荷蘭代爾夫特理工大學(xué)建筑與建成環(huán)境學(xué)院建筑史學(xué)與遺產(chǎn)+設(shè)計教育

陳丹 林垚廣 朱雪梅

摘要：建筑（建成環(huán)境）更新、再利用已經(jīng)成為當(dāng)代建筑行業(yè)十分重要和普遍的工作。從新建到再利用、從保護到活化的轉(zhuǎn)變對當(dāng)下建筑教育提出了新的要求，傳統(tǒng)建筑教育中建筑史和建筑設(shè)計相關(guān)課程所面臨的挑戰(zhàn)尤為嚴(yán)峻。荷蘭代爾夫特理工大學(xué)建筑與建成環(huán)境學(xué)院通過改革史學(xué)課程、將遺產(chǎn)價值導(dǎo)向置入建筑設(shè)計選修課等方式進行探索，一方面以設(shè)計教育為史學(xué)課程教學(xué)目的;另一方面以遺產(chǎn)價值評估作為設(shè)計決策的指導(dǎo)和評判標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)史學(xué)理論教育與設(shè)計教育的融合，培養(yǎng)學(xué)生在宏觀歷史、社會文化背景中完成設(shè)計/規(guī)劃的能力。

這一探索和所取得的經(jīng)驗，為中國建筑教育改革帶來新的思路。

關(guān)鍵詞：建筑史學(xué)教育;遺產(chǎn)+設(shè)計;代爾夫特理工大學(xué);建筑與建成學(xué)院（BK學(xué)院）

中圖分類號：G642.0;TU-4?? 文獻標(biāo)志碼：A?? 文章編號：1005-2909（2021）01-0076-12

英國著名建筑師諾曼·福斯特（Norman Foster）在2014年接受采訪時解釋了他對建筑和價值觀的看法：“建筑與過去息息相關(guān)。但我們的關(guān)注點不是文物，而是活化歷史建筑，使其服務(wù)于新一代。建筑承載并傳達公共記憶，也可體現(xiàn)價值和場所精神……有時，我們必須探索過去以尋找未來的靈感。”[1]同時，Cramer and Breitling研究指出，當(dāng)下建筑工作中有50%至70%涉及對現(xiàn)存建筑（建成環(huán)境）的干預(yù)[2]。建筑（建成環(huán)境）更新、再利用已經(jīng)成為當(dāng)代建筑行業(yè)十分重要和普遍的工作。從新建到再利用、從保護到活化的轉(zhuǎn)變對當(dāng)下建筑教育提出了新的要求，傳統(tǒng)建筑教育中建筑史和建筑設(shè)計相關(guān)課程面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

當(dāng)下國內(nèi)建筑史相關(guān)課程中，建筑和城市形態(tài)的歷史被視為面對現(xiàn)狀與面向未來設(shè)計實踐的關(guān)鍵線索和資源。遺產(chǎn)保護者需要歷史知識來支撐改造和修復(fù)現(xiàn)有的建筑物和建成環(huán)境。設(shè)計師則需要歷史實例作為激發(fā)現(xiàn)代設(shè)計的靈感[3]。建筑史教學(xué)像創(chuàng)建了一個裝滿各地區(qū)和各時段優(yōu)秀設(shè)計思想、設(shè)計方法、設(shè)計語言的圖書館，暢游其中的學(xué)生們滿懷期待地想付諸設(shè)計實踐，卻又感到捉襟見肘，這大約也是國內(nèi)外建筑類教學(xué)所遭遇的共同困境。

荷蘭代爾夫特理工大學(xué)建筑與建成環(huán)境學(xué)院（Faculty of Architecture and the Built Environment， TUD）通過改革史學(xué)課程、將遺產(chǎn)價值導(dǎo)向置入建筑設(shè)計選修課等方式進行了探索，積累了較成熟、前沿的經(jīng)驗。本文將全面解析該學(xué)院的課程設(shè)置、教學(xué)特色和具體教學(xué)過程，為國內(nèi)建筑教育的改革提供參考。之所以將史學(xué)教育和遺產(chǎn)與設(shè)計課程放在一起討論，是因為這兩方面課程大都由建筑史學(xué)方向的教師授課。

