金漆鑲嵌 匠心漆韻

張曉蒙

大型精工矯嵌屏風(fēng)《丹鳳圖》李德倫作品

隨著中國經(jīng)濟和文化的崛起，工藝美術(shù)傳承發(fā)展推陳出新、與時俱進。近年APEC峰會和G20峰會等國家重大外事活動，展現(xiàn)的工藝美術(shù)精品，以及贈送外國元首象征和平美好的精湛國禮，驚艷了全世界，工藝美術(shù)已然成為中國面向世界的一張金名片。

多年來，北京金漆鑲嵌堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不忘初心、傳承經(jīng)典，創(chuàng)造出眾多弘揚中國精神、凝聚中國力量的漆藝傳世佳作。金漆鑲嵌藝術(shù)精品多次入選國家重大外事活動接待陳設(shè)，相繼走上國家的重要接待場所，在金漆鑲嵌發(fā)展史上續(xù)寫了光輝的篇章。

“金漆鑲嵌髹飾技藝”于2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，北京金漆鑲嵌有限責(zé)任公司是該項目的申報、保護、傳承單位。如今，“金漆鑲嵌髹飾技藝”依然保持著幾千年的傳統(tǒng)，使用純天然材質(zhì)，純手工制作，不同的是品種更為多樣，技術(shù)更為純青。

漆器是綜合性藝術(shù)。首先選用上好的木材經(jīng)過烘制定型處理后制成木胎。一般選用松木，因為松木木性較為穩(wěn)定，不易開裂走形。然后披麻或者裱糊布、紙，刮灰，以起到平整、加固、托漆的目的。再施以大漆，制成漆胎，經(jīng)過“一麻五灰十八遍”工序制作而成，具有不變形，不脫落，防潮防腐，耐酸耐堿，經(jīng)久耐用。

北京工藝美術(shù)大師李德倫：

《清乾隆福壽八吉祥百寶嵌六扇屏風(fēng)》是由李德倫大師工作室，歷時一年創(chuàng)作完成的作品。作品款式紋樣來源于現(xiàn)存恭王府清代乾隆時期的十二扇折屏，經(jīng)過再創(chuàng)作完成。對于這堂屏風(fēng)的創(chuàng)作初衷，李德倫大師說：“這堂屏風(fēng)的創(chuàng)作靈感源自一場拍賣會?，F(xiàn)場展示的一堂十二扇折屏具有典型的代表性，這么精湛的作品不能讓更多的人看到，我們感覺實在是可惜了，所以斟酌后，我們決定著手創(chuàng)作一堂?！睋?jù)介紹，此堂屏風(fēng)相較于原作，在圖案和材質(zhì)選用上力求再現(xiàn)和貼近，最大的改動在于扇數(shù)，之所以改動扇數(shù)也是考慮到這堂屏風(fēng)本身比較大，不利于收藏。

李德倫大師介紹：“屏風(fēng)最大的設(shè)計亮點是在髹漆方面做了大量的改造，利用金漆鑲嵌傳統(tǒng)‘四斷工藝，市面上利用‘四斷工藝所做作品實屬不多。做斷工藝并不容易，這堂屏風(fēng)將近做了一年，嵌活做了三四個月。作品運用顫斷工藝制成漆胎，有流水?dāng)嗪蜕倭康纳吒箶?，這是非常困難的，這也是改造的困難之處?！?p>

北京工藝美術(shù)大師 李德倫

“斷紋”工藝，即在漆地之上制作均勻細(xì)密的裂紋，是自漢代流傳至今的漆器裝飾工藝。從工藝上劃分，有曬斷、烤斷、撅斷、顫斷之別;從藝術(shù)形式上劃分，有龜背斷、梅花斷、蛇腹斷、流水?dāng)嘀畡e。漆紋裂而不糠，仿古舊而不臟，給人以飽經(jīng)滄桑后自然形成之感。

《仿清宮戧金彩繪百寶嵌方角柜》 王學(xué)兵作品

御制百寶嵌《葫蘆插屏》 李德倫作品

此堂屏風(fēng)在構(gòu)圖方面疏朗清麗，用料講究，做工精細(xì)，以螺鈿、獸骨和各種天然軟硬質(zhì)玉石等為材料，施以傳統(tǒng)百寶嵌工藝技法，雕琢成四季花鳥圖案，古樸典雅、雍容華貴，既彰顯了皇家的氣宇非凡，又充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)手工藝的技法之美。

