金屬鍛鏨技藝 打造世間奇跡

1故宮鑄銅護(hù)欄。

2 2009年為交通銀行北京分行制作的匯豐獅。攝影/符振彥

3 2007年為前門步行街制作的30口鑄銅門海。

由北京市金屬工藝品廠制作的北京金屬鍛鏨技藝制做品，大型重器以器型大氣磅礴、紋飾繁密瑰麗、圖案雍容華貴、色彩艷麗豐富、立體感強(qiáng)為特征，彰顯皇家氣韻，堪稱精美絕倫的藝術(shù)佳作，漸成“京作”風(fēng)格。一塊金屬板材可以從扁平到立體，從生硬到圓潤(rùn)，從無(wú)神到有神，誕生奇跡，是經(jīng)過(guò)金屬鍛鏨師的巧手，經(jīng)過(guò)高超技藝的鍛鏨而成。在北京，北海公園天王殿的無(wú)量壽佛、雍和宮內(nèi)高一丈八尺的宗喀巴銅坐像、臥佛寺現(xiàn)存用50萬(wàn)公斤銅鑄造成的5.4米長(zhǎng)的大臥佛等都是鍛鏨藝術(shù)珍品，令世人驚嘆。

歷史淵源與變遷

4 1926年為雍和宮制作的宗喀巴佛。

5 1985年為武漢市黃鶴樓制作的大型鏨雕黃鶴歸來(lái)。

6 2010年為北京龍泉寺制作的直徑1 2米的銅缸。

7北海公園天王殿兩座7米高銅塔。

金屬鍛鏨，大多以鍛造為主，鏨刻為輔。鍛造是塑造形體，鏨刻是裝飾形體，也有的器形是以鏨刻為主，鍛造為輔。北京金屬鍛鏨技藝既是對(duì)北京地區(qū)銅器和金銀器傳統(tǒng)加工工藝核心技藝的描述，也是對(duì)相關(guān)技藝的統(tǒng)稱，包括鑄造、素銅（槌胎）鏨雕、鑲嵌、錯(cuò)金銀等。

元代以后，北京在工藝品制造方面成為名工巧匠薈萃之地，促進(jìn)了北京銅器和金銀器的發(fā)達(dá)興旺。明代黃銅器開始大量生產(chǎn)，聞名中外的宣德爐，原為宮廷監(jiān)制，但問(wèn)世不久，即被民間作坊仿制。

在清代，以北京為中心，遠(yuǎn)及蒙藏地區(qū)，銅器、金銀器的生產(chǎn)制造規(guī)模宏大，遺存物很多，隱居蒙藏的北京銅匠也很多。由于蒙藏地區(qū)與北京官員、僧侶、工匠之間往來(lái)頻繁，特別是每當(dāng)達(dá)賴和班禪大師來(lái)京時(shí)，內(nèi)外蒙古地區(qū)的僧侶、人士會(huì)不遠(yuǎn)千里，紛紛到京朝拜“活佛”或聽經(jīng)。他們一般都在安定門外外館一帶支起帳篷住下，久之，在這一帶形成了較興隆的主要經(jīng)營(yíng)綢緞和蒙藏少數(shù)民族日用品及宗教用品的商業(yè)區(qū)，其材質(zhì)多為銅及金銀?！般~行”開始集中于外館一帶，制作金屬工藝品，金屬工藝品也稱金工藝術(shù)品。這一時(shí)期的金工藝術(shù)品比較典型的是茶飲式的火鍋?zhàn)?，它是北京特有的?shí)用器物，“蒙鑲”就是在北京大量生產(chǎn)蒙藏用品的情況下應(yīng)運(yùn)而生的，它以銀為原料，仿蒙古族用品器型，造型敦厚豪放，紋樣以吉祥圖案為主，鏨雕花紋高凸且密布全器，并大量鑲嵌珊瑚、松石，與中原金工制品有明顯區(qū)別。北京“蒙鑲”具有濃郁的北京地方特色，是北京金銀銅器的一個(gè)分支，僅指北京的金銀器工藝品，是北京金工藝術(shù)品的一個(gè)組成部分。