一、教學(xué)設(shè)置與理念

在2020年全球QS排名中，代爾夫特理工大學(xué)建筑與建成環(huán)境學(xué)院位列第二。這所世界頂尖的理工大學(xué)位于荷蘭代爾夫特市，前身是1842年荷蘭國王威廉二世創(chuàng)辦的“皇家工程學(xué)院”，1905年更名為代爾夫特高等技術(shù)學(xué)院。建筑與建成環(huán)境學(xué)院（BK）是這所大學(xué)8個學(xué)院當(dāng)中最出色的成員，緊鄰學(xué)院有小阿姆斯特丹之稱的代爾夫特老市中心水網(wǎng)縱橫，完整保存了大航海時代的建筑形態(tài)和城市肌理，為這所在工科院校里的建筑與建成環(huán)境學(xué)院增添了一抹藝術(shù)活力與浪漫。

（一）教學(xué)設(shè)置

BK學(xué)院下設(shè)四個系（Department）：建筑系（Architecture）、建筑技術(shù)系（Architectural Engineering + Technology）、建成環(huán)境管理系（Management in the Built Environment）、城市規(guī)劃系（Urbanism， 含景觀建筑Landscape Architecture）。各系按照研究方向的不同又分為若干個課題組（Chair），各課題組由數(shù)位教授、副教授、講師組成，既是科研團隊，也是教學(xué)組織單位 （圖1）[4]。

學(xué)士學(xué)位課程學(xué)制3年，使用荷蘭語授課，課程教學(xué)不區(qū)分建筑、城市規(guī)劃、建筑技術(shù)等專業(yè)，旨在通過介紹建筑工程的各個領(lǐng)域，拓寬專業(yè)視野，掌握建筑大行業(yè)所需的基本技能，著力培養(yǎng)科學(xué)設(shè)計思維和方法，提倡技術(shù)、理論和設(shè)計相結(jié)合，以結(jié)構(gòu)化的方式清晰分析復(fù)雜的問題，尋求科學(xué)又具有創(chuàng)造力的解決問題的途徑。課程學(xué)習(xí)共6個學(xué)期（semester），每個學(xué)期分為2個階段（quarter）。每個階段又包含2-3個單元（module），比如一個設(shè)計項目單元和一個學(xué)術(shù)技能單元。集中式的課程設(shè)置能提高教學(xué)的專注度和質(zhì)量，避免學(xué)生因同時進行大量課程學(xué)習(xí)而疲于應(yīng)付。建筑史學(xué)課程屬于基礎(chǔ)部分（Fundamentals），主要包含6個部分（圖2）：

一是設(shè)計（Design）（6個quarter，各10學(xué)分）;

二是技術(shù)（Technology）（5個quarter，各5學(xué)分）;

三是基礎(chǔ)（Fundamentals）（4個quarter，各5學(xué)分）;

四是社會實踐（Society， Practice and Process）（3個quarter，各5學(xué)分）;

五是學(xué)術(shù)技能（Academic Skills）（3個quarter，各5學(xué)分）;

六是表達、視覺、形式（Representation， Visualization and Form）（3個quarter，各5學(xué)分）[5]。

（二）教學(xué)理念

西方各建筑院校根據(jù)自身的發(fā)展歷史、自然社會背景逐步形成各自不同的教育理念。荷蘭位于萊茵河的入海口，大部分國土為填海而成，其國土面積的一半海拔低于1米，甚至有26%的國土低于海平面，又被稱為低地國。荷蘭沿著河流和海岸修建了長長的堤壩以防止洪水泛濫。荷蘭的人口也非常密集，共有1 684多萬人，人口密度為406人/平方千米，排名世界第16位，在人口1 000萬以上的國家中人口密度排名第4位[6]。同時，荷蘭是現(xiàn)代主義重要的誕生與發(fā)展地之一，而后現(xiàn)代主義對荷蘭幾乎沒有產(chǎn)生影響，因為以代爾夫特理工大學(xué)BK學(xué)院為代表的荷蘭建筑教育帶有明顯的“現(xiàn)代性”——對現(xiàn)實問題的積極思考和主動參與，將設(shè)計和規(guī)劃作為一種社會責(zé)任。學(xué)校教育注重培養(yǎng)學(xué)生對社會、國家甚至全人類生存和發(fā)展的責(zé)任，這看似有些過于宏大，但與我國儒家思想一向弘揚的“天下興亡，匹夫有責(zé)”相當(dāng)默契。對社會負責(zé)任的精神浸潤在BK學(xué)院所有的教學(xué)過程當(dāng)中，是其教學(xué)精神所在。誠如Peter Russell院長所言：“荷蘭一直都缺乏空間，因此善加利用是人們的首要任務(wù)。設(shè)計建造環(huán)境意味著要分配資源以最大程度地發(fā)揮其價值，因此，設(shè)計扮演著重要的角色是很自然的。代爾夫特理工大學(xué)就是我們問這個問題的地方：‘我們?nèi)绾巫龅酶媚?？”[7]