李德倫大師認(rèn)為，未來產(chǎn)品的發(fā)展趨勢是新老結(jié)合。而對于自身，李德倫大師說：“傳統(tǒng)對于我來說是根深蒂固的認(rèn)識，我現(xiàn)在所能做的就是將一些傳統(tǒng)的東西教給年輕人，讓年輕人再去發(fā)展、創(chuàng)造。我常跟年輕人說，匠人，不只是精湛手藝的體現(xiàn)和持之以恒的堅持，還是你所做的作品能夠得到大多數(shù)人的喜歡和認(rèn)可，讓大多數(shù)人感受到作品的美和其收藏價值，這才是匠人應(yīng)該具備的素質(zhì)與能力?！?h3>北京工藝美術(shù)大師王學(xué)兵：

《仿清宮戧金彩繪百寶嵌方角柜》原作流失海外，為國外收藏家的私人藏品。王學(xué)兵大師工作室運用高超的復(fù)制手段，采用金漆鑲嵌傳統(tǒng)雕填和百寶嵌工藝技法制作而成。作品造型經(jīng)典，柜體采用雕填工藝雕刻成錦地和花卉圖案，色彩柔美，錦地規(guī)整，線條流暢。精選壽山石、青田石、巴林石、姜黃石、螺鈿、獸骨、岫玉等各種天然名貴材料，以搜、磨、堆、鏟、嵌等技法，將人物、花鳥、樓臺浮雕鑲嵌于漆胎之上，質(zhì)地晶瑩溫潤，色澤自然純正。富麗堂皇的宮廷藝術(shù)風(fēng)韻，給人以高雅、清新的藝術(shù)感受，極具收藏價值。

王學(xué)兵大師介紹：“作為復(fù)制品，我們盡量還原和呈現(xiàn)給世人較為完整的作品外觀，但為了滿足現(xiàn)代人審美和使用需求，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)上進行了調(diào)整，增加了隔斷、掛衣桿等功能元素，注重現(xiàn)代人的使用感受。”

顫斷百寶嵌《面條柜》 李德倫作品

北京工藝美術(shù)大師 王學(xué)兵

《清乾隆福壽八吉祥百寶嵌六扇屏風(fēng)》 李德倫作品?

對于這件作品，王學(xué)兵大師也有著自己的推測，在他看來，這件作品極有可能源自皇家宮廷。王學(xué)兵大師說：“之所以選擇復(fù)制這件作品，不僅因為他的造型美觀大氣，更看重作品集多種工藝于一體，代表著當(dāng)時制作工藝的較高水平?！?/p>

運用的“雕填”工藝，全稱“彩漆雕填”。雕填的基礎(chǔ)是彩繪，彩繪之后，按照紋樣輪廓，用特制的勾刀勾勒出較為淺細(xì)的紋路，稱之為“剌”或“雕”。打金膠后，戧之以金銀粉或填彩漆，稱之為“填”。運用雕填工藝對花瓣、樹葉、鳥羽、獸毛、人物須發(fā)等部位進行細(xì)致刻畫，宛若游絲、精彩絕倫，稱之為“撕筋”。這類產(chǎn)品具有線條流暢，錦地規(guī)整，色彩艷美，富麗堂皇的風(fēng)韻。

百寶嵌，顧名思義，運用了“鑲嵌”工藝，亦稱“花鑲嵌”。從材質(zhì)上劃分，有玉石鑲嵌、彩石鑲嵌、螺鈿鑲嵌、百寶鑲嵌;從工藝上劃分，有平嵌、矯嵌、立體鑲嵌。這些工藝即可單獨使用，又可綜合運用。以各種天然軟硬質(zhì)玉石、螺鈿、牛角、獸骨等為原料，以搜、磨、堆、鏟、鏤、雕等技法制成人物、花鳥、山石、樓臺等浮雕，鑲嵌于漆胎之上，為烘托主題而點綴的遠(yuǎn)景山水，昆蟲小草等，多以彩畫、搜金、勾金等技法描繪。如只用貝殼制作，稱為“螺鈿鑲嵌”;如以翡翠、瑪瑙、碧玉、水晶、珍珠、青金、松石、琥珀等為原料，稱為“百寶鑲嵌”。這類產(chǎn)品，層次清晰，雕刻細(xì)致，翻轉(zhuǎn)折疊，玲瓏剔透。若施以高浮雕技法，于浮雕之中顯現(xiàn)立體效果，謂之“矯嵌”，乃為更精湛的技藝。

于今后發(fā)展問題，王學(xué)兵大師坦言，未來是比拼文化的時代。他說：“中老年人可能比較中意老一點的物件，但是對于年輕人而言，了解歷史文化更重要。在言談舉止中，就能體會到你的修養(yǎng)和學(xué)識。而工藝美術(shù)行業(yè)本身做的就是傳統(tǒng)文化，因此我認(rèn)為工藝美術(shù)行業(yè)未來的市場還是很大的?！?/p>