北京金屬鍛鏨技藝

自清朝始，北京地區(qū)所制銅器和金銀器是極具地域特色的傳統(tǒng)手工藝品，在全國(guó)范圍影響較大。北京是皇家所在地，受皇家審美影響，作品器型端莊典雅，圖案精細(xì)復(fù)雜，裝飾富麗堂皇，題材涉及廣泛，以料實(shí)、工藝精細(xì)、莊重為主要特征。初期所制作品以銅佛像、少數(shù)民族生活用品為主，在發(fā)展過(guò)程中，隨著皇家、漢族文化的融入，制做的作品既有大型重器又有精美藝術(shù)品，皇家氣息濃厚。具體工藝分為兩類，一是鑄造工藝，有傳統(tǒng)的失蠟法，工序有模具、倒蠟型、制殼子、化銅、澆鑄、整形、鏨刻、鎏金、鑲嵌等;二是鏨刻工藝，鏨刻的方法比較多，歸納起來(lái)約有10種：

1 2010年為四川甘孜藏族自治州登培寺制作的銅鍛鏨貼金佛塔。

2鍛鏨銅火鍋。

錘揲，也叫素銅。利用了銅、金、銀等金屬材料相對(duì)鋼鐵較軟，具延展性強(qiáng)的特點(diǎn)，用錘敲打，使之延伸展開成片狀，再按要求打造成各種器形和肌理紋。

膠板，一般是用松香、大白粉和植物油，按一定比例配制后敷在木板上，使用時(shí)將膠烤軟，銅銀等工件過(guò)火后即可貼附其上，冷卻后方可進(jìn)行鏨刻，取下時(shí)只需加熱便能脫開。

庫(kù)坯，是指翻模具、鑄錫模，做成陰陽(yáng)錫模，放入燒制退火的金、銀、銅片進(jìn)行捶打出型。

3獅子粉盒（銀）。

4隆福彭壽（康文異作）。

5獅子粉盒（康文異作）

6青龍。?

7朱雀。

?8玄武。

9福字牌。

10龍騰九州。

鏨刻，是在器物成型之后，用不同形狀的鏨頭和鏨刀，鏨出紋樣，鏨時(shí)在所鏨位置料的底面做軟硬適度、有伸縮性的底材。鏨刻可做平面雕刻、浮雕、立雕，俗稱葉子活或者鏨雕。

攢活，是將器物的頂、足、把、裝飾件制成后鉚接在器物的特定部位。

焊接，人們還是比較熟悉的，就是將制成的器物部件攢好后，在接縫處撒上銀焊藥用焊燈大火使其融合成為一體。

拋光，經(jīng)過(guò)前面的工序后，還要將制成器物的整體進(jìn)行拋光，達(dá)到顯現(xiàn)材質(zhì)色澤和光亮。

掐絲，用扁絲彎成圓形在器物表面掐制裝飾紋樣或?yàn)殍偳蹲龌?，焊接在器物上。焊接處做局部打磨，拋光?/p>

鎏金，又稱火鍍金，汞鍍金，也有鎏銀的。鎏金是將純金和汞按一定比例混合，涂在器物上，在火上烘烤，汞蒸發(fā)，金存于器物表面。

鑲嵌，就是將玉件、珠寶，鑲嵌在已制成的掐絲型內(nèi)。

除此之外，北京市金屬工藝品廠有其獨(dú)特的技法，在貼膠板前通過(guò)從背后用點(diǎn)鏨點(diǎn)出高度，然后再貼在膠板上鏨刻，減少了反復(fù)過(guò)程，加快了鏨刻速度。其無(wú)骨鏨刻法就是鏨刻不用勾鏨勾線，而是直接用踩出圖案的輪骨，使整體紋飾都出現(xiàn)凸起的線條，這種方法在制作水墨畫題材時(shí)尤為傳神。