強調(diào)社會責(zé)任，那么設(shè)計顯然不會是純粹的藝術(shù)創(chuàng)作。BK學(xué)院本科教育介紹詞里寫道：“教育是技術(shù)和科學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)如何結(jié)構(gòu)性地分析復(fù)雜問題?！盵7]

學(xué)院研究主任Frank van der Hoeven 又言：“沒有研究，設(shè)計便沒有方向。”基于現(xiàn)實問題科學(xué)研究結(jié)果的邏輯演繹是BK學(xué)院設(shè)計教育的基本方法。例如工作營（Studio）設(shè)計教學(xué)中，教師指導(dǎo)和評判學(xué)生設(shè)計時，主要集中在對其設(shè)計思路、設(shè)計過程邏輯性的推敲。每位學(xué)生可以自由選擇3位輔導(dǎo)導(dǎo)師，導(dǎo)師們對設(shè)計邏輯性的要求之苛刻近乎偏執(zhí)，但對最終的具體形態(tài)卻又極為包容。正如弗蘭姆普敦指出：“荷蘭人歷史上都在與惡劣的環(huán)境做抗?fàn)?，因此結(jié)構(gòu)理性成為設(shè)計的支撐，而產(chǎn)品本身的美觀，也只是結(jié)構(gòu)的輔助?！盵8] “理性和靈活性這兩個貌似矛盾的特征同時出現(xiàn)在教育日常中，看似不可思議，但靈活性在某種程度上可以被視為理性的結(jié)果，即尊重社會、學(xué)科和個人的多元可持續(xù)發(fā)展?！盵9]（圖3、圖4）[10-11]

二、建筑史學(xué)教學(xué)

BK學(xué)院建筑與城市（景觀）史課程教學(xué)統(tǒng)一由建筑與城市規(guī)劃史教研室（The Chair History of Architecture and Urban Planning）負責(zé)，屬于本科教育的“基礎(chǔ)”模塊（Fundamentals），教授關(guān)于建筑、城市和景觀的結(jié)構(gòu)性歷史知識，以160個經(jīng)典案例為核心，解答兩個基本問題：為什么我們周圍的建成環(huán)境呈現(xiàn)現(xiàn)在的狀態(tài)？設(shè)計的基本原則是什么？[4]不同于國內(nèi)將“史”和“理論”“思潮”課程分離的慣常做法，BK學(xué)院將二者結(jié)合，沒有純粹的“史學(xué)”課程，因為他們一貫堅持：一切研究應(yīng)以引導(dǎo)設(shè)計為目的，而缺乏研究的設(shè)計是沒有方向的。采用集中授課，即將全部課程壓縮在一個模塊

1個學(xué)年（trajectory）包含2個學(xué)期（semester）、4個階段（quarter）、約8個模塊（model）。（module）內(nèi)，主要形式是講座，配合以實驗環(huán)節(jié)和歐洲大城市實地考察。

與我國從上古時代講到現(xiàn)當(dāng)代建筑的教學(xué)大綱不同，BK學(xué)院建筑與城市現(xiàn)代史教研室不以編年史的邏輯來講授完整的歷史。授課教師更多的是以某一主題和相應(yīng)的經(jīng)典建筑案例為主體，結(jié)合建造背景、技術(shù)水平、社會文化，在全球視野下向?qū)W生介紹同一時期在其他國家發(fā)生的建筑實踐和流行的建筑思潮等。這種教學(xué)方法建立在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上。教師在上課之前布置文獻，要求學(xué)生或深或淺地閱讀，然后基于此來授課，并通過小組討論或提問來檢查學(xué)生課前閱讀情況[9]。課程教學(xué)主要包括4個模塊（主題），各5個學(xué)分，分別是項目與空間： 住宅與花園;公共空間與公共建筑;住房、建筑與環(huán)境;歐洲大城市。整體而言，史學(xué)教育主要為學(xué)生提供價值觀、設(shè)計原則的引導(dǎo)，培養(yǎng)其科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維方式，提升其科學(xué)研究的能力，為學(xué)生的設(shè)計學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（一）價值觀和設(shè)計原則

