籍里屢有出現(xiàn)，一般用法如，“以至治接至亂”[17]115，“至治之極，父無(wú)死子，兄無(wú)死弟，涂無(wú)襁褓之葬，各以其順終。”[18]11“大圣至治之世，天地之氣，合以生風(fēng)?！盵19]927“制五刑而不用，所以為至治也?！盵20]347很明顯“至治”指的是太平盛世，“至治……者”就是開(kāi)創(chuàng)盛世的“圣明之君”。

《史記·秦本紀(jì)》記載，“莊襄王元年，大赦罪人，修先王功臣，施德厚骨肉而布惠于民?！盵8]129莊襄王就是秦始皇的父親子楚，他即位后的元年，一是大赦罪人，二是編修了先王和功臣的事跡，也就是修史，三是優(yōu)撫宗室貴族并施惠百姓?！靶蕖钡囊馑际牵瑢?xiě)、編寫(xiě)，如修函、修史、修縣志等。秦始皇的爺爺即位時(shí)也是如此，“孝文王元年，赦罪人，修先王功臣，褒厚親戚，弛苑囿。”[8]129

所以《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》里的“至治……者”“大功德者”顯然指的就是“先王”和“功臣”?！爸林巍⒋蠊Φ抡呔咭印钡囊馑寂c“修先王功臣”相同，都是說(shuō)將先王、功臣的事跡都寫(xiě)進(jìn)史書(shū)里進(jìn)行彰顯了?！敖褡趶R、史[記](méi)及箸（著）[令]以明”是說(shuō)秦二世所做的幾件事，“至治、大功德者具矣，律令當(dāng)除定者畢矣”，是這幾件事情的結(jié)果。

從對(duì)比的結(jié)果來(lái)看，詔書(shū)中除最后的體恤套話(huà)外，與《趙正書(shū)》的內(nèi)容都能相互印證，這也為進(jìn)一步辯、證《趙正書(shū)》的真實(shí)性提供依據(jù)。

四、秦二世繼位前后大事年表

通過(guò)上面的對(duì)照，再結(jié)合《史記》中的有關(guān)記載，我們可以整理出一份較為可信的秦二世胡亥繼位前后大事年表。

表1.秦二世繼位前后大事年表

前210年秦始皇三十七年十月癸丑秦始皇第五次巡游，少子胡亥愛(ài)，請(qǐng)從，上許之。余子莫從[8]2547。 還至平原津而病[8]264，至柏人而病篤[11]189。 使蒙毅還禱山川，未反[8]2567。 李斯等請(qǐng)立子胡亥為代后，王曰：“可?！盵11]190 秦始皇三十七年七月丙寅日始皇崩于沙丘平臺(tái)[8]264。 至咸陽(yáng)，發(fā)喪[8]265，胡亥立為二世皇帝，即下令殺其兄扶蘇、蒙恬[11]190。 九月葬始皇于驪山[8]265。 前209年二世元年十月戊寅日（初四）下詔大赦罪人，而免隸臣高以為郎中令[11]190。 二世殺諸公子、公主，自夷其宗族[11]190, [8]2552。 下詔增始皇寢廟犧牲及山川百祀之禮，令廷議宗廟事，立天子七廟，尊始皇廟為帝者祖廟，天子獨(dú)奉酌祠始皇廟[8]266?；实蹚?fù)自稱(chēng)“朕”[8]266。燔其律令及故世之藏[11]191。 十月甲午日（二十）下甲午日詔書(shū)，與民更始，通知要巡撫天下官吏百姓[2]50-51。 春二世東行郡縣[8]267。 途中盡刻始皇所立刻石[8]267。 秦二世東巡至遼東而返，回途中再次令行誅大臣及諸公子[8]268。 四月二世還至咸陽(yáng)，復(fù)作阿房宮[8]269。 七月陳涉起兵[8]269。