孟德仁 金屬鍛鏨第一人

11八大處?kù)`光寺《光照大千》壁畫。

1純銀七珍。

說(shuō)起制作技法，對(duì)于被人們稱之為“當(dāng)今金屬鍛鏨第一人”的孟德仁師傅是再熟悉不過(guò)了。孟師傅說(shuō)，我理解的“第一人”就是從不重復(fù)別人的，也不重復(fù)自己，是要走別人沒(méi)有走過(guò)的路。他為北京八大處?kù)`光寺大佛殿敬造的20多噸的銅佛，就是一次綜合的運(yùn)用。銅佛圖案移植的是法海寺的壁畫。作為一位鏨刻手藝人，每當(dāng)回憶起自己十幾年前創(chuàng)作的這件作品時(shí)，孟師傅依然十分興奮。2006年，受靈光寺方丈之托，他用銅浮雕制作近千平方米的大殿壁畫，大殿高3米，涉及近百名佛教人物，可謂是千姿百態(tài)、栩栩如生，從畫圖到施工，前后耗時(shí)5年多，孟師傅回憶：“當(dāng)年敬造靈光寺的佛像時(shí)，方丈親自到施工現(xiàn)場(chǎng)看那尊佛像，看了之后很感興趣，希望孟德仁師傅能將佛像鍛鏨成立體佛像，且抱有極大的希望?！睆慕拥竭@個(gè)任務(wù)，孟德仁就一筆一筆地畫，一個(gè)月、兩個(gè)月……完成了這幅圖紙上的幾十個(gè)人物。如此眾多的人物，通過(guò)鍛銅處理，有薄一些的浮雕，有厚一些的浮雕，形成自然的前后關(guān)系，人物豐滿、飽滿，但是不擁擠，排列在整個(gè)畫面上要很舒適。孟師傅用的是鐵質(zhì)鏨頭，在金、銀、銅等有較強(qiáng)延展性的金屬上刻畫出圖案，板材厚度一般選是0.8至1.2毫米之間的，在這樣薄的厚度上，要敲打雕刻出錯(cuò)落有致、起伏變化、氣韻生動(dòng)的人物，其技藝實(shí)屬中華技藝一絕?！白鲥懣淌炙嚾耍欢ㄒ苡心托?，急躁了就不行。年輕人接觸這門手藝，愿意學(xué)，難點(diǎn)在哪里呢？就在于年輕人一般比較急躁，就往上面叭叭叭釘，跟釘釘子似的往下走，銅板很容易就破了，應(yīng)該是一點(diǎn)點(diǎn)把它捻薄了以后才能起鼓，太急了捻不到程度，銅板就漏了?！?/p>

2天體儀。

3藏塔。

4 2007年為北海公園智珠寺制作的觀音，高1.4米，重量800公斤。

5二龍戲珠。

孟德仁從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)繪畫，在北京工藝美術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)象牙雕刻，上世紀(jì)70年代，他被派到生產(chǎn)一線，才真正接觸到鏨刻藝術(shù)，隨后的近50年鏨刻生涯，他踏踏實(shí)實(shí)、刻苦求索，把繪畫藝術(shù)、雕刻藝術(shù)和鏨刻藝術(shù)三者融會(huì)貫通，走出了一條自己獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)道路，“施工圖的改進(jìn)還好說(shuō)，在制作過(guò)程當(dāng)中的改進(jìn)，那就比較辛苦了，要立起來(lái)做，放地上平面去做，反反復(fù)復(fù)地去修整，主要是為了把人物的神態(tài)、神韻表現(xiàn)出來(lái)，而不僅僅是找起伏變化?！睋?jù)中國(guó)史料記載和文物考證，由于耗時(shí)費(fèi)料，鏨刻器物大多供于宮廷和佛教場(chǎng)所使用。佛像體積很大，“這個(gè)銅板，怎么做平鏨？要從后面點(diǎn)鏨，走弧線、走直線，這就是基本功。”他多年練就積累的基本功，能夠熟練地利用金屬的延展性，“還得去突破，升華”，該鏨刻成“窩”的地方，要到位且足夠明顯，每一個(gè)步驟都到位，線條輪廓清晰，人物才能顯示出神韻、神采，差一點(diǎn)都不行。鍛鏨師傅的手藝積累是多年的錘煉，時(shí)間在一錘一鏨中靜默流逝，一晃就是近50年，生產(chǎn)環(huán)境的噪音，使孟德仁的聽力逐漸喪失，但他卻說(shuō)自己很幸運(yùn)，只要視力還在、腦力還在，氣力還在，就會(huì)繼續(xù)干下去。他一再說(shuō)“用機(jī)器做出來(lái)的活兒，缺乏溫度，缺乏靈氣，體現(xiàn)不出人手工操作的那種靈動(dòng)和智慧，我做每一個(gè)活兒的時(shí)都很放松，能夠很好地把握住節(jié)奏感、韻律感，鍛鏨就是要既注重有形的東西，也要注重?zé)o形的東西，那就是作品的‘神?！币早Y代筆，筆鏨合一，把普普通通的薄銅片，變成藝術(shù)作品，使它能夠成為感染眾人的精神食糧。孟師傅講出了師傅教給他的精髓：“我的師傅，一方面教給我傳統(tǒng)的鍛鏨技藝，一方面教導(dǎo)我要多動(dòng)腦，要在薄薄的銅片中融入制作者的思想情感，表達(dá)自己的精神狀態(tài)。”孟師傅還謙虛地說(shuō)：“自己的天賦不高，但卻是認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，那就是堅(jiān)持不懈，水滴石穿?！?h3>幾代人的傳承譜系