宋代史學(xué)家司馬光編著《資治通鑒》，自言是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非”。 可見史學(xué)研究雖然以大量史料為基礎(chǔ)，目的卻是為當(dāng)下的價值判斷、取舍提供參照標(biāo)準(zhǔn)。

長期以來，建筑學(xué)領(lǐng)域的教師通常也是專業(yè)設(shè)計者，他們或多或少地基于自身經(jīng)驗和文化背景，以及個人對于“好建筑”的判斷教授學(xué)生進行設(shè)計。這種類似“師徒制”的教學(xué)模式較好地保證了學(xué)生設(shè)計思路和方法的多樣性，可以視為微觀視角。而史學(xué)（理論）教學(xué)則旨在為學(xué)生提供更宏觀的視角，跨時代、跨區(qū)域地把握設(shè)計最基本和經(jīng)典的價值觀與原則。西方建筑、藝術(shù)史的研究和教學(xué)皆以此為核心，例如經(jīng)典案例的選擇一直是教學(xué)改革的重要討論點之一，因為這不僅關(guān)乎設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計手法，更關(guān)乎價值判斷。

（二）科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維

杰出的學(xué)者（設(shè)計師）在設(shè)計教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用，甚至能引領(lǐng)教學(xué)機構(gòu)的建設(shè)和發(fā)展，如迪朗之于巴黎美院，格羅皮烏斯之于包豪斯。20世紀(jì)下半葉以來，受自然科學(xué)研究的啟發(fā)，建筑研究者們開始建立科學(xué)的思維方式，探尋科學(xué)的設(shè)計方法——將設(shè)計過程設(shè)定為分析和整合的過程，專業(yè)的知識和原則取代了設(shè)計者對機構(gòu)、（歷史建筑）類型、經(jīng)驗的依賴，設(shè)計方法更為系統(tǒng)性。隨之而來的建筑史學(xué)家角色的轉(zhuǎn)變促使各建筑學(xué)院設(shè)計和歷史教學(xué)方法的調(diào)整，尤其是傳授歷史知識的方法，從歷史知識的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W(xué)、系統(tǒng)的設(shè)計思維方式的培養(yǎng)，通過批判性思考來解決問題。例如通過將設(shè)計置于更寬闊背景中整合構(gòu)思的方法，結(jié)合歷史和社會文化背景闡釋自己的設(shè)計概念，采用吸收、組合、解析的方法，改變常見的范例和樣式等。

從根源上，史學(xué)教育專注于提高和發(fā)展學(xué)生的分析和反思能力，培養(yǎng)學(xué)生“理性設(shè)計思維”。在歷史教育中，相比對建筑編年史長篇累牘的傳授，“研究思維方式”意味著學(xué)生學(xué)習(xí)歷史事實和人物時，更重要的是學(xué)習(xí)歷史方法，并了解如何評估歷史作品和文獻。尤其是在當(dāng)下“以數(shù)據(jù)為中心”的社會中，更應(yīng)該牢記重要的不是數(shù)據(jù)，而是看到模式和關(guān)系，并能夠評估數(shù)據(jù)[12]。

三、遺產(chǎn)+設(shè)計課程教學(xué)

（一）課程概述

“遺產(chǎn)+設(shè)計”（ Heritage & Design）是由建筑技術(shù)系遺產(chǎn)與技術(shù)方向（Section Heritage + Technology）開設(shè)的一門選修課。在這門選修課里，學(xué)生將建立城市、景觀、公共空間和建筑轉(zhuǎn)型的概念，并在對場地和建筑歷史分析的基礎(chǔ)上設(shè)計干預(yù)形式，在保存紀(jì)念價值、歷史品質(zhì)、場所精神的同時，使其滿足當(dāng)下的功能和需求。這里的“遺產(chǎn)”并非特指文物建筑，而是非常寬泛的概念。該選修課學(xué)生來源多樣，包括：1）代爾夫特理工大學(xué)所有學(xué)院就讀理學(xué)學(xué)士學(xué)位的學(xué)生（BSc students）;2）萊頓大學(xué)和伊拉斯姆斯大學(xué)很多專業(yè)就讀理學(xué)學(xué)士學(xué)位的學(xué)生;3）來自荷蘭其他大學(xué)的理學(xué)學(xué)士學(xué)位學(xué)生。學(xué)生必須具有藝術(shù)史、建筑史、考古學(xué)、景觀建筑和規(guī)劃教育背景，且需事先提供自薦信與作品集，通過審核后方可申請該選修課。