從《大事年表》中可以看到，秦二世胡亥在離開(kāi)咸陽(yáng)東巡前，和東巡返回咸陽(yáng)前，曾兩次屠殺宗族和大臣，這顯然是由于秦二世異常擔(dān)心、懷疑自己不在咸陽(yáng)時(shí)，大臣會(huì)勾結(jié)宗族發(fā)動(dòng)政變所導(dǎo)致的。有自媒體作者認(rèn)為，《趙正書(shū)》中記載的這段話(huà)，“丞相斯、御史臣去疾昧死頓首言曰：‘今道遠(yuǎn)而詔期宭（群）臣，恐大臣之有謀，請(qǐng)立子胡亥為代后。’王曰：‘可?！本褪乔厥蓟省斑z詔”的原文[22]。對(duì)比秦二世泰山、嶧山刻石詔書(shū)的內(nèi)容[23]26, [24]36, [25]12，“丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：‘臣請(qǐng)具刻詔書(shū)，金刻石因明白矣。臣昧死請(qǐng)?！圃唬骸??！币约扒拔乃缆磿?shū)院藏秦簡(jiǎn)“湘山受制詔”[12]70，可以看出，三者形制相同，都是秦代典型的“奏下詔書(shū)”[24]38，這種詔書(shū)的格式為“議事內(nèi)容和過(guò)程＋制曰＋批答”[21]126，尤其是“‘制曰’二字由侍從官員書(shū)寫(xiě)，皇帝只需在奏章批答即可?！盵21]125也就是說(shuō)這種詔書(shū)擬就后，皇帝需要在上面親筆批示“可”字！所以上文第22條注釋關(guān)于秦始皇“遺詔”原文的說(shuō)法具有可信性。

《趙正書(shū)》中子?jì)胫G言中所說(shuō)的“是皆大臣之謀”[11]191，明顯指的是“遺詔”中“恐大臣之有謀”，《史記》中所載趙高所說(shuō)的“即群臣不及謀”“何變之得謀”[8]268,2553，也既是指此事。由此可見(jiàn)，這句話(huà)給君臣雙方都帶來(lái)嚴(yán)重的隔閡和極大的心理壓力，最終導(dǎo)致秦二世“獨(dú)寵趙高”和“自夷宗族”，以及“沙丘之謀說(shuō)”的產(chǎn)生。

五、結(jié)語(yǔ)

《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》中所說(shuō)的“遺詔”，司馬遷在《史記》中并未否定其存在，但認(rèn)為其內(nèi)容為李斯和趙高的偽造，也就是所謂的“沙丘之謀”[25]。但西漢同時(shí)代的賈誼、司馬相如在著作中言及秦二世時(shí)，從未質(zhì)疑過(guò)其繼位的合法性[26]6, [27]39。從《趙正書(shū)》中識(shí)辯出的“遺詔”原文，為這種認(rèn)識(shí)差異提供一種的解釋?zhuān)蔷褪窃凇斑z詔”中被污名化的秦朝“大臣”，為還己清白，制造出“沙丘之謀說(shuō)”。西漢前期“遺詔”的內(nèi)容仍未失傳，當(dāng)時(shí)人們也清楚其與“沙丘之謀說(shuō)”的因果關(guān)系，故此秦二世繼位的陰謀論并不為當(dāng)時(shí)的主流知識(shí)分子所接受。直至秦始皇遺詔失傳后，《史記》中的說(shuō)法才漸漸成為主流?！囤w正書(shū)》的這種邏輯自洽性，及其與《秦二世元年十月甲午詔書(shū)》內(nèi)容的相互印證，無(wú)疑對(duì)我們考證《趙正書(shū)》中的內(nèi)容大有幫助。

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A Study of The Imperial Edict Issued on Jiawu Day of the Tenth Month in the First Year of Qin’s Second Emperor

WANG Hong-chao1,2，YAN Zhe3

（1.Beijing Foreign Studies University, Beijing 100089; 2.Institute of Foreign Languages of Handan University，Handan 056005；3.Beijing Wanquan Construction Investment Group Co. Ltd.，Beijing 101104）

This paper gives a complete explanation forunearthed from Tuzishan Site in Yiyang City, Hunan Province. “史[記](méi)” and “箸（著）[令]” are recognized by the author, and the theme of the imperial edict is clarified on this basis. By comparison, the part of content ofis confirmed. At the same time, according to the imperial edict,and, the chronology of Qin II's accession to the throne is compiled. Finally, the relationship between the TestamentaryEdict of the first Emperor Qin and Coup in Dune Palace are discussed with the content of the.

Emperor QinⅡ; Jiawu Day of the tenth month in the first year; Tuzishan Site; Imperial Edict;;;Testamentary Edict ; Coup in Dune Palace

B222.6

A

1673-2030(2021)02-0005-05

2021-03-05

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“清華簡(jiǎn)所見(jiàn)先秦諸子思想交融問(wèn)題研究”（20BZS013）

王紅超（1975—），女，河北保定人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院在讀博士，邯鄲學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向?yàn)榈浼g與研究、趙文化研究；閆哲（1973—），男，河北邯鄲人，北京萬(wàn)泉建設(shè)投資集團(tuán)有限公司高級(jí)工程師。

（責(zé)任編輯：蘇紅霞）