上個(gè)世紀(jì)50年代，在公私合營(yíng)的背景之下，北京市金屬工藝品廠整合了當(dāng)時(shí)北京金工藝術(shù)品加工行業(yè)優(yōu)質(zhì)資源，薈聚了技藝翹楚，形成了行業(yè)保護(hù)，頗具規(guī)模效應(yīng)，并在以后的傳承與發(fā)展過(guò)程中做到了代次明晰、傳承有序、活態(tài)傳承。

6 2010年為北京天壇公園制作的鑄銅編鐘架。

1華為松山湖總部銅塔。

第一代標(biāo)志性人群是北京地域范圍內(nèi)以銅加工為主的金工藝術(shù)品加工行業(yè)從業(yè)者，主要分布在北京安定門外外館及雍和宮附近、崇文門外附近、鼓樓東大街、廊坊頭條等地，這些所在地的標(biāo)志性字號(hào)有榮和、榮增和、恒豐號(hào)、泰興號(hào)、義和齋、聚興厚、文翰齋、四寶齋、富華齋、圣古齋等，代表人物有石榮、石富，人稱“石銅匠”。

第二代是以北京市金屬工藝品廠為主線，以石醒非銅品廠及并入商鋪為代表的標(biāo)志性企業(yè)、人群、作品及技藝特點(diǎn)。石醒非銅品廠有石遂心、石醒非（石榮之子）、石金棟（石醒非堂兄弟）、裴萬(wàn)凱、李冬水、康文異、宋智禮、張世增、伺蘭錦、左桂深等，他們擅長(zhǎng)做大型銅雕的作品、佛教禮器用品及民族和日常用品，北京雍和宮內(nèi)的那尊宗喀巴銅坐像，高一丈八尺，就是由永成、榮和銅鋪約于1926年所制，其技藝特點(diǎn)是手工打制，運(yùn)用錘子和鏨對(duì)金屬料進(jìn)行捶打使其成型，再進(jìn)行鏨刻紋飾。

由山西人開辦的郝記卯銅（永成銅作坊），清中期、清末時(shí)兼做宮中活，鋪址在外館，遷至東華門后改成郝記卯銅。作坊主要成員有郝漢民、郝漢豐、尚科元、李群茂，主要制作金屬器皿，在做好的金屬器皿上進(jìn)行鑲嵌玉石，以金銀器為代表。

同盛和銅鋪的主要成員有劉奉堂和萬(wàn)德成，這二人擅長(zhǎng)素銅工藝，主要作品有異形銅器，如蠟臺(tái)、銅壺、澆花壺、小盒、煙具等。

2故宮立佛。

義和泰銀藍(lán)工業(yè)社則以佛教日用品為主，主要成員有韓英才、周長(zhǎng)清，技藝特點(diǎn)是以鏨雕、方活為基礎(chǔ)的技術(shù)，制品以手工刻制金屬材料庫(kù)坯，并燒制銀藍(lán)、裝飾彩釉。康文異，河北省滿城縣人，高級(jí)工藝美術(shù)師。1932年至1945年在北京義和泰銅佛鋪學(xué)徒、做工。上世紀(jì)50年代，康文異主持制作銅鎏金人民大會(huì)堂國(guó)徽、中國(guó)軍事博物館軍徽、人民英雄紀(jì)念碑碑文、民族文化宮門飾圖案等;上世紀(jì)60至70年代，設(shè)計(jì)、制作了象馱寶瓶、熏爐、方執(zhí)壺、寶劍等;上世紀(jì)80年代，仿制清代乾隆金發(fā)塔，參加在香港舉辦的明清珍品展覽，制作的仿制銅鍍金清代乾隆釋迦牟尼、八仙瓶、麒麟送子盤、群仙祝壽盤、北京名勝紀(jì)念碑等，多次獲得輕工業(yè)部頒發(fā)的中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)。