選修該課程不分年級，可在本科三年中任何一個上半年學(xué)期選修。該課程學(xué)習(xí)包含兩個階段（quarter），每個階段分為兩個模塊（model），每個階段15個學(xué)分，授課內(nèi)容獨立。BK學(xué)院的學(xué)生可以僅選修第一階段或第二階段，也可以選修第一階段和第二階段。其他學(xué)生只能選修第一個階段，或者兩個階段。

教學(xué)形式包括設(shè)計工作坊（Design studios）、系列講座（lectures）、實地考察（excursions） 、小型研討會（seminar）。整個選修項目共包含3項系列講座：荷蘭城市與景觀史（History of Dutch Cities and Landscapes）、遺產(chǎn)：理論與實踐（Heritage： Theory and Practice）、荷蘭建筑與藝術(shù)史（History of Dutch architecture and art）和3項設(shè)計工作坊：城市與轉(zhuǎn)型（City and Transformation）、景觀與過渡（Landscape and Transition）、建筑與再利用（Architecture and Re-use）。系列講座課程每周授課時間2～8小時不等，設(shè)計工作坊每周授課時間8小時。各階段全部課程都在6學(xué)分以上方可結(jié)業(yè)。具體學(xué)分情況見表 1[13]。

在第一階段，學(xué)生面對在文化歷史連續(xù)性和城市認同感等，重點思考如何處理文化遺產(chǎn)，以及根據(jù)不斷變化的功能要求進行必要的城市更新、舊城區(qū)公共區(qū)域和歷史建筑的再利用。為此，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)和文獻閱讀等方式快速熟悉荷蘭城市發(fā)展的相關(guān)知識和特定設(shè)計技能，掌握跨學(xué)科深入研究分析的理論方法，如建筑設(shè)計、草圖（sketching）、心情板（mood boards）、拼貼（collage）、模型（models）等，在歷史環(huán)境中獲得知識和體驗，在充分研究分析、價值評估的基礎(chǔ)上對文化遺產(chǎn)的物質(zhì)狀況、結(jié)構(gòu)、空間等方面進行干預(yù)設(shè)計。

具體學(xué)習(xí)目標(biāo)[14]：1）了解從10世紀(jì)到20世紀(jì)荷蘭城市化和景觀轉(zhuǎn)變的主要特征和時期;2）能將這些發(fā)展置于藝術(shù)歷史、經(jīng)濟、政治和人口背景中;3）了解城市和建筑形式中的文化遺產(chǎn)知識;4）能夠應(yīng)用不同的方法和技術(shù)來分析建成遺產(chǎn)，包括其城市背景和歷史發(fā)展、功能、使用的材料以及技術(shù)發(fā)展;5）能分析當(dāng)前有關(guān)文化遺產(chǎn)的城市問題;6）了解在舊城內(nèi)對有歷史價值的物體再利用、再開發(fā)的工作方法和知識;7）能基于對歷史信息的分析和評估，完成和展示不同尺度的景觀和空間設(shè)計;8）能在不同規(guī)模的遺產(chǎn)價值評估及干預(yù)設(shè)計實現(xiàn)新舊融合的討論中，有效闡釋和證明自己的觀點。

相對第一階段，第二階段的“專業(yè)性”有明顯提高，旨在培養(yǎng)學(xué)生對具有文化價值的歷史建筑的介入性設(shè)計能力。核心是如何處理文化遺產(chǎn)與更新以滿足不斷變化的功能需求，既包括城市公共空間，也包括歷史建筑的內(nèi)部空間。具體學(xué)習(xí)目標(biāo)[15]：1）了解從10世紀(jì)到21世紀(jì)荷蘭建筑藝術(shù)的主要特征和時期;2）了解藝術(shù)與建筑發(fā)展中相關(guān)文化、經(jīng)濟和政治背景知識;3）了解文化遺產(chǎn)與建筑、紀(jì)念物的關(guān)系;4）了解歷史價值鑒賞和再利用、再開發(fā)的相關(guān)工作方法;5）能分析遺產(chǎn)建筑與建筑群，包括其城市肌理和歷史發(fā)展、功能、材料以及技術(shù)發(fā)展;6）了解“建筑遺產(chǎn)”和相關(guān)術(shù)語（如“遺產(chǎn)價值”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“完整性”“可逆性”和“真實性”等）;7）能基于對當(dāng)前歷史信息的分析和評估，完成不同規(guī)模的建筑和空間設(shè)計;8）能將歷史研究和背景分析與設(shè)計任務(wù)建立聯(lián)系;9）能通過科學(xué)方法記錄和分析，將已有建筑肌理與當(dāng)代建筑設(shè)計創(chuàng)造性地相結(jié)合;10）能表達和解釋自己的設(shè)計選擇，證明其將新舊融合的設(shè)計立場。

（二）工作坊設(shè)計教學(xué)過程

遺產(chǎn)與設(shè)計工作坊主要包括遺產(chǎn)價值評估和再利用設(shè)計兩部分。相比再利用設(shè)計的其他問題，大家的共識是任何介入性設(shè)計概念的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是對現(xiàn)存建成環(huán)境詳盡的歷史、空間、技術(shù)、原初設(shè)計概念與遺產(chǎn)價值的分析和全面理解[16]。為此，遺產(chǎn)與價值教研室制定了一套系統(tǒng)工作法，幫助剛剛接觸建筑遺產(chǎn)的學(xué)生完成結(jié)構(gòu)性思考和工作。

著名人類學(xué)家貝特森（Bateson）提出“schismogenesis”概念，用以描述由于個體之間相互作用的累積而導(dǎo)致的個體行為規(guī)范的分化過程，即如何思考價值的個人行為實質(zhì)上歸因于個人累積的人與人、人與建筑之間的相互作用（包括思考與具體行為）。由此制定建成遺產(chǎn)價值框架：1）需包容所有時段的價值，不拘泥于事先預(yù)定的價值范式;2）必須結(jié)合建成遺產(chǎn)的社會文化背景，建立“生態(tài)價值理念”的視角。同時，還必須能將遺產(chǎn)價值與建成遺產(chǎn)的物質(zhì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系。

遺產(chǎn)與價值教研室制定的價值評估方法流程如下：

1）發(fā)現(xiàn)并從視覺上將價值落實到建成遺產(chǎn)上（分析）;

2）將非物質(zhì)的遺產(chǎn)價值與物質(zhì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系（分析與綜合）;

3）將遺產(chǎn)價值排序并分析介入性設(shè)計的機遇，支撐和指導(dǎo)后續(xù)設(shè)計（分析與整合）;

4）將遺產(chǎn)價值集成到設(shè)計方案的全過程（提出創(chuàng)造性的策略，實現(xiàn)遺產(chǎn)價值保護、提升和物質(zhì)化）（整合）;

5）將價值評估作為信息資源整合融入反復(fù)的設(shè)計過程中的成功程度（評估）。

按照上述程序以下詳細介紹工作坊的具體內(nèi)容。

學(xué)生對設(shè)計與歷史之間關(guān)系的理解通常是模糊的，因此必須完善課程教學(xué)的基本目標(biāo)和方法，明晰它們對設(shè)計的意義。建筑與價值教研室編制了“遺產(chǎn)價值矩陣”（HV矩陣）（表2）[17]，既給學(xué)生提供了建成遺產(chǎn)價值評估基本框架，又給學(xué)生留出了充分發(fā)揮多樣性的空間，其橫軸、縱軸皆可自由拓展。要求學(xué)生在矩陣內(nèi)填充視覺元素（照片、圖紙、符號等），而非僅文字描述。教學(xué)實驗旨在完整吸納初級和次級資料，對各種類型、各種尺度的建成遺產(chǎn)進行價值評估流程的迭代。

此矩陣嘗試將價值的真實性與建成遺產(chǎn)的物質(zhì)方面相聯(lián)系。垂直軸線上是建成遺產(chǎn)