3隆福彭壽。

4銅鍍金松鶴瓶

5銅鍍金香薰囊。

第三代傳承人具有代表性的是孟德仁。還可以細(xì)分為三種工藝的傳承，其一素銅工藝，有石鐵鎖（石遂心之子），何樹環(huán)（何蘭錦之子），高級(jí)工藝美術(shù)師高玉寧;其二鏨雕工藝，也叫葉子活，有韓重偉（韓英才之子），石鐵山（1985年獲得輕工部百花獎(jiǎng)），吳中鳳（蒙鑲代表性傳承人），李麗（李冬水之女）;其三鑄造工藝，有左萬(wàn)年（左桂深之子）。

孟德仁，一級(jí)工藝美術(shù)大師，師承石醒非、康文異、裴萬(wàn)凱等，2012年被列入第二批西城區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，作品在國(guó)內(nèi)外享有崇高聲譽(yù)。代表作品《達(dá)摩》組像被香港、日本、加拿大等國(guó)家收藏;《無(wú)量壽佛》供奉在北海公園天王殿;2006年為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)制作的550平方米大型銅浮雕壁畫《光照大千·無(wú)為之美》供奉在中國(guó)佛教圣地靈光寺;《戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯》在技藝上以銅鍛鏨工藝為主，融合了琺瑯掐絲工藝、花絲鑲嵌工藝、花飾鏨刻工藝及木雕工藝;設(shè)計(jì)制作的《大銅壺》高3.18米，長(zhǎng)4.58米，體量之巨大，載入吉尼斯世界記錄。

第四代傳承人是石雷，1999年入職，師承孟德仁，所傳承的技藝為全工藝，2018年被列入第五批西城區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。常年致力于金屬鍛鏨的傳承與推廣，2016年，作品《葛稚川移居圖》參加第十七屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品暨精品博覽會(huì)并獲銅獎(jiǎng);2019年北京市工藝美術(shù)創(chuàng)新大賽，作品《君子瓶》榮獲金屬類別的銅獎(jiǎng);2019年北京市工藝美術(shù)創(chuàng)新大賽，作品《日月同輝》榮獲金屬類別優(yōu)秀獎(jiǎng);同年，獲得西城區(qū)“大都工匠”稱號(hào)。

第五代傳承人，均為學(xué)員，已學(xué)藝3年，有王立偉、王莎莎、蒲佳英等。

6銅花鍍鏨龍紋茶杯。

7銀針筒。

?8純銀雙立鳳盥盆。

9金執(zhí)壺。

10舍利塔。

目前全國(guó)范圍內(nèi)藏族、蒙族、苗族、白族等這些少數(shù)民族地區(qū)受宗教信仰、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣的影響，在金銀器首飾加工過(guò)程中也使用鏨刻工藝技法。北京金屬鍛鏨技藝體現(xiàn)了多民族（漢、蒙、藏、滿等）、多文化（宗教、皇家、民俗等）的交融，是民族智慧的體現(xiàn)，是佛教文化的結(jié)晶，是皇家文化的代表作，展現(xiàn)濃郁的“京作”風(fēng)格。作為區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目，加大了傳承和保護(hù)工作力度，研發(fā)出“進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園”的非遺體驗(yàn)項(xiàng)目和課程，擴(kuò)大影響力，提升知名度，更好地搭建傳承梯隊(duì)，傳授北京金屬鍛鏨技藝，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，再創(chuàng)輝煌。

TIPS

·地址：北京市西城區(qū)德外大街教場(chǎng)口9號(hào)院戊9號(hào)

·公交：5、55、123、143、625路到德外關(guān)廂站下車

·地鐵：8號(hào)線安德里北站下

·電話：010-62016932