的物質(zhì)方面：環(huán)境、場地、表皮、結(jié)構(gòu)、空間規(guī)劃、內(nèi)部表皮、服務(wù)與設(shè)施。水平軸線上是一系列的建成遺產(chǎn)價值。物質(zhì)和價值意義在這種預(yù)定的框架下被直接聯(lián)系起來，在矩陣的單元格中進一步闡述。實際學(xué)習(xí)中，學(xué)生也時常遇到在建筑案例中無法找到矩陣中既定價值類型的情況，就像在一堆稻草中去尋找一枚針。因此工作坊授課時取消了水平軸線上既定的價值類型，鼓勵學(xué)生自己通過文獻閱讀，針對研究案例提煉價值類型。

1.發(fā)現(xiàn)價值（分析）

即分析建成遺產(chǎn)（建筑、場地、城市）的建筑藝術(shù)、技術(shù)和文化價值。學(xué)生組成3～5人的小組，以減輕工作量，提高研究深度，小組內(nèi)組織關(guān)于價值及其重要性的討論。

先著手初級資料，主要是檔案資料的搜集和田野調(diào)查。繪制建成遺產(chǎn)“年代圖”能幫助學(xué)生深入了解案例各個階段加建、改建等發(fā)展歷程，解析哪些是從前的，哪些是后來改變的，揭示遺失的元素、形式和空間關(guān)系，而這些不僅能為價值分析提供線索，更可能直接生成設(shè)計概念（圖5）[18]。次級資料則包括文學(xué)作品、研究報告、專家和遺產(chǎn)相關(guān)團體的訪談記錄。無論如何，仍然需要采用系統(tǒng)的集成方法來提煉其中可供后續(xù)工作開展的元素。

2.將（非物質(zhì)）遺產(chǎn)價值與物質(zhì)結(jié)構(gòu)相聯(lián)系（分析/整合）

鼓勵學(xué)生在預(yù)先設(shè)定的價值類型“遺產(chǎn)價值矩陣”里填充內(nèi)容，將價值的非物質(zhì)性與建筑領(lǐng)域的物質(zhì)性直接關(guān)聯(lián)，并通過文字解析其意義。同時鼓勵學(xué)生創(chuàng)新地增加、改組價值類型。

通過圖像形式展示價值往往十分有效，因此教研室鼓勵學(xué)生采用素描、示意圖、草圖、圖標(biāo)和自己的照片來闡釋價值，尤其是對那些能直接表現(xiàn)建成遺產(chǎn)物質(zhì)和空間品質(zhì)的部分（圖6）[19]。這個練習(xí)既是一次觀察和價值的整合，又是一次價值評估的嘗試。

3.對建成遺產(chǎn)價值排序，明確挑戰(zhàn)和機遇，支撐與引導(dǎo)設(shè)計決策（評估）

價值排序可以通過不同的標(biāo)準(zhǔn)進行分類迭代，例如重要性、稀有性、堅固度、脆弱性、彈性等。確定重要性通常需要小組討論，但并非一定要達成共識，應(yīng)充分尊重每位學(xué)生的個人價值判斷。而后用簡單的色彩標(biāo)示方式（交通信號燈系統(tǒng)）將其重要性在遺產(chǎn)價值矩陣?yán)锉憩F(xiàn)出來：紅色代表高，黃色代表中，綠色代表低。當(dāng)然，高重要性并不代表就是完全不能改變的區(qū)域，而是應(yīng)該非常慎重決策的區(qū)域，要求介入性的設(shè)計或規(guī)劃必須保留遺產(chǎn)價值，或者說盡最大可能減少遺產(chǎn)價值的損失。

4.將遺產(chǎn)價值整合到設(shè)計方案中（整合/評估）

將遺產(chǎn)價值信息與作為人工藝術(shù)的建成環(huán)境整合到一起必須結(jié)合背景，并落實到建筑物尺度上。學(xué)生需將精簡的文字描述與建成遺產(chǎn)肌理和空間的測繪（三維激光掃描）整合到一起，闡述區(qū)域/構(gòu)件/元素的重要性（圖7）[20]，從而推進設(shè)計決策：機遇（哪里需要改進？需要提升什么？）、責(zé)任（必須保護、關(guān)注什么？）、困境（哪些價值存在沖突？比如經(jīng)濟要求與空間保護），提煉建成遺產(chǎn)可持續(xù)的使用方式。

這部分的分析將作為主要的參考，影響后續(xù)設(shè)計決策，并且作為評價學(xué)生設(shè)計作品的基本標(biāo)準(zhǔn)，避免學(xué)生在設(shè)計過程中不自覺地偏離初衷。因此在設(shè)計之前先進行價值分析和評估是非常關(guān)鍵的。

四、結(jié)語

代爾夫特理工大學(xué)BK學(xué)院的建筑（城市、景觀）史學(xué)教育和遺產(chǎn)與設(shè)計課程，主要有以下幾個突出特點，可供國內(nèi)建筑（城市/景觀）教學(xué)借鑒參考。

（1）打通本科教育建筑、城市、景觀三個學(xué)科，推進通識教育。尤其是史學(xué)（理論基礎(chǔ)）部分的課程，旨在為學(xué)生建立宏觀的基本價值觀和設(shè)計原則，培養(yǎng)學(xué)生“理性設(shè)計”的科學(xué)態(tài)度和思維方式。“可持續(xù)性”“自然與社會-文化生態(tài)性”等理念已成為世界范圍的共識，建筑、城市、景觀學(xué)科方向的學(xué)生都必須建立三者協(xié)同、兼顧負責(zé)的意識，至少在觀念上是必須的。

（2）史學(xué)教育應(yīng)與設(shè)計教育結(jié)合起來，遺產(chǎn)+設(shè)計這類課程便十分重要。如顧大慶先生所言，國內(nèi)“史學(xué)研究為主體，缺少一個設(shè)計者的觀點，尤其缺少批判性的思考。”基于史學(xué)研究的史學(xué)教育亦然。BK學(xué)院一貫堅持研究的目的是設(shè)計，而設(shè)計必須以研究為基礎(chǔ)。這一教學(xué)理念既貫徹到以設(shè)計為核心的課程設(shè)置當(dāng)中，也深入教師和學(xué)生思維、工作的方方面面。例如以理論和前期研究結(jié)果引導(dǎo)并評判學(xué)生設(shè)計方案，注重設(shè)計過程的邏輯推理，最大程度包容設(shè)計的具體形態(tài)。隨著學(xué)生的成長，其審美和價值取向會發(fā)生許多變化，設(shè)計語言會大幅度擴充，教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生結(jié)構(gòu)性的科學(xué)設(shè)計思維和工作方式。

（3）史學(xué)教育作為設(shè)計基礎(chǔ)，應(yīng)當(dāng)提前至建筑（城市、景觀）教育的入門階段。史學(xué)教育通過大量經(jīng)典范式的解析，為學(xué)生提供了設(shè)計語言、價值觀、設(shè)計思維方式等多方面的支撐，幫助學(xué)生在進入學(xué)科殿堂之初建立相對清晰的認知框架，不至懵然。BK學(xué)院對133名選修遺產(chǎn)+設(shè)計課程（三年級）的學(xué)生進行課后調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生認為應(yīng)當(dāng)將建成遺產(chǎn)價值評估的概念，尤其是“遺產(chǎn)價值矩陣”的方法提前到更早的建筑教育中去，這樣既能為他們之前的一些設(shè)計學(xué)習(xí)提供更多的機遇和評判方向，也能使他們在三年級的這門選修課學(xué)習(xí)中更好地發(fā)揮自主性[12]。參考文獻：

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Architectural history and heritage + design education of Faculty of

Architecture and Built Environment of Delft University of Technology

CHEN Dan， LIN Yaoguang， ZHU Xuemei

（Department of Architecture and Urban Planning， Guangdong University of Technology， Guangzhou 510090， P. R. China）

Abstract：

Renewal/reuse of buildings （built environment） has become a very important and common work in contemporary architecture industry. The transformation from new building to reusing and from protection to revitalization puts forward new requirements for current architectural education. It also makes related courses of architectural history and architectural design in traditional architectural education face urgent challenges. Faculty of Architecture and Built Environment （BK） of Delft University of Technology in the Netherlands has made a long-term exploration through reforming the history courses and embedding heritage value oriented architectural design minors， and has accumulated mature and edge-cutting experiences： integrating theoretical history education and designing education by regarding design as the goal of history education while taking heritage value evaluation as the guide and judgment standards of designing to cultivate the capabilities of students to do designing/planning in the historical and socio-cultural context. The course contents， teaching characteristics， and specific processes are fully analyzed in this paper to provide a reference for the innovation of domestic （architectural） education.

Key words： architectural history education; heritage + design; Delft University of Technology; Faculty of Architecture and Built Environment （BK）

（責(zé)任編輯 王 